Sarah Al Sunnah Al Baghvi

2408 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، نا أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالوية المزكي ، نا أحمد بن يوسف السلمي ( ح ) وأنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " نعما للمملوك أن يتوفاه الله يحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له نعما ". وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق بإسناده مثله. وقال : " نعما للعبد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه من طرق عن أبي هريرة.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن بالوية المزكي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

2409 - أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا يحيى بن يحيى ، نا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال : صفحة رقم 346 كان جرير يحدث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة ". هذا حديث صحيح ، وقال داود عن الشعبي عن جرير قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أيما عبد أبق ، فقد برئت منه الذمة ". قال شقيق بن سلمة : ليس على المملوك إلا الصلوات الخمس ، وصيام رمضان ، ويغتسل من الجنابة ، ويطيع مولاه ، وهو في الجنة ، وله أجران. وعن الحسن في المملوك يبعثه مولاه في حاجة ، وتقام الصلاة بأيتهما يبدأ ؟ قال : بحاجة مولاه. قال الإمام : هذا إذا لم يفت الوقت.

الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← إسماعيل بن عبد القاهر

2410 - أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، نا الحسين بن الحسن المروزي ، نا مؤمل بن إسماعيل ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه صفحة رقم 347 عن أبي مسعود الأنصاري قال : كنت أضرب مملوكا لي ، فسمعت قائلا من خلفي : " اعلم أبا مسعود " مرتين ، فالتفت ، فإذا أنا بالنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " لله أقدر عليك منك عليه " قال : فما ضربت مملوكا بعده ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، وزاد قال : فقلت : يا رسول الله هو حر لوجه الله ، فقال : " لو لم تفعل للفحتك النار ، أو لمستك النار ".

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أبيه صفحة رقم ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ← أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي

2411 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن الحصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف قال : كنا نبيع البز في دار سويد ابن مقرن ، فخرجت جارية ، فقالت لرجل شيئا ما أدري ما هو ، فلطمها ، فرأى ذلك سويد بن مقرن ، فقال : لطمت وجهها : لقد رأيتني سابع سبعة ما لنا إلا خادم ، فلطمه رجل منا ، فأمرنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن نعتقه ". صفحة رقم 348 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن ابن أبي عدي ، عن شعبة. وروي عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من ضرب غلاما له حدا لم يأته ، أو لطمه ، فإن كفارته أن يعتقه ".

هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← الْحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2412 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا يحيى ابن سعيد ، عن فضيل بن غزوان ، عن ابن أبي نعم عن أبي هريرة قال : سمعت أبا القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من قذف مملوكه وهو بري مما قال ، جلد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله ابن نمير ، عن أبيه ، عن فضيل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنَ أَبِي نُعْمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← يحيى ابن سعيد ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2413 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا علي بن الحسن الدارابجردي ، نا عمار بن عبد الجبار ، نا شيبان ، عن أبي هارون العبدي صفحة رقم 349 عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا ضرب أحدكم خادمه ، فذكر الله ، فليمسك "

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي هارون العبدي صفحة رقم ← شَيْبَانُ، ← عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابْجِرْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

2414 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا سهل ابن عمار ، نا يزيد بن هارون ، نا صدقة بن موسى ، عن فرقد السبخي ، عن مرة الطيب عن أبي بكر رضي الله عنه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يدخل الجنة سيئ الملكة ". هذا حديث غريب وتكلم أيوب السختياني ، وغير واحد في فرقد السبخي ، وهو فرقد بن يعقوب كان حائكا من عباد أهل البصرة ، أصله من أرمينية ، انتقل إلى البصرة ، نسب إلى سبخة ، لأنه كان يأويها ، مات قبل الطاعون ، وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة.

أَبِي بَكْرٍ، ← مُرَّةَ الطَّيِّبِ ← فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ← صدقة بن موسى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سهل ابن عمار ← أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

2415 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد صفحة رقم 350 القاسم بن سلام ، نا يزيد ، عن همام ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، عن سفينة عن أم سلمة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يقول في مرضه : " الصلاة وما ملكت أيمانكم " فجعل يتكلم وما يفيص بها لسانه ". صالح أبو الخليل : هو صالح بن أبي مريم ضبعي بصري. قوله : " وما يفيص بها لسانه " هو بالصاد غير معجمة يعني : ما يبين كلامه ، يقال : فلان ما يفيص بكلمة : إذا لم يقدر على أن يتكلم ببيان ، وفلان ذو إفاصة ، أي : ذو بيان. وأما الإفاضة بالضاد المعجمة في قوله تعالى : ( إذ تفيضون فيه ( [ يونس : 61 ] أي : تخوضون فيه وتكثرون. كان طاووس لا يرى بتقييد الرجل عبده بأسا ليحبسه عن الفجور ، ويكره الضرب. وقال عبد الله بن عمرو : لا تضرب خادمك ، واضرب امرأتك. وروي أن أبا هريرة رأى رجلا راكبا وغلامه يسعى خلفه ، فقال : يا عبد الله احمله ، فإنه أخوك ، وروحك مثل روحه. صفحة رقم 351 ( ثواب العتق قال الله سبحانه وتعالى : ( فك رقبة ( وقوله : ) فلا اقتحم العقبة ( يعني : لم يقتحم العقبة في الدنيا ، أي : لم يتحمل الأمر العظيم في طاعة الله ، ثم فسر اقتحام العقبة بقوله عز وجل : ) فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة ( [ البلد : 11 - 12 ] وقال الأزهري : لم يقتحم العقبة الشاقة ، أي : لم يقطعها ، واقتحامها : فك رقبة ، أي : الجواز عليها يكون بفك الرقبة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَفِينَةَ: ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← يَزِيدُ: ← أبو عبيد صفحة رقم القاسم بن سلام ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

2416 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني ابن الهاد ( ح ) وأخبرني أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا أبي وشعيب بن الليث ، قالا : حدثنا الليث ، عن ابن الهاد ، عن عمر بن علي ابن حسين ، عن سعيد بن مرجانة ، قال : سمعته يحدث عن أبي هريرة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من صفحة رقم 352 أعتق رقبة مؤمنة ، أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى يعتق فرجه بفرجه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة عن ليث ، وأخرجاه من طرق عن سعيد بن مرجانة ، وهو سعيد بن عبد الله ، ومرجانة أمه. وكان بعض أهل العلم يستحب أن لا يكون العبد الذي يعتقه خصيا لينال بعتقه الموعود في الحديث.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، ← عمر بن علي ابن حسين ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

2417 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله ابن يوسف ، نا عبد الله بن سالم الحمصي ، قال : حدثني إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنت جالسا بأريحا ، فمر بي واثلة بن الأسقع متوكئا على أبي عبد الله بن الديلمي ، فأجلسه ، ثم جاء إلي ، فقال : عجب ما حدثني الشيخ يعني واثلة ، قلت : ما حدثك ؟ قال : كنا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في غزوة تبوك ، فأتاه نفر من بني سليم ، فقالوا : يا رسول الله إن صاحبنا قد أوجب ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أعتقوا عنه رقبة يعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار ". صفحة رقم 353 قوله : أوجب ، أي : ركب خطيئة موجبة يستوجب بها النار ، يقال في ذلك للرجل : قد أوجب ، ويقال للحسنة والسيئة : قد أوجبت وهي موجبة يعني : توجب الجنة أو النار.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الحِمْصِيُّ، ← عبد الله ابن يوسف ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2418 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا جعفر بن عون ، أنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي مراوح عن أبي ذر قال : سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أي العمل أفضل ؟ قال : " إيمان بالله ، وجهاد في سبيله ". قال : قلت : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : " أغلاها ثمنا ، وأنفسها عند أهلها " قال : قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : " تعين صانعا ، أو تصنع لأخرق " قلت : فإن لم أفعل ؟ قال : " تدع الناس من الشر ، فإنها صدقة تصدق بها على نفسك ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبيد الله بن موسى ، وأخرجه مسلم عن خلف بن هشام ، عن حماد بن زيد ، كلاهما عن هشام ابن عروة. قوله : أو تصنع لأخرق ، فالأخرق : الذي ليس في يده صنعة.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي مُرَاوِحٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

2419 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر التاجر ، نا السري بن خزيمة ، نا أبو نعيم ، نا عيسى بن عبد الرحمن ( ح ) وأنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، واللفظ له ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا محمد بن كثير العبدي ، نا عيسى بن عبد الرحمن السلمي ، عن طلحة بن مصرف اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال : جاء أعرابي إلى رسول الله [ ] وقال : يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة. قال : " لئن كنت أقصرت الخطبة ، لقد أعرضت المسألة ، أعتق النسمة ، وفك الرقبة ". قال : أو ليستا واحدة ؟ قال : " لا ، عتق النسمة : أن تنفرد بعتقها ، وفك الرقبة : أن تعين في ثمنها والمنحة الوكوف ، والفيء على ذي الرحم الظالم ، فإن لم تطق ذلك ، فأطعم الجائع ، واسق الظمآن ، ومر بالمعروف وانه عن المنكر ، فإن لم تطق ذلك ، فكف لسانك إلا من خير. صفحة رقم 355 قوله : لئن أقصرت الخطبة ، أي : جئت بها قصيرة ، لقد أعرضت المسألة ، أي : جئت بها عريضة ، أي : واسعة ، قوله : " أعتق النسمة " النسم : الروح ، أي : أعتق ذا نسمة ، وكل دابة فيها روح ، فهي نسمة. والمنحة الوكوف أي : غزيرة اللبن ، ومنه وكف البيت والدمع.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ الْيَامِيِّ ← عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي واللفظ له ← عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو بكر محمد بن عمر التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي