Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2435 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا حجاج بن منهال ، نا جرير بن حازم ، عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ، قال : قال لي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ( يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسأل الإمارة ، فإنك إن أوتيتها عن مسألة ، وكلت إليها ، وإن أوتيتها عن غير مسألة أعنت عليها ، وإذا حلفت على يمين ، فرأيت غيرها خيراً منها ، فكفر عن يمينك ، وأت الذي هو خير ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، صفحة رقم 14 عن جرير بن حازم ، ورواه يونس عن الحسن ، وقال : ( فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ). قال الإمام : اليمين في الجملة مكروهة إلا فيما لله فيه طاعة ، قال الله سبحانه وتعالى : ( ولا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم أن تبروا ) [ البقرة : 224 ] أي : مانعا لكم عن البر ، فإن حلف على شيء ، فرأى غيره خيراً منه بأن حلف على ترك مندوب ، أو فعل مكروه ، فالأفضل أن يحنث نفسه ، ويكفر ، وإلا فحفظ اليمين أولى ، لقول الله عز وجل : ( وأحفظوا أيمانكم ) [ المائدة : 89 ]. أي : احفظوا بعد ما حلفتم من الحنث. وقيل : معناه لا تحلفوا. وهذا قول عامة أهل العلم ، قالوا : إذا حنث عليه الكفارة ، وقيل : من حلف على معصية يجب عليه أن يحنث نفسه ، ولا كفارة عليه ، يروى ذلك عن سعيد بن جبير.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← الْحَسَنُ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا حماد ، عن غيلان بن جرير ، عن أبي بردة بن أبي موسى عن أبي موسى الأشعري ، قال : أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في رهط من الأشعريين أستحمله ، فقال : ( والله لا أحملكم ما عندي ما أحملكم ) ثم لبثنا ما شاء الله ، فأتي بشائلٍ صفحة رقم 15 فأمر لنا بثلاث ذود ، فلما انطلقنا ، قال بعضنا لبعض : لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نستحمله ، فحلف لا يحملنا ، فحملنا ، فقال أبو موسى : فأتينا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذكرنا ذلك له ، فقال : ما أنا حملتكم ، بل الله حملكم ، إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين ، فأرى غيرها خيراً منها إلا كفرت عن يميني ، وأتيت الذي هو خير ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم ، عن قتيبة ، وخلف ابن هشام ، ويحيى بن حبيب ، عن حماد بن زيد. والشائل : واحد الشول ، وهي الإبل ، وقيل : الشائل من النوق التي قل لبنها. وفي قوله : ( ما أنا حملتكم بل الله حملكم ) أضاف النعمة إلى الله سبحانه وتعالى ، وإن كان له فيها صنع ، ولو لم يكن له فيها صنع ، لم يكن لقوله : ( لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير ) وجه ، ويحتمل انه كان نسي يمينه ، والناسي صفحة رقم 16 كالمضطر ، فأضاف الفعل فيه إلى الله سبحانه وتعالى ، كما قال عليه السلام في الصائم ( من نسي فأكل ، فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله ) ويحتمل أن يكون معناه ، : أن الله لما رزق وأغنم هذه الإبل ، لم يسعني أن أمنعكموها ، فكأنه حملكم ، إذ ليس لي مال أحمل عليه أبناء السبيل.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← أبي بردة بن أبي موسى ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2437 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( والله لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسحاق بن إبراهيم ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، كلاهما عن عبد الرزاق. قوله : ( يلج ) من اللجاج يقول : إقامته على اليمين ، وترك التحلل بالكفارة أكثر إثما إنما من التحلل ، فكأنه يأمره بالتحلل إذا رأى التحلل خيراً ، وقيل : معناه يلج ، فلا يكفر ، ويزعم أنه صادق فيها.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي