Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3346 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا أبو الحريش الكلابي ، نا محمد بن الوزير الواسطي ، نا يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن عجلان ، عن سمي ، عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا عطس ، غطى وجهه بثوبه ، أو بيده ، ثم غض بها صوته. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. وقال مجاهد : عطس ابن لعبد الله بن عمر ، فقال : أب أو اشهب ، فقال ابن عمر : لا تقل أب أو أشهب ، فإنه اسم شيطان. وقال إبراهيم : إن شيطانا يسمى أهاب ، فمن عطس ، فليخفض من صوته ، ولا يقل : أهاب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ، ← أَبُو الْحَرِيشِ الْكِلَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3347 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن ابن أبي سعيد عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا تثاءب أحدكم ، فليضع يده على فيه ، فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي غسان المسمعي ، عن بشر ابن المفضل ، عن سهيل ، عن ابن لأبي سعيد الخدري ، وأخرجه عن قتيبة ، عن عبد العزيز ، عن سهيل ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد. وروي عن قتادة قال : قال علي : " سبع من الشيطان : شدة الغضب ، وشدة العطاس ، وشدة التثاؤب ، والقيئ ، والرعاف ، والنجوى ، والنوم عند الذكر ". وقال مجاهد : إذا تثاءبت وأنت تقرأ ، فأمسك حتى يذهب عنك.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ابْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3348 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن سليمان ، حدثني ابن وهب ، أنا عمرو هو ابن الحارث أن أبا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة قالت : ما رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مستجمعا ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم. هذا حديث صحيح.

عمرو -هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ- ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3349 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن عبد الله بن نمير نا ابن إدريس ، عن إسماعيل هو ابن أبي خالد ، عن قيس هو ابن أبي حازم عن جرير قال : ما حجبني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مذ أسلمت ، ولا رآني إلا تبسم في وجهي ، ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل ، فضرب بيده في صدري ، وقال : " اللهم ثبته ، واجعله هاديا مهديا ". صفحة رقم 317 هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم أيضا عن ابن نمير ، عن عبد الله بن إدريس.

جَرِيرٌ ← قيس هو ابن أبي حازم ← إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3350 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن عبيد الله بن المغيرة قال : سمعت عبد الله بن الحارث بن جزء قال : ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

عبد الله بن الحارث بن جزء ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

3351 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا أبو خيثمة ، عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : كانوا يجلسون ، فيتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ، ويتبسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 318 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي خيثمة. وقال معمر عن قتادة : سئل ابن عمر : هل كان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يضحكون ؟ قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل. وقال بلال ابن سعد : أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل ، كانوا رهبانا.

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3352 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا قيس هو ابن الربيع الأسدي ، نا سماك بن حرب قال : قلت لجابر بن سمرة : أكنت تجالس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال نعم ، وكان أصحابه يجلسون ، فيتناشدون الشعر ، ويذكرون أشياء من أمر الجاهلية ، فيضحكون ، ويتبسم معهم إذا ضحكوا يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← قيس هو ابن الربيع الأسدي ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

3353 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا سفيان بن وكيع ، نا أبي ، عن المسعودي ، عن عثمان ابن مسلم بن هرمز ، عن نافع بن جبير بن مطعم عن علي قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا مشى تكفأ تكفيا كأنما ينحط من صبب. هذا حديث صحيح. وروي عن علي رضي الله عنه في وصف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : كان إذا صفحة رقم 320 مشى تقلع وقال أبو هريرة : ما رأيت أحدا أسرع في مشيه من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). قوله " تكفيا " أي : تمايل إلى قدام ، كما تتكفأ السفينة في جريها. وقوله " تقلع " أي : كان قوي المشية يرفع رجليه من الأرض رفعا بائنا بقوة ، لا كمن يمشي اختيالا ، ويقارب خطاه تنعما.

عَلِيٍّ، ← نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عثمان ابن مسلم بن هرمز ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبِي ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3354 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو الشيخ ، نا ابن أبي عاصم ، نا المقدمي ، نا يحيى بن راشد ، نا داود بن أبي الهند ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا مشى ، مشى مشيا مجتمعا يعرف أنه ليس يمش عاجز ولا كسلان.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← داود بن أبي الهند ← يَحْيَى بْنِ رَاشِدٍ ← الْمُقَدَّمِيُّ ← ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← أَبُو الشَّيْخِ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3355 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بينما رجل يتبختر في بردين ، وقد أعجبته نفسه ، خسف به صفحة رقم 321 الأرض ، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق. قوله : " يتجلجل فيها " أي : يسوخ فيها ، والجلجلة : الحركة مع صوت ، أي : يتحرك فيها. وروي عن جابر بن عتيك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن من الخيلاء ما يبغض الله ، ومنها ما يجب الله ، فأما التي يحب الله ، فاختيال الرجل عند القتال ، واختياله عند الصدقة ، وأما التي يبغض الله ، فاختياله في البغي والفخر ". قال أبو سليمان الخطابي : معنى الاختيال في الصدقة : أن تهزه أريحية السخاء ، فيعطيها طيبة نفسه بها من غير من ولا تصريد ، واختيال الحرب : أن يتقدم فيها بنشاط نفس ، وقوة جنان. قال أبو عبيد : الاختيال أصله التجبر والكبر والاحتقار للناس ، والاختيال في الحرب أن تكون هذه الخلال من التجبر على العدو ، فيستهين بقتالهم ، وتقل هيبته لهم ، فيكون أجرأ عليهم ، وفي الصدقة أن تعلو نفسه وتشرف ، فلا صفحة رقم 322 يستكثر كثيرها ، وهذا مثل الحديث المرفوع : " وإن الله يحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها ". وروي عن ابن عمر أنه كان يسرع في المشي ، ويقول : هو أبعد من الزهو ، وأسرع في الحاجة ، وروي عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى أن يمشي - يعني الرجل - بين المرأتين. وعن أبي أسيد الأنصاري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال للنساء : " ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق ". تحققن الطريق : أي تركبنه.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3356 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا عبد بن حميد ، نا عفان بن مسلم ، نا عبد الله ابن حسان ، عن جدتيه عن قيلة بنت مخرمة أنها رأت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في المسجد ، وهو قاعد القرفصاء ، قالت : فلما رأيت رسول الله [ ] المتخشع أرعدت من الفرق قال الإمام : جدتا عبد الله بن حسان : هما صفية ودحيبة ابنتا عليبة ، وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة ، وكانت جدة أبيهما. والقرفصاء : جلسة المحتبي ، وليس هو الذي يحتبي بثوبه ، لكنه الذي يحتبي بيديه يضعهما على ساقيه.

قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ ← جَدَّتَيْهِ ← عبد الله ابن حسان ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3357 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا سلمة بن شبيب ، نا عبد الله ابن إبراهيم المديني ، نا إسحاق بن محمد الأنصاري ، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد ، عن أبيه. صفحة رقم 324 عن جده أبي سعيد الخدري قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا جلس في المجلس احتبى بيديه

جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ← أبيه صفحة رقم ← رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ ← عبد الله ابن إبراهيم المديني ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني