Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3020 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، أنا عمرو بن عاصم ، أنا حماد ابن سلمة ، أنا حميد وثابت عن أنس قال : لقد سقيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهذا القدح الشراب كله : الماء ، والنبيذ ، والعسل ، واللبن. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عفان ، عن حماد.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ ← حماد ابن سلمة ← عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3021 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، صفحة رقم 362 نا عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، نا محمد بن المثنى ، نا الثقفي ، نا يونس ، عن الحسن ، عن أمه عن عائشة قالت : كنت أنبذ ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سقاء له ننبذه غدوة ، فيشربه عشاء ، وننبذه عشاء ، فيشربه غدوة. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن المثنى ، عن عبد الوهاب الثقفي.

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ ← الْحَسَنُ، ← يونس، ← الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ صفحة رقم ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

3022 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني القاسم ابن الفضل عن ثمامة بن حزن القشيري ، قال : سألت عائشة عن النبيذ ، فدعت جارية حبشية ، فقالت : سل هذه ، فإنها كانت تنبذ ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسألتها ، فقالت : كنت أنبذ ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سقاء من الليل وأوكئه ، فإذا أصبح شرب منه. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ عن القاسم ابن الفضل الحداني.

ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ ← القاسم ابن الفضل ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عبد الله بن محمد البغوي، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← المطهر بن علي

3023 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا عبد الله بن محمد بن ناجية ، نا محمد ابن مرزوق ، نا عبيد بن عقيل ، نا أبو عمرو بن العلاء ، عن أبي الزبير عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان ينبذ له في تور من حجارة ، فيشربه من يومه ، ومن الغد ، وبعد الغد إلى نصف النهار ، ثم يأمر أن يهراق ، وإما أن يشربه بعض الخدم.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، ← عُبَيْدُ بْنُ عَقِيلٍ، ← محمد ابن مرزوق ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3024 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا محمد بن مثنى العنزي ، حدثني عبد الوهاب الثقفي ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أمه عن عائشة قالت : كنا ننبذ ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سقاء يوكأ أعلاه ، وله عزلاء ننبذه غدوة ، فيشربه عشاء ، وننبذه عشاء ، فيشربه غدوة. هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ ← الْحَسَنُ، ← يونس، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← محمد بن مثنى العنزي ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3025 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا محمد بن أحمد بن معدان ، نا أبو بكر ابن زنجوية ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، نا أبو عمرو بن العلاء ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن يحيى بن عبيد البهراني عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ينبذ له نبيذا ، فيشربه اليوم والليلة ، والغد وليلته ، واليوم الثالث ، فإذا أمسى ، سقاه الخدم ، أو يهريقه. ورواه مسلم عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن يحيى بن عبيد البهراني ، عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ينتبذ له أول الليل ، فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجيء ، والغد والليلة الأخرى ، والغد إلى العصر ، فإن بقي شيء ، سقاه الخادم ، أو أمر به فصب. العزلاء : فم المزادة ، وقد يكون للسقاء من أسفله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَحْيَی بْنِ عُبَيْدٍ الْبَهْرَانِيِّ ← محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ← أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← أبو بكر ابن زنجوية ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْدَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3026 - أخبرني أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ، نا عمار بن رجاء ، نا يحيى بن آدم ، نا سفيان بن عيينة ( ح ) وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم صفحة رقم 365 الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا ابن أبي عمر ، نا سفيان عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : كان أحب الشراب إلى رسول الله [ ] الحلو البارد. قال أبو عيسى : إنما أسنده ابن عيينة من بين الناس ، ورواه عبد الله بن المبارك ، وعبد الرزاق ، وغير واحد عن معمر ، عن الزهري عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مرسلا. وهكذا روى يونس وغير واحد عن الزهري مرسلا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم صفحة رقم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ ← أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3027 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى أن ينبذ في الدباء ، والمزفت ، والمقير ، والحنتمة ، والنقير. وقال : " كل مسكر حرام ". صفحة رقم 366 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم من طرق عن أبي هريرة ، وأخرجاه عن علي ، وعائشة ، وأنس ، وابن عمرو ، وابن عباس ، وعبد الله بن أبي أوفى وغيرهم. والدباء : القرع ، والمزفت : السقاء الذي قد زفت ، أي : ربب بالزفت وهو القير ، وكذلك المقير. والحنتمة : الجرة. قال أبو عبيد : هي جرار خضر كانت يحمل فيها الخل إلى المدينة. والنقير : أصل النخلة ينقر ، فيتخذ منه أوعية ينبذ فيها. والنهي عن هذه الأوعية ، لأنها أوعية متينة ، ولها ضراوة يشتد فيها النبيذ ، ولا يشعر بذلك صاحبها ، فيكون على غرر من شربها. فأما غير المربوب من أسقية الأدم جلد رقيق إذا اشتد فيه النبيذ ، تقطع وانشق ، فلا يخفى على صاحبه أمره. صفحة رقم 367 وقد اختلف الناس في الانتباذ في هذه الأوعية ، فذهب قوم إلى بقاء الحظر فيها ، يروى ذلك عن ابن عمر ، وابن عباس ، وإليه ذهب مالك ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب آخرون إلى أن التحريم كان في صدر الإسلام ، ثم صار منسوخا بحديث بريدة الأسلمي وهو ما

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

3028 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا معرف بن واصل ، عن محارب ، عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم ، فاشربوا في كل وعاء ، غير أن لا تشربوا مسكرا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن معرف بن واصل ، عن محارب بن دثار.

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبٌ، ← مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3029 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن أبي الزبير صفحة رقم 368 عن جابر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان ينبذ له في سقاء ، فإن لم يكن ، فتور من حجارة. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن أبي خيثمة ، عن أبي الزبير.

جَابِرٍ ← أبي الزبير صفحة رقم ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3030 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع ، عن زيد بن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة أم المؤمنين أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه صفحة رقم 369 مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : " يجرجر " أي : يحدر فيه نار جهنم. والجرجرة : صوت وقوع الماء في الجوف ، ويكون ذلك عند شدة الشرب ، وأصل الجرجرة الصوت ، ومنه قيل للبعير إذا صوت : هو يجرجر.

أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، ← زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3031 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا سيف بن أبي سليمان قال : سمعت مجاهدا يقول : حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أنهم كانوا عند حذيفة قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تلبسوا الحرير ، ولا الديباج ، ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ، ولا تأكلوا في صحافها ، فإنها لهم في الدنيا ، وهي لكم في الآخرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن سيف. وأخرجه أيضا عن عبد الجبار بن العلاء ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد.

مُجَاهِدًا ← سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي