Sarah Al Sunnah Al Baghvi

644 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا علي بن الحسن الهلالي ، والسري بن خزيمة ، قالا : حدثنا معلى بن أسد ، نا وهيب ، عن عبد الله بن طاوس ، عن أبيه عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء : على الجبهة ، وأشار بيده إليه ، واليدين والركبتين ، وأطراف القدمين ، ولا أكف الثوب ولا الشعر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن معلى بن أسد ، وأخرجه مسلم ، عن محمد بن حاتم ، عن بهز بن أسد ، عن وهيب.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← علي بن الحسن الهلالي والسري بن خزيمة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

645 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن صفحة رقم 137 أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن طاوس ، عن أبيه عن ابن عباس قال : أمر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يسجد منه على سبعة : يديه ، وركبتيه ، وأطراف أصابعه ، وجبهته ، ونهي أن يكفت منه الشعر والثياب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قبيصة ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، وأخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه. قوله : ونهي أن يكفت منه الشعر والثياب ، أي : يضم ويجمع ، قال الله سبحانه وتعالى : ( ألم نجعل الأرض كفاتا ( [ المرسلات : 25 ] أي : ذوات كفت ، أي : ضم ، وفي الحديث صفحة رقم 138 " اكفتوا صبيانكم " أي : ضموهم إليكم ، وأمر بإرسال الثوب والشعر ، ونهى عن ضمهما في السجود ، ليسقط على الموضع الذي يصلي عليه صاحبه من الأرض ، فيسجد معه ، وهذا هو معنى قوله : " ولا أكف الشعر والثوب " أي : لا أقيهما من التراب إذا صليت. وكذلك كرهوا أن يصلي الرجل معقوص الشعر ، لما

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن صفحة رقم أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

646 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، أنا أبو العباس المحبوبي ، حدثنا أبو عيسى ، نا يحيى بن موسى ، نا عبد الرزاق ، أنا ابن جريج ، عن عمران بن موسى ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه عن أبي رافع أنه مر بالحسن بن علي ، وهو يصلي ، وقد عقص ضفرته في قفاه فحلها ، فالتفت إليه الحسن مغضبا ، فقال : أقبل على صلاتك ولا تغضب ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ذلك كفل الشيطان ". صفحة رقم 139 قوله : " كفل الشيطان " يريد مقعد الشيطان ، وأصله أن يجعل الكساء على سنام البعير ، ثم يركب ، والعقص : أن يلوي شعره ، فيدخل أطرافه في أصوله. وكرهوا الصلاة مشدود الوسط فوق الثياب. وروي أن عبد الله بن مسعود كان شعره يبلغ ترقوته ، فإذا صلى ، جعله خلف أذنه. قلت : ذهب عامة أهل العلم إلى أن وضع الجبهة في السجود واجب ، ولو لم يضع أنفه أجزأه ، أما وضع اليدين ، والركبتين ، والقدمين ، فأوجبه الشافعي في أظهر قوليه ، ورأى مسروق رجلا ساجدا قد رفع رجليه ، فقال : ما تمت صلاته ، قيل لسفيان : أيعيد ؟ قال : لا. واختلفوا في وجوب كشف الجبهة ، فذهب قوم إلى أنه يجب أن يضعها على مصلاه مكشوفة ، حتى لو سجد على ناصيته أو عمامته أو كمه أو على شيء يقوم بقيامه لا يجوز ، وهو قول الشافعي ، وذهب الأكثرون إلى جوازه. قال أنس : كنا نصلي مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود. صفحة رقم 140 وقال الحسن : كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه. وإلى هذا ذهب مالك والأوزاعي ، وأصحاب الرأي ، وأحمد وإسحاق وعامة الفقهاء. وكان ابن عمر يضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته. وعامة الفقهاء على أن كشف اليدين ليس بواجب كالقدمين. وقال عكرمة ، عن ابن عباس قال : إذا سجد أحدكم ، فليضع أنفه بالأرض ، فإنكم قد أمرتم بذلك ". وقال أبو الشعثاء : رأيت ابن عمر إذا سجد يجافي أنفه عن الأرض ، فقلت له فيه ، فقال : إن أنفي من حر وجهي ، وأنا أكره أن أشين وجهي. حر الوجه : ما بدا من الوجه ، وحر الرمل : رملة طيبة.

أَبِي رَافِعٍ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي