Sarah Al Sunnah Al Baghvi

414 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، أنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا نادى المنادي بالصلاة هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء ، قال : وهي ثلاثون ميلا من المدينة ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن قتيبة وغيره ، عن جرير ، عن الأعمش. قال مالك : استعمل زيد بن أسلم على معدن بني سليم وكان معدنا صفحة رقم 277 لا يزال يصاب فيه الإنسان من قبل الجن ، فشكوا ذلك إلى زيد بن أسلم ، فأمرهم بالأذان ، وأن يرفعوا به أصواتهم ، ففعلوا ، فانقطع ذلك عنهم.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

415 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، أنا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يعلى ابن عبيد ، حدثنا طلحة بن يحيى. عن عيسى بن طلحة قال : سمعت معاوية يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عبدة ، عن طلحة بن يحيى ، عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله أبي محمد التيمي القرشي. قوله " أطول الناس أعناقا " قال ابن الأعرابي : معناه : أكثرهم أعمالا ، يقال : لفلان عنق من الخير ، أي : قطعة. صفحة رقم 278 وقال غيره : أكثرهم رجاء ، لأن من رجا شيئا طال إليه عنقه ، فالناس يكونون في الكرب ، وهم في الروح يشرئبون أن يؤذن لهم في دخول الجنة ، وقيل : معناه : الدنو من الله عز وجل. وقيل : أراد أنه لا يلجمهم العرق ، فإن الناس يوم القيامة يكونون في العرق بقدر أعمالهم ، فمنهم من يأخذه إلى كعبيه ، ومنهم من يأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من يأخذ إلى حقويه ، ومنهم من يلجمه العرق ". وقيل : معناه : أنهم يكونون رؤوسا يومئذ والعرب تصف السادة بطول العنق. وقيل : الأعناق : الجماعات ، يقال : جاءني عنق من الناس ، أي : جماعة / ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فظلت أعناقهم لها خاضعين ( [ الشعراء : 4 ] أي : جماعاتهم ، ولذلك لم يقل : خاضعات. ومعنى الحديث : أن جمع المؤذنين يكون أكثر ، فإن من أجاب دعوته يكون معه. وروى بعضهم " إعناقا " بكسر الهمزة ، أي : إسراعا إلى الجنة.

عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← يعلى ابن عبيد ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

416 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن صفحة رقم 279 الحيري ، نا أبو العباس الأصم أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، نا الأعمش ، عن أبي صالح. عن أبي هريرة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن ، اللهم فأرشد الأئمة ، واغفر للمؤذنين ". وحدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، حدثنا أحمد بن محمد ابن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).... فذكر مثله. ويروى هذا الحديث ، عن أبي صالح ، عن عائشة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال أبو عيسى : سمعت أبا زرعة يقول : حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصح من حديث أبي صالح عن عائشة ، وسمعت محمدا يقول : حديث أبي صالح عن عائشة أصح ، ويذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت واحدا منها. صفحة رقم 280 وفيه دليل على تفضيل الأذان على الإمامة ، لأن حال الأمين أحسن من حال الضمين. قوله : " الإمام ضامن " قيل : معناه : أنه يحفظ الصلاة وعدد الركعات على القوم ، فالضمان في اللغة : الرعاية ، والضامن : الراعي. وقيل : معناه : ضمان الدعاء ، أي : يعم القوم به ، ولا يخص به نفسه ، وتأوله بعضهم على أنه يحمل القراءة عن القوم في بعض الأحوال ، وكذلك يتحمل القيام عمن أدركه راكعا. وروي عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار " وإسناده ضعيف. والاختيار عند عامة أهل العلم أن يحتسب بالأذان ، وكرهوا أن يأخذ عليه أجرا.

الإمام ضامن ← أبي هريرة يبلغ به النبي ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن صفحة رقم الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

417 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، أخبرنا سعيد الجريري ، عن أبي العلاء ، عن مطرف بن عبد الله ، عن صفحة رقم 281 عثمان بن أبي العاص قال : قلت ، وقال موسى في موضع آخر : إن عثمان بن أبي العاص قال : يا رسول الله إجعلني إمام قومي ، قال : " أنت إمامهم ، واقتد بأضعفهم ، واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا ". وروي عن عثمان بن أبي العاص " إن من آخر ما عهد إلي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن أتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا ". ورخص فيه مالك. وقال الأوزاعي : الإجارة مكروهة ، ولا بأس بالجعل. وكرهه الشافعي ، وقال : لو رزق الإمام المؤذن من بيت المال من خمس خمس الغنيمة أو الفيء سهم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلا بأس إذا لم يجد متطوعا. صفحة رقم 282 قلت : وكذلك لو رزقه واحد من عرض الناس ، فلا بأس.

صفحة رقم عثمان بن أبي العاص ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← حَمَّادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

418 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ( ح ) وأخبرنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو محمد الشريحي ، أنا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن العباس الفضلوبي البوشنجي بها ، أنا الخطيب أبو الحسن عمرو بن محمد بن شهيد ، أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن حامد الماليني ، نا أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي ، نا عبد الله بن صالح المصري ، نا يحيى ابن أيوب ، عن ابن جريج ، عن نافع. عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أذن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة ، وبكل إقامة ثلاثون حسنة ". عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني مصري ، كاتب الليث ، صدوق ، غير أنه وقع في حديثه مناكير.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يحيى ابن أيوب، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ← أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي ← أبو عبد الله محمد بن علي بن حامد الماليني ← الخطيب أبو الحسن عمرو بن محمد بن شهيد ← أبو عبد الله محمد بن الحسن بن العباس الفضلوبي البوشنجي بها ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو محمد الشريحي ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

419 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد الليثي. عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا سمعتم النداء ، فقولوا مثل ما يقول المؤذن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. وعطاء بن يزيد الليثي الجندعي ، يقال : كنيته أبو يزيد من أهل المدينة.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

420 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، نا محمد بن إسماعيل البخاري ، نا علي بن عياش ، نا شعيب بن أبي حمزة ، عن محمد بن المنكدر صفحة رقم 284 عن جابر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة ". هذا حديث صحيح. ومحمد بن المنكدر بن عبد الله : أبو بكر قرشي تيمي مديني. والوسيلة : القربة ، قال الله سبحانه وتعالى : ( وابتغوا إليه الوسيلة ) [ المائدة : 35 ].

جَابِرٍ ← محمد بن المنكدر صفحة رقم ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

421 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن يزيد المقرئ ، نا حيوة ، عن كعب بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن جبير. عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا سمعتم المؤذن ، فقولوا كمثل ما يقول ، ثم صلوا علي ، فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا لي الوسيلة ، فإنها منزلة في الجنة لا ينبغي أن تكون صفحة رقم 285 إلا لعبد من عباد الله ، وأنا أرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة ، حلت عليه الشفاعة ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن محمد بن سلمة المرادي ، عن عبد الله بن وهب ، عن حيوة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

422 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، أخبرني عمرو بن يحيى المازني أن عيسى بن عمر أخبره عن عبد الله بن علقمة بن وقاص عن علقمة بن وقاص قال : إني لعند معاوية ، إذ أذن مؤذنة ، فقال معاوية كما قال مؤذنة ، حتى إذا قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ولما قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال بعد ذلك ما قال المؤذن ، ثم قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ذلك.

عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

423 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن مقاتل ، أنا عبد الله ، أنا أبو بكر بن عثمان بن سهل ابن حنيف. عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، قال : سمعت معاوية بن أبي سفيان ، وهو جالس على المنبر أذن المؤذن قال : الله أكبر ، الله أكبر ، فقال معاوية : الله أكبر ، الله أكبر ، فقال : أشهد أن لا إله إلا الله ، فقال معاوية : وأنا ، قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، قال معاوية : وأنا ، فلما أن قضي التأذين قال : يا أيها الناس إني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على هذا المجلس حين أذن المؤذن يقول ما سمعتم مني من مقالتي. هذا حديث صحيح.

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← أبو بكر بن عثمان بن سهل ابن حنيف. ← عَبْدُ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

424 - أخبرنا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد الديزقي ، صفحة رقم 287 أخبرنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم السمرقندي الكاغدي ، نا أبو أحمد عبد العزيز بن محمد بن المرزبان ، نا محمد بن إبراهيم البكري الغازي ، نا إسحاق بن محمد الفروي ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن إساف ، عن حفص بن عاصم ، عن أبيه. عن جده عمر بن الخطاب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا قال المؤذن : الله أكبر ، الله أكبر ، قال أحدكم : الله أكبر ، الله أكبر ، ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، قال : أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ثم قال : حي على الصلاة ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : حي على الفلاح ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : الله أكبر ، الله أكبر ، قال الله أكبر ، الله أكبر ، ثم قال : لا إله إلا الله ، قال : لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن إسحاق بن منصور ، صفحة رقم 288 عن محمد بن جهضم ، عن إسماعيل بن جعفر. قلت : ويستحب في الإقامة أن يقول مثل ما يقول المؤذن كما في الأذان ، فإنه يروي أن بلالا أخذ في الإقامة ، فلما أن قال : قد قامت الصلاة ، قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أقامها الله وأدامها ".

جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← أَبِيهِ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← محمد بن إبراهيم البكري الغازي ← أبو أحمد عبد العزيز بن محمد بن المرزبان ← أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم السمرقندي الكاغدي ← أبو بكر بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد الديزقي صفحة رقم

425 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن زيد العمي ، عن أبي إياس معاوية بن قرة عن أنس بن مالك ، قال سفيان : لا أعلمه إلا وقد رفعه إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ". هذا حديث حسن. وزيد العمي : هو زيد بن الحواري أبو الحواري بصري ، كان قاضيا بهراة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو منصور السمعاني أبو جعفر الرياني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي