Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3114 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا يوسف بن محمد المؤذن ، نا إبراهيم بن الوليد الخشاش ، حدثنا غسان بن مالك ، ومحمد بن عبد الله الخزاعي ، قالا : نا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، نا عبد الله ابن أبي الأسود قال : سمعت أنس بن مالك يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 44 إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عبد الله ابن أبي الأسود ← عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ ← غسان بن مالك ومحمد بن عبد الله الخزاعي ← إبراهيم بن الوليد الخشاش ← يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَذِّنُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3115 - حدثنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي إملاء ، أنا أبو بشر طاهر بن العباس العبادي ، نا أبو الحسن محمد بن ظفر الجارودي ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن عروة ، نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، نا سعيد بن محمد الوراق ، نا صالح بن حسان ، عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا عائشة إن أردت اللحوق بي ، فليكفك من الدنيا كزاد الراكب ، صفحة رقم 45 وإياك ومجالسة الأغنياء ، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح ابن حسان. قال محمد بن إسماعيل : صالح بن حسان منكر الحديث ، وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة. قال أنس : رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو يومئذ أمير المؤمنين ، وقد رقع بين كتفيه برقاع ثلاث ، لبد بعضها فوق بعض. وعن الحسن قال : خطب عمر وهو خليفة ، وعليه إزار فيه اثنتا عشرة رقعة. وروي عن أبي أمامة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا تسمعون ألا تسمعون ، البذاذة من الإيمان ، إن البذاذة من الإيمان " البذاذة : القهل ، ورثاثة الهيئة. وعن فضالة بن عبيد : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يأمرنا أن نحتفي أحيانا

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← صالح بن حسان ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← أبو محمد عبد الله بن عروة ← أبو الحسن محمد بن ظفر الجارودي ← أبو بشر طاهر بن العباس العبادي ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

3116 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك بن عبد الله ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن مهاجر الشامي عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ".

ابْنِ عُمَرَ ← مهاجر الشامي ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3117 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، حدثني قتادة سمعت أبا عثمان النهدي يقول : أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد : أما بعد فاتزروا وارتدوا ، وانتعلوا ، وألقوا الخفاف ، وألقوا السراويلات ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإياكم والتنعم ، وزي العجم ، وعليكم بالشمس ، فإنها حمام العرب ، وتمعددوا ، واخشوشنوا ، واخشوشبوا ، صفحة رقم 47 واخلولقوا ، واقطعوا الركب ، وانزوا نزوا ، وارموا الأغراض. وفي رواية : وانزوا على ظهور الخيل نزوا ، واستقبلوا بوجوهكم الشمس ، فإنها حمامات العرب. قوله : " تمعددوا " قيل : هو من الغلظ ، يقال للغلام إذا شب وغلظ : تمعدد ، وقيل : معناه : تشبهوا بعيش معد ، وكانوا أهل غلظ وقشف ، يقول : كونوا مثلهم ودعوا التنعم ، وزي العجم. وقوله : " واخشوشنوا " أراد الخشونة في الملبس والمطعم. وقوله : " واخشوشبوا " بالباء فهو من الصلابة ، يقال : اخشوشب الرجل : إذا كان صلبا ، ويروى بالجيم من الجشب ، وهو الخشونة في المطعم.

أبا عثمان النهدي ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3118 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص الجشمي عن أبيه قال : رآني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعلي أطمار ، قال : " هل لك من مال ؟ قال : قلت نعم ، قال : " من أي المال ؟ " صفحة رقم 48 قال : قلت : من كل قد آتاني الله من الشاء والإبل ، قال : " فلير نعمة الله وكرامته عليك " ثم قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " هل تنتج إبلك وافية آذانها ؟ " قال : وهل تنتج إلا كذلك ، ولم يكن أسلم يومئذ ، قال : " فلعلك تأخذ موساك ، فتقطع أذن بعضها ، وتقول : هذه بحر ، وتشق أذن أخرى ، فتقول : هذه صرم " ؟ قال : نعم ، قال : " فلا تفعل ، فإن كل ما آتاك الله حل ، وإن موسى الله أحد ، وساعد الله أشد " قال : يا محمد أرأيت إن مررت برجل فلم يقرني ، ولم يضفني ، ثم مر بي بعد ذلك أقريه ، أم أجزيه ؟ قال : " بل اقره ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. وأبو الأحوص : اسمه عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. قوله : " تنتج إبلك " يقال : نتجت الناقة : إذا ولدت ، فهي منتوجة ، كما يقال : نفست المرأة ، فهي منفوسة ، ونتجت الناقة ، أنتجها : وهو أن تلي نتاجها ، والناتج للإبل كالقابلة للنساء ، صفحة رقم 49 وأنتجت الفرس : حملت ، فهي نتوج ، ولا يقال منتج. وقوله : " هذه بحر " هي من البحيرة التي ذكرها الله عز وجل : ) ما جعل الله من بحيرة ( [ المائدة : 103 ] وهي الناقة ، كانت إذا نتجت خمسة أبطن ، نظروا في الخامس ، فإن كان ذكرا ، نحروه ، فأكله الرجال والنساء ، وإن كانت أنثى ، بحروا أذنها ، أي : شقوها ، فكانت حراما على النساء لحمها ولبنها وركوبها ، فإذا ماتت ، حلت للنساء. والصرم جمع الصريم : وهو الذي صرم أذنه ، أي : قطع ، وفي بعض الروايات : فتقول : " هذه صرم فتحرمها عليك وعلى أهلك " فنهاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عما كان عليه أهل الجاهلية من قطع آذان الأنعام ، وتحريم بعضهن ، وتحليل بعضهن على خلاف ما أمر الله سبحانه وتعالى به. وروي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ". قال الإمام : هذا في تحسين الثياب بالتنظيف ، والتجديد عند الإمكان من غير أن يبالغ في النعامة والدقة ، ومظاهرة الملبس على الملبس على ما هو عادة العجم ، وقد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان ينهى عن كثير من الإرفاه يدل عليه ما

أَبِيهِ ← أبي الأحوص الجشمي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3119 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ، أنا أبو بكر أحمد بن سعيد الإخميمي بمكة حرسها الله تعالى ، نا عمران بن الخطاب ، صفحة رقم 50 نا عمرو بن أبي سلمة ، عن الأوزاعي ، حدثني حسان بن عطية ، حدثني محمد بن المنكدر حدثني جابر بن عبد الله قال : أتانا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) زائرا ، فرأى رجلا شعثا ، فقال : " ما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه ؟ " ورأى رجلا عليه ثياب وسخة ، فقال : " ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه ؟ ".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ سَلَمَۃَ، ← عمران بن الخطاب صفحة رقم ← أبو بكر أحمد بن سعيد الإخميمي بمكة حرسها الله تعالى ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3120 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، أنا أحمد ابن الحسن الحيري ، أخبرنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي ، نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص عن أبيه قال : أبصر علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ثيابا خلقانا ، فقال لي : " ألك مال ؟ " قلت : نعم ، قال : " أنعم على نفسك ، كما أنعم الله عليك " قلت : إن رجلا مر بي فقريته ، فمررت به ، فلم يقرني ، أفأقريه ؟ قال : " نعم ".

أَبِيهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل الهاشمي ← أحمد ابن الحسن الحيري، ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

3121 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمرو بن عباس ، نا ابن مهدي ، حدثنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " هل لكم من أنماط " قلت : وأنى يكون لنا الأنماط ؟ قال : " أما إنه ستكون لكم الأنماط " فأنا أقول لها - يعني امرأته : أخري عنا أنماطك ، فتقول : ألم يقل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنها ستكون لكم الأنماط " فأدعها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان. قال الإمام : قد روي عن عائشة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خرج في غزاة قالت : فأخذت نمطا ، فسترته على الباب ، فلما قدم ، فرأى النمط ، جذبه حتى هتكه ، وقال : " إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة صفحة رقم 52 والطين ، قالت : فقطعنا منه وسادتين ، وحشوتهما ليفا ، فلم يعب ذلك علي.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3122 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا علي بن حجر ، نا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : إنما كان فراش رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الذي ينام عليه من أدم حشوه ليف. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن أبي رجاء ، عن النضر ، عن هشام ، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3123 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عبدة بن سليمان ، عن هشام ، عن أبيه صفحة رقم 53 عن عائشة قالت : كانت وسادة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) التي يتكئ عليها من أدم حشوها ليف. هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ ← أبيه صفحة رقم ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3124 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن عبد الله بن عباس عن عمر قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه ، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف. هذا حديث صحيح. وروي عن ابن عمر أنه رأى رفقة من أهل اليمن رحالهم الأدم ، فقال : من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة كانوا بأصحاب رسول الله [ ] ، فلينظر إلى هؤلاء.

عُمَرَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3125 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، أنا أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، نا كامل ابن طلحة ، نا مبارك بن فضالة ، عن الحسن عن أنس قال : دخلت على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف.

أَنَسٍ، ← الْحَسَنُ، ← مُبَارَكُ بن فضالة ← كامل ابن طَلْحَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي