Sarah Al Sunnah Al Baghvi

909 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن عبد الله بن قيس بن مخرمة أنه أخبره. عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : لأرمقن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الليلة ، قال : فتوسدت عتبتة أو فسطاطه ، فقام ، فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم صلى ركعتين طويلتين ، طويلتين ، طويلتين ، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما ، ثم أوتر ، فذلك ثلاث عشرة ركعة. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن مالك.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

910 - اخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن صفحة رقم 20 ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، أخبرني عمرو بن مرة ، عن أبي حمزة الأنصاري يحدث عن رجل من بني عبس. عن حذيفة أنه انتهى إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حين قام في صلاته من الليل ، فلما دخل في الصلاة قال : الله أكبر ذو الملكوت والجبروت ، والكبرياء ، والعظمة ، ثم قرأ ( البقرة ) ثم ركع ، فكان ركوعه نحوا من قيامه ، يقول في ركوعه : " سبحان ربي العظيم " ثم رفع رأسه ، فكان قيامه بعد الركوع نحوا من ركوعه ، يقول : " لربي الحمد " ، ثم سجد ، فكان سجوده نحوا من قيامه بعد الركوع ، يقول : " سبحان ربي الأعلى ، ثم رفع رأسه ، فكان بين السجدتين نحوا من سجوده ، يقول : رب اغفر لي ، رب اغفر لي ، حتى صلى أربع ركعات قرأ فيهن : ( البقرة ) و ( آل عمران ) و ( النساء ) و ( المائدة ) و ( الأنعام ) ). صفحة رقم 21 ورواه صلة بن زفر عن حذيفة قال : صليت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذات ليلة ، فافتتح ( البقرة ) ثم افتتح ( النساء ) فقرأها ، ثم افتتح ( آل عمران ) فقرأها ، يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فذكر التطويل نحوه.

حُذَيْفَةَ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ ← أَبِي حَمْزَةَ الأَنْصَارِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن صفحة رقم ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

911 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا أحمد بن محمد بن عثمان الثقفي ، نا الوليد بن مسلم ، نا الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، أخبرني أبو سلمة قال : حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أبيت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فآتيه بوضوئه ، وبحاجته ، فكان يقوم من الليل ، فيقول : " سبحان ربي وبحمده ، سبحان صفحة رقم 22 ربي وبحمده ، سبحان رب العالمين " ثلاثا ، الهوي.

رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أحمد بن محمد بن عثمان الثقفي ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

912 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية ابن صالح ، عن عمرو بن قيس أنه سمع عاصم بن حميد قال : سمعت عوف بن مالك يقول : كنت مع رسول الله [ ] ليلة ، فأستاك [ ثم ] توضأ ، ثم قام يصلي ، فقمت معه ، فبدأ ، فاستفتح ( البقرة ) ، فلا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ، ثم ركع ، فمكث راكعا قدر قيامه ، ويقول في ركوعه : سبحان ذي الجبروت ، والملكوت ، والكبرياء ، والعظمة ، ثم سجد بقدر ركوعه ، يقول في سجوده : سبحان ذي الجبروت والملكوت ، والكبرياء ، والعظمة ، ثم قرأ : ( آل عمران ) ثم سورة سورة ، يفعل مثل ذلك. صفحة رقم 23 الملكوت ، هو الملك ، زيدت فيه التاء ، كما يقال : رهبوت ، ورحموت ، قال الله عز وجل : ) فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء ( [ يس : 83 ].

عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ، ← معاوية ابن صَالِحٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

913 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، نا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا آدم ، نا شعبة ، نا عمرو بن مرة قال : سمعت أبا وائل قال : جاء رجل إلى ابن مسعود قال : قرأت المفصل الليلة في ركعة ، فقال : هذا كهذ الشعر ، لقد عرفت النظائر التي كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقرن بينهن ، فذكر عشرين سورة من المفصل ، سورتين في ركعة ، قال علقمة : عشرون سورة من أول المفصل على تأليف ابن مسعود ، آخرهن من الحواميم ) حم الدخان ( و ) عم يتساءلون (. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. صفحة رقم 24 وروي عن علقمة والأسود عن ابن مسعود بهذا ، وقال : لكن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ النظائر السورتين في ركعة ( الرحمن والنجم ) في ركعة ، و ( اقتربت والحاقة ) في ركعة ، و ( الطور والذاريات ) في ركعة ، و ( إذا وقعت ونون ) في ركعة ، و ( سأل سائل والنازعات ) في ركعة ، و ( ويل للمطففين وعبس ) في ركعة ، و ( المدثر والمزمل ) في ركعة ، و ( هل أتى ، ولا أقسم بيوم القيامة ) في ركعة و ( عم يتساءلون والمرسلات ) في ركعة ، و ( الدخان وإذا الشمس كورت ) في ركعة. قال رحمه الله : " قول الرجل : قرأت المفصل الليلة " إنما سمي قصار السور مفصلا لكثرة الفصول التي يقع بينها من آية التسمية. وقيل : أراد بالمفصل القرآن كله ، وقد أخبر الله سبحانه وتعالى في غير آية أنه فصله ، فقال عز وجل : ) كتاب أحكمت آياته ثم فصلت ( [ فصلت : 3 ] يدل عليه أنه قال : " هذا كهذ الشعر " وقد تتأتى قراءة المفصل على الترتيل ، فإن صفحة رقم 25 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ في بعض الليالي ما يقارب هذا ويزيد ، وإنما يكون الهذ في حق من يخيم القرآن في ليلة. وقوله : " هذا كهذ الشعر " الهذ : سرعة القراءة ، أي : يسرع في قراءة كما يسرع في الشعر ، والسنة في القراءة الترتيل ، قال الله سبحانه وتعالى : ( ورتل القرآن ترتيلا ( ، [ المزمل : 4 ] وسماها نظائر ، لاشتباه بعضها ببعض في الطول.

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ← أَبَا وَائِلٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

914 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ( ح ) وأخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا أبو بكر محمد بن نافع البصري ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن إسماعيل بن مسلم العبدي ، عن أبي المتوكل الناجي. عن عائشة قالت : قام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بآية من القرآن ليلة. صفحة رقم 26 هذا حديث حسن غريب. وروي عن جسرة بنت دجاجة قالت : سمعت أبا ذر يقول : قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى أصبح بآية ، والآية : ) إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( [ المائدة : 121 ].

عَائِشَةَ ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

915 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد التراني ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أحمد ابن سيار القرشي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا وكيع ، عن قدامة العامري ، عن جسرة بنت دجاجة. عن أبي ذر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ردد هذه الآية حتى أصبح : ) إن تعذبهم فإنهم عبادك ، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم (. يعني في الصلاة. صفحة رقم 27 وروي عن الحسن وابن سيرين أنهما كانا يكرهان الأوراد ، وتأويله أنهم كانوا أحدثوا أن جعلوا القرآن أجزاءا ، كل جزء فيه سور مختلفة على غير تأليف وردا ، قال رحمه الله : أورادا اعتادوها على خلاف السنة كما جاء في الحديث : " عمل قليل في السنة خير من عمل كثير في بدعة ".

اَبِیْ ذَرٍّ ← جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ ← قُدَامَةُ الْعَامِرِيُّ ← وَكِيعٌ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أحمد ابن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد التراني ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

عن حذيفة قال : صليت مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ذات ليلة ، فافتتح ( البقرة ) ثم افتتح ( النساء ) فقرأها ، ثم افتتح ( آل عمران ) فقرأها ، يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع فذكر التطويل نحوه

وروي عن علقمة والأسود عن ابن مسعود بهذا ، وقال : لكن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقرأ النظائر السورتين في ركعة ( الرحمن والنجم ) في ركعة ، و ( اقتربت والحاقة ) في ركعة ، و ( الطور والذاريات ) في ركعة ، و ( إذا وقعت ونون ) في ركعة ، و ( سأل سائل والنازعات ) في ركعة ، و ( ويل للمطففين وعبس ) في ركعة ، و ( المدثر والمزمل ) في ركعة ، و ( هل أتى ، ولا أقسم بيوم القيامة ) في ركعة و ( عم يتساءلون والمرسلات ) في ركعة ، و ( الدخان وإذا الشمس كورت ) في ركعة.

ابن مسعود بهذا ← عَلْقَمَةَ والأسود ← وَرُوِيَ