Sarah Al Sunnah Al Baghvi

899 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري. عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة كيف كانت صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في رمضان ؟ قال : فقالت : ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا ، قالت عائشة : فقلت : يا رسول الله صفحة رقم 5 أتنام قبل أن توتر ؟ فقال : " يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

900 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة ، فإذا فرغ منها اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن ، فيصلي ركعتين خفيفتين. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، صفحة رقم 6 وقال معمر عن الزهري : فإذا طلع الفجر ، صلى ركعتين خفيفتين ، ثم اضطجع على سقه الأيمن ، حتى يجيء المؤذن فيؤذنه. هذا حديث متفق على صحته. قال رحمه الله : ونومه مضطجعا حتى نفخ ، وقيامه إلى الصلاة من خصائصه ، لأن عينه كانت تنام ، ولا ينام قلبه ، فيقظة قلبه تمنعه من الحدث ، وإنما منع النوم قلبه ليعي الوحي إذا أوحي إليه في منامه ، قال عبيد بن عمير : رؤيا الأنبياء وحي ، ثم قرأ : ) إني أرى في المنام أني أذبحك ( [ الصافات : 102 ].

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

901 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، حدثنا يونس هو ابن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، اخبرني يونس ، وابن أبي ذئب ، وعمرو بن الحارث أن ابن شهاب أخبرهم عن عروة بن الزبير. صفحة رقم 7 عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة ، يسلم من كل ركعتين ، ويوتر بواحدة ، ويسجد سجدتين قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر ، وتبين له الفجر ، قام فركع ركعتين خفيفتين ، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة ، فيخرج وبعضهم يزيد على بعض. اتفقا على إخراجه من طرق عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، ويونس.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← يُونُسُ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس هو ابن عبد الأعلى ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

902 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا عبيد الله ابن موسى ، نا حنظلة ، عن القاسم بن محمد. عن عائشة قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ، وركعتا الفجر. صفحة رقم 8 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن نمير ، عن أبيه ، عن حنظلة.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← حَنْظَلَةَ، ← عبيد الله ابن مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

903 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا إسحاق ، أنا عبيد الله ، أنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال : سألت عائشة عن صلاة رسول الله [ ] بالليل ، فقالت : سبع ، وتسع ، وإحدى عشرة ، سوى ركعتي الفجر. هذا حديث صحيح.

مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

904 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب مولى عبد الله بن عباس. عن عبد الله بن عباس أنه أخبره أنه بات عند ميمونة صفحة رقم 9 زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهي خالته ، قال : فاضطجعت في عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأهله في طولها ، فنام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، استيقظ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فجلس يمسح النوم عن وجهه بيديه ، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة ( آل عمران ) ثم قام إلى شن معلقة ، فتوضأ منها ، فأحسن الوضوء ، ثم قام يصلي ، قال عبد الله : فقمت ، فصنعت مثل ما صنع ، ثم ذهبت ، فقمت إلى جنبه ، فوضع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يده اليمنى على رأسي ، فأخذ بأذني اليمنى يفتلها ، فصلى ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم ركعتين ، ثم أوتر ، ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن ، فقام ، فصلى ركعتين خفيفتين ، ثم خرج فصلى الصبح. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. صفحة رقم 10 والشن : الخلق من الأسقية ، وهي أشد تبريدا للماء. وقال عطاء عن ابن عباس : ثم قمت إلى شقة الأيسر ، فأخذ بيدي من وراء ظهره ، فعدلني كذلك من وراء ظهره إلى الشق الأيمن. وقال أبو بشر عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : فأخذ بذؤابتي ، فجعلني عن يمينه. صفحة رقم 11 قوله : لا فأخذ بأذني يفتلها " فهذا الفتل يحتمل أن يكون ليديره إلى يمينه ، ويحتمل أن يكون مثل التأديب ، فيكون ذلك أبلغ لما يريد منه ، وأذكر له فيما يستأنفه ، فإن المتعلم إذا تعهد بفتل الأذن كان أذكى لفهمه ، وأوعى لما سمعه ، حكى الربيع أن الشافعي فتل شحمة أذنه ، قال الربيع : فلما وجدت هذا عن ابن عباس علمت أن الشافعي فعل ذلك عن أصل.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

905 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا علي بن عبد الله ، نا ابن مهدي ، عن سفيان ، عن سلمة عن كهيل ، عن كريب. عن ابن عباس قال : بت عند ميمونة ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فأتى حاجته : غسل وجهه ويديه ، ثم نام ، ثم قام ، صفحة رقم 12 فأتى القربة ، فأطلق شناقها ، ثم توضأ وضوءا بين وضوءين لم يكثر ، وقد أبلغ ، فصلى ، فقمت ، فتمطيت كراهية أن يرى أني كنت أبقيه ، فتوضأت ، فقام يصلي ، فقمت عن يساره ، فأخذ بأذني ، فأدارني عن يمينه ، فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة ، ثم اضطجع ، فنام حتى نفخ ، وكان إذا نام نفخ ، فآذنه بلال بالصلاة ، فصلى ولم يتوضأ ، وكان في دعائه : " اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفي بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن يساري نورا ، وفوقي نورا ، وتحتي نورا وأمامي نورا ، وخلفي نورا ، واجعل لي نورا " قال كريب : وسبع في التابوت ، فلقيت رجلا من ولد العباس ، فحدثني بهن ، فذكر : " وعصبي ، ولحمي ، ودمي ، وشعري ، وبشري " وذكر خصلتين. صفحة رقم 13 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد الله بن هاشم العبدي ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وقال : كراهية أن يرى أني أنتبه له. قوله : " فأطلق شناقها " الشناق : هو الخيط الذي يشد به فم القربة ، وقال أبو عبيدة : شناق القربة : هو الخيط أو السير الذي تعلق به القربة على الوتد ، يقال : أشنقتها : إذا علقتها. قال أبو عبيد : يقال : أشنقت الناقة : إذا مدها راكبها بزمامها يكفها ، كما يكبح الفرس. قال أبو زيد : شنقت الناقة بغير ألف أشنقها شنقا. قوله : " أبقيه " ، أي : أرقبه ، يقال : بقيت الشيء أبقيه صفحة رقم 14 بقيا : إذا انتظرته.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← كهيل ← سلمة ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

906 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ، نا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا ابن فضيل ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس ، عن أبيه. عن عبد الله بن عباس أنه رقد عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فرآه استيقظ ، فتسوك ، ثم توضأ وهو يقول : ) إن في خلق السموات والأرض ( [ آل عمران : 190 ] حتى ختم السورة ، ثم قام ، فصلى ركعتين ، فأطال فيهما القيام ، والركوع ، والسجود ، ثم انصرف ، فنام حتى نفخ ، ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات ، كل ذلك يستاك ، ثم يتوضأ ا ، ثم يقرأ هؤلاء الآيات ، ثم أوتر بثلاث ركعات ، ثم أتاه المؤذن ، فخرج إلى الصلاة وهو يقول : " اللهم اجعل في بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وفي لساني نورا ، واجعل لي صفحة رقم 15 من خلفي نورا ، ومن أمامي نورا ، واجعل من فوقي نورا ، ومن تحتي نورا ، اللهم أعطني نورا. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم ، عن واصل بن عبد الأعلى ، عن محمد بن فضيل. وروي عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ميمونة ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فصلى ثلاث عشرة ركعة ، منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر : ) يا أيها المزمل (. وعن الأسود بن يزيد أنه سأل عائشة عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالليل ، فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة ، ثم إنه صلى إحدى عشرة ركعة ، وترك ركعتين ، ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات ، آخر صلاته من الليل الوتر. صفحة رقم 16 صفحة فارغة

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← محمد بن علي بن عبد الله ابن عباس ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

وقال معمر عن الزهري : فإذا طلع الفجر ، صلى ركعتين خفيفتين ، ثم اضطجع على سقه الأيمن ، حتى يجيء المؤذن فيؤذنه.

مَعْمَرٌ،

وروي عن عكرمة بن خالد ، عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ميمونة ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فصلى ثلاث عشرة ركعة ، منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر : ) يا أيها المزمل

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← وَرُوِيَ

وعن الأسود بن يزيد أنه سأل عائشة عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالليل ، فقالت : كان يصلي ثلاث عشرة ركعة ، ثم إنه صلى إحدى عشرة ركعة ، وترك ركعتين ، ثم قبض حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات ، آخر صلاته من الليل الوتر.

الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ،