Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3214 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة صفحة رقم 128 عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما رأى الصور في البيت يعني الكعبة ، لم يدخل حتى أمر بها فمحيت ، ورأى إبراهيم وإسماعيل بأيديهما الأزلام ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : " قاتلهم الله ، والله ما استقسما بالأزلام قط ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام ، عن معمر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عكرمة. صفحة رقم ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3215 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ، نا سفيان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ، قال : سمعت أبي قال : سمعت عائشة تقول : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيه تماثيل ، فلما رآه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، هتكه ، وقال : " أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله " قالت : فجعلناه وسادة أو وسادتين. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن سفيان بن عيينة. صفحة رقم 129 والقرام : الستر الرقيق ، والسهوة ، قال الأصمعي : هي كالصفة بين يدي البيت ، ويقال : هي بيت صغير شبه المخدع ، ويقال : هي شبه الرف ، والطاق يوضع فيه الشيء ، وقال ابن الأعرابي : السهوة : الكوة بين الدارين ، وفي : الكندوج أيضا.

عَائِشَةَ ← أَبِي ← عبد الرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3216 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو كريب ، قالا : نا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه عن عائشة قالت : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من سفر ، وقد سترت على بابي درنوكا ، فيه الخيل ذوات الأجنحة ، فأمرني ، فنزعته. هذا حديث متفق على صحته.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو کُرَيْبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← عبد الغافر بن محمد بن عيسى ← ابن عبد القاهر

3217 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن العلاء ، أنا ابن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة سمع أبا هريرة قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : قال الله عز وجل : " ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة أو شعيرة ". صفحة رقم 130 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب محمد ابن العلاء.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3218 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي ابن عبد الله ، نا سفيان ، عن أيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من تحلم بحلم لم يره ، كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون ، أو يفرون منه ، صب في أذنيه الآنك يوم القيامة ، ومن صور صورة ، عذب ، وكلف أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ ". قال سفيان : وصله لنا أيوب ، وذكر خالد وهشام عن عكرمة ، عن ابن عباس قوله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَيُّوبَ ← سُفْيَانَ، ← علي ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3219 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، نا إبراهيم بن إسحاق القاضي ، نا جعفر بن عون ، أنا سعيد بن أبي عروبة ، سمعت النضر بن أنس يقول : صفحة رقم 131 كنت عند ابن عباس ، فجاءه رجل ، فقال : إني أصور هذه التصاوير ، فما تقول فيها ؟ قال : سمعت محمدا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من صور صورة ، كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها ، وليس بنافخ " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن علي بن مسهر ، عن سعيد بن أبي عروبة.

النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3220 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المصورون يعذبون يوم القيامة ، ويقال لهم : أحيوا ما خلقتم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن نافع. قوله : " أحيوا ما خلقتم " أي : ما صورتم. وصح عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ". صفحة رقم 132 وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " تخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران ، وأذنان تسمعان ، ولسان ينطق تقول : إني وكلت بثلاث : بكل جبار عنيد ، وكل من دعا مع الله إلها آخر ، وبالمصورين ".

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3221 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا معاذ بن فضالة ، نا هشام ، عن يحيى ، عن عمران بن حطان أن عائشة حدثته أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه. هذا حديث صحيح ، والتصاليب : ما كان على صورة الصليب. وروي عن أم سلمة أنها كانت تكره الثياب المصلبة ، يعني : التي صور فيها الصليب.

عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3222 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة ، نا الليث عن بكير ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد عن أبي طلحة صاحب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن رسول الله صفحة رقم 133 [ ] قال : " إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة " قال بسر : ثم اشتكى زيد ، فعدناه ، فإذا على بابه ستر فيه صور ، فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ألم يخبرنا زيد عن الصور يوم الأول ؟ فقال عبيد الله : ألم تسمعه حين قال : إلا رقما في ثوب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن قتيبة. وعبيد الله هو الخولاني ، كان في حجر ميمونة. قوله : " إلا رقما في ثوب " أصل الرقم : الكتابة ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( كتاب مرقوم ( [ المطففين : 9 ] والصورة غير الرقم. قال الخطابي : لعله أراد أن الصورة المنهي عنها إنما هي : ما كان له شخص ، دون ما كان منسوجا في ثوب ، أو منقوشا في جدار ، وذهب إليه قوم ، ولكن حديث القاسم عن عائشة يفسد هذا التأويل. قال الإمام : الصور إذا غيرت هيئتها بأن قطع رأسها ، أو حلت أوصالها حتى لم يبق منها إلا أثر لا على شبه الصور ، فلا بأس.

أَبِي طَلْحَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← بُكَيْرٌ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3223 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر عن أبي إسحاق ، عن مجاهد عن أبي هريرة أن جبريل جاء ، فسلم على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، صفحة رقم 134 فعرف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صوته ، فقال : " ادخل " فقال : إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل ، فاقطعوا رؤوسها ، واجعلوه بسطا ووسائد ، فأوطئوه ، فإنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل. ويروى عن مجاهد ، عن أبي هريرة في هذا الحديث قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أتاني جبريل " ، فقال : إني أتيتك البارحة ، فلم يمنعني أن أكون دخلت ، إلا أنه كان على الباب تماثيل ، وفي البيت قرام ستر فيه تماثيل ، وكان في البيت كلب ، فمر برأس التماثيل يقطع فيصير كهيئة الشجرة ، ومر بالستر ، فليقطع ، فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطآن ، ومر بالكلب فليخرج ، ففعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). وفيه دليل على أن موضع التصوير إذا نقض حتى ينقطع أوصاله ، جاز استعماله. وقال عمر بن الخطاب لرجل من النصارى ، صنع له طعاما بالشام ودعاه : إنا لا ندخل كنائسكم ، من أجل الصور التي فيها. قال الإمام : وفي لعب الصبيان رخصة ، روي عن أبي سلمة ، عن عائشة : قدم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من غزوة ، وفي سهوتها ستر ، فهبت ريح ، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة : لعب ، فقال : صفحة رقم 135 " ما هذا يا عائشة ؟ " قالت : بناتي ، ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع ، فقال : " ما هذا وسطهن ؟ " قالت : فرس ، قال : " وما هذا الذي عليه ؟ " قالت : جناحان ، قال : " فرس له جناحان قالت : أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة ؟ قالت : فضحك. قال الإمام : وأما صورة الأشجار والنبات ، فلا بأس بها. قال ابن عباس لرجل سأله عن الصور : عليك بهذا الشجر : كل شيء ليس فيه روح. قال الإمام : ويكره ستر الجدر بالثياب الملونة وتنقيشها ، لما روي عن عائشة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه خرج في غزاة ، قالت : فأخذت نمطا ، فسترته على الباب ، فلما قدم ، فرأى النمط ، عرفت الكراهية في وجهه ، فجذبه حتى هتكه ، أو قطعه ، وقال : " إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين " قالت : فقطعنا منه وسادتين ، وحشوتهما ليفا ، فلم يعب ذلك علي. صحيح. وروى أيوب عن نافع ، قال : بلغ عمر أن صفية امرأة عبد الله بن عمر سترت بيوتها بقرام ، أو غيره ، أهداها لها عبد الله بن عمر ، فذهب عمر وهو يريد أن يهتكه ، فبلغهم ، فنزعوه. وروي أن صفوان بن أمية تزوج ، فدعا عمر بن الخطاب إلى بيته ، وإذا بيته قد ستر بهذه الأدم المنقوشة ، فقال عمر : لو كنتم جعلتم مكان هذا مسوحا ، كان أحمل للغبار من هذا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3224 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا فروة بن أبي المغراء ، أنا علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه عن عائشة قالت : تزوجني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا بنت ست سنين ، فقدمنا المدينة ، فنزلنا في بني الحارث بن خزرج ، فوعكت ، فتمرق شعري ، فوفى جميمة ، فأتتني أمي ، أم رومان ، وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي ، فصرخت بي ، فأتيتها ، ما أدري ما تريد مني ، فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار ، وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ، ثم أخذت شيئا من ماء ، فمسحت به وجهي ، ورأسي ، ثم أدخلتني الدار ، فإذا نسوة من الأنصار في البيت ، فقلن : على الخير والبركة ، وعلى خير طائر ، فأسلمتني إليهن ، فأصلحن من شأني ، فلم يرعني إلا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضحى ، فأسلمتني إليه ، وأنا يومئذ بنت تسع سنين. هذا حديث صحيح. صفحة رقم 137 قولها : وعكت ، أي : حممت ، والوعك : الحمى. وقولها : " تمرق شعري " أي : انتثر من المرض ، ومثله تمرط. فوفى ، أي : تم ، والجميمة : تصغير الجمة من الشعر. قولها : لأنهج ، أي : أربو ، وأتنفس ، يقال : نهج ، ينهج ، وأنهج : إذا علاه البهر ، والنفس من الإعياء ، ونهج بفتح الهاء ، ينهج : إذا أوضح ، وأبان ، يقال : نهج لك منهج ، فالزمه ، والمنهج : الطريق المستقيم ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ( [ المائدة : 48 ]. قولها : لم يرعني ، أي لم يفاجئني ، وإنما يقال ذلك في الشيء لا تتوقعه فيهجم عليك.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي