Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2793 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب ، كلاهما عن مالك.

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

2794 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسماعيل بن أبي حكيم ، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي صفحة رقم 234 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أكل كل ذي ناب من السباع حرام ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب ، عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبيدة بن سفيان الحضرمي صفحة رقم ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

2795 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا عبيد الله بن معاذ العنبري ، نا أبي ، نا شعبة ، عن الحكم ، عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن كل ذي ناب من السباع ، وكل ذي مخلب من الطير. هذا حديث صحيح. قال رحمه الله : أراد بذي الناب : ما يعدو بنابه على الناس ، وأموالهم مثل الذئب ، والأسد ، والكلب ، والفهد ، والنمر ، والببر ، والدب والقرد ونحوها ، فهي وأمثالها حرام ، وكذلك كل ذي مخلب من الطير : كالنسر ، والصقر ، والبازي ونحوها. وسمي مخلب الطائر مخلبا ، لأنه يخلب ، أي : يشق ويقطع ، ومنه قيل للمنجل : مخلب. صفحة رقم 235 ويروى : " يؤكل ما دف ولا يؤكل ما صف " يعني : ما حرك جناحه في الطيران كالحمام ونحوه يؤكل. وما صف جناحه كالنسور ، والصقور لا يؤكل. واختلف أهل العلم في إباحة الضبع ، فحرمه جماعة لظاهر الحديث ، وأباحه جماعة ، لما روي عن جابر أنه سئل عن الضبع أصيد هي ؟ قال : نعم ، قيل : أتؤكل ؟ قال : نعم ، قيل : سمعته من رسول الله [ ] ؟ قال : نعم. وقد ذكرناه في كتاب الحج. واختلفوا في الثعلب ، فأباحه قوم ، وإليه ذهب الشافعي ، وحرمه آخرون.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر