Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2515 - نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا يزيد بن هارون ، عن هشيم ، عن عباد بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ( اليمين على نية المستحلف ). قال أبو عيسى : العمل على هذا عند بعض أهل العلم ، وبه يقول أحمد ، وإسحاق ، وروي عن إبراهيم النخعي انه قال : إن كان المستحلف ظالماً ، فالنية نية الحالف ، وإن كان مظلوماً ، فالنية نية المستحلف. صفحة رقم 142 وقوله : ( يمينك على ما يصدقك صاحبك ) أي : يجب أن تحلف على ما يصدقك به صاحبك إذا حلفت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبَّادِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، ← هُشَيْمٌ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

2516 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمد ، نا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم : رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب ، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ، ليقتطع بها مال رجل مسلم ، ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ). هذا حديث صحيح. صفحة رقم 143 قيل : إنما خص بعد العصر بالذكر ، لأن الله سبحانه وتعالى قد عظم شأن هذا الوقت ، فقال : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) [ البقرة : 238 ] فروي عن جماعة من الصحابة أن الصلاة الوسطى صلاة العصر ، ويجتمع فيها ملائكة الليل والنهار ، وترفع فيها الأعمال التي اكتسبها العبد من أول النهار. ومما يؤكد تعظيم حرمة هذا الوقت قول الله سبحانه وتعالى : ( تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ) [ المائدة : 106 ] قيل : أراد به صلاة العصر. قال الخطابي : ويحتمل أن يقال : إن الغالب من حال التاجر انه إنما ينفق من ربح ربحه ، أو فضل استفضله في بياض نهاره ، وقد يتفق أن لا يربح ربحاً وبعد العصر وقت منصرفه ، فإذا اتفقت له صفقة بعد العصر ، حرص على إمضائها باليمين الكاذبة ، لينفق من الربح ، ولا ينصرف من غير زيادة. قال الإمام : إذا توجه اليمين على رجل في أمر عظيم خطره من قصاص ، أو عقوبة أو نكاح ، أو طلاق ، أو عتاق ، أو مال بلغ نصاباً ، فتغلظ تلك اليمين بالمكان والزمان ، فالمكان أن يحلف بين الركن والمقام إن كان بمكة ، وإن كان بغيرها ، فتحت المنبر في الجامع وفي الزمان أن يحلف بعد العصر ، ويخوف بالله ، ويقرأ عليه قوله عز وجل : ) إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ) [ آل عمران : 77 ] ليرتدع إن كان فيها مبطلاً. قال المفسرون في قوله : ) تحبسونهما من بعد الصلاة ( [ المائدة : 106 ] ، أي : صلاة العصر على تأكيد اليمين على الحالف. قال الشافعي : وهذا قول الحكام المكيين ومفتيهم ، ومن حجتهم فيه أن عبد الرحمن بن عوف رأى قوماً يحلفون بين المقام ، والبيت ، فقال : أعلى دم ؟ قالوا : لا ، قال : أفعلى عظيم من صفحة رقم 144 الأمر ؟ قالوا : لا ، قال : لقد خشيت أن يبهأ الناس بهذا المقام. قال ابن أبي مليكة : كتبت إلى ابن عباس في جاريتين ضربت إحداهما الأخرى ، فكتب : أن احبسهما بعد العصر ، ثم أقرأ عليهما : ) إن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلاً ) [ آل عمران : 77 ] ففعلت ، فاعترفت. وكتاب أبي بكر الصديق : يحلف عند منبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وأن عثمان ردت عليه اليمين على المنبر ، فاتقاها ، وقال : أخاف أن يوافق قدر بلاء فيقال بيمينه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي