Sarah Al Sunnah Al Baghvi

960 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أخبرنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا إسحاق بن منصور ، أن عبد الله بن نمير ، نا هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : كانت صلاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن ، فإذا أذن المؤذن ، قام فصلى ركعتين خفيفتين. صفحة رقم 78 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن هشام.

إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

961 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا ابن أبي رجاء ، نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة خمس يوتر بهن لا يجلس إلا في آخرهن. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن وكيع وأبي أسامة ، عن هشام. وروي عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح ، يصلي ستا مثنى مثنى ، ويوتر بخمس لا يقعد إلا في آخرهن.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← ابن أبي رجاء ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

962 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، أنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن يحيى بن الجزار. عن أم سلمة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوتر بثلاث عشرة فلما كبر وضعف أوتر بسبع. هذا حديث حسن. قال إسحاق بن إبراهيم : معنى ما روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يوتر بثلاث عشرة معناه : أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر ، فنسبت صلاة الليل إلى الوتر ، كما قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " أوتروا يا أهل القرآن " إنما عنى به قيام الليل ، يقول : إنما قيام الليل على أصحاب القرآن.

أُمِّ سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

963 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني محمد بن مثنى العنزي ، نا محمد بن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن زرارة. أن سعد بن هشام بن عامر قال ، انطلقنا إلى عائشة ، قلت : يا أم المؤمنين أنبئيني عن وتر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقالت : كنا نعد له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك ويتوضأ ، ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة ، فيذكر الله ويحمده ، ويدعوه ، ثم ينهض ولا يسلم ، فيصلي التاسعة ثم يقعد ، فيذكر الله ويحمده ويدعوه ، ثم يسلم نسليما يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد ، فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني ، فلما أسن وأخذ اللحم أوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الأول ، فتلك تسع يا بني وكان نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها. وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ، ولا أعلم نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قرأ القرآن صفحة رقم 81 كله في ليلة ، ولا صلى ليلة إلى الصبح ، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان. هذا حديث صحيح. قال أبو عيسى : وقد روي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الوتر بثلاث عشرة ، وإحدى عشرة ، وتسع ، وسبع ، وخمس ، وثلاث ، وواحدة. قال الشيخ الإمام : روي عن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله [ ] : " الوتر حق على كل مسلم ، فمن أحب أن يوتر بخمس ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بثلاث ، فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة ، فليفعل ". واختلف أهل العلم فيه ، فذهب الثوري إلى أنه إن شاء أوتر بخمس ، وإن بثلاث ، وإن شاء بركعة واحدة ، والذي استحب أن صفحة رقم 82 يوتر بثلاث ، وهو قول ابن المبارك وأهل الكوفة ، وإليه ذهب جماعة من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، منهم عبد الله بن مسعود ، وكان يوتر بثلاث. وذهب جماعة من الصحابة فمن بعدهم إلى أنه يوتر بركعة واحدة ، ومنهم عثمان بن عفان ، وسعد بن أبي وقاص ، وزيد بن ثابت ، وأبو موسى الأشعري ، وعبد الله بن عمر. وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، ومعاوية ، وعائشة ، وهو قول سعيد ابن المسيب ، وعطاء ، وبه قال مالك ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، غير أن الاختيار عند أكثر هؤلاء أن يصلي ركعتين ، ويسلم عنهما ، ثم يوتر بركعة ، لأن ابن عمر كان يسلم بين الركعتين والركعة حتى يأمر ببعض حاجته. فإن أفرد الركعة جاز عند الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وكرهه صفحة رقم 83 مالك ، قال ابن شهاب : كان سعد بن أبي وقاص يوتر بعد العتمة بواحدة ، قال مالك : وليس العمل على ذلك. وقال الأوزاعي : إن فصل بين الركعتين والثالثة ، فحسن ، وإن لم يفعل فحسن ، وقال مالك : يفصل بينهما ، فإن لم يفعل ، وقام إلى الثالثة ناسيا ، سجد للسهو ، قال الشافعي : والذي أختار ما فعل رسول الله [ ] ، كان يصلي إحدى عشرة ركعة ، يوتر منها بواحدة. قال رحمه الله : ومن ذهب إلى أنه يوتر بثلاث قال : يوتر بتشهدين وتسليمه واحدة ، كالمغرب ، يروى ذلك عن ابن مسعود قال رحمه الله : وذهب بعض أصحاب الشافعي إلى أنه إن اختار الثلاث يصليها بتشهد واحد ، كما روينا عن عائشة في الخمس ، وروي ذلك عن عائشة مرفوعا. صفحة رقم 84 وإن اختار الخمس ، فإن شاء بتشهد واحد ، كما ورد في الحديث ، وإن شاء بتشهدين ، يقعد في الرابعة ، ولا يسلم ، ثم يقعد في الخامسة ، ويسلم قياسا على السبع والتسع ، كما رويناه عن عائشة من حديث سعد ابن هشام أنه أوتر بتسع وسبع بتشهدين وتسليمه واحدة. وإن اختار السبع أو التسع يجوز بتشهدين ، كما ورد في الحديث ، ويجوز بتشهد واحد قياسا على الخمس ، وكذلك إذا اختار الإيتار بإحدى عشرة أو ثلاث عشرة والله أعلم. قال رحمه الله : وقد صح عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا في حديث سعد بن هشام.

964 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله القفال ، أنا أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ، نا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي المعروف بالدوخمسيني ، نا موسى بن سهل الوشاء ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنا هشام بن عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال : سئلت عائشة أم المؤمنين عن صلاة صفحة رقم 85 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالليل ، فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة ، يصلي ثماني ركعات ، ويوتر بركعة ، وإذا سلم كبر ، فصلى ركعتين جالسا ، ويصلي ركعتين بين أذان الفجر والإقامة. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى عن ابن أبي عدي ، عن هشام ، وأخرجه محمد من طريق آخر عن أبي سلمة من غير ذكر الوتر.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← موسى بن سهل الوشاء ← أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي المعروف ← أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن عبد الله القفال