Sarah Al Sunnah Al Baghvi

273 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، أخبرني عمرو بن مرة ، سمعت عبد الله بن سلمة يقول : دخلت على علي فقال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقضي الحاجة ، ويأكل معنا اللحم ، ويقرأ القرآن ، وكان لا يحجبه أو يحجزه عن قراءة القرآن شيء ليس الجنابة. صفحة رقم 42 هذا حديث حسن صحيح وعمرو بن مرة مات سنة ست عشرة ومائة. وروي عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تقرأ الحائض ولا صفحة رقم 43 الجنب شيئا من القرآن ". قال الإمام : هذا قول أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم ، قالوا : لا يجوز للجنب ولا للحائض قراءة القرآن ، وهو قول الحسن ، وبه قال سفيان ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق. وجوز ابن المسيب وعكرمة للجنب قراءة القرآن ، ويروى ذلك عن ابن عباس ، وجوز مالك للحائض قراءة القرآن ، لأن زمان حيضها قد يطول ، فتنسى القرآن ، وجوز للجنب أن يقرأ بعض آية. وقال إبراهيم وسعيد بن جبير : للجنب والحائض يستفتحان الآية من القرآن ولا يتمانها. وقال عطاء : لا يقرأ القرآن الحائض إلا طرف الآية ، ولكن توضأ عند وقت كل صلاة ، ثم تستقبل القبلة ، وتسبح وتكبر وتدعو الله. ومثله عن عقبة بن عامر الجهني ومكحول أن الحائض تتوضأ عند مواقيت الصلاة ، وتستقبل القبلة ، وتذكر الله. وقال سليمان التيمي : قلت لأبي قلابة : تتوضأ عند وقت كل صلاة وتذكر الله ؟ قال : ما وجدت لهذا أصلا. صفحة رقم 44 واتفقوا على أنه يجوز لهما ذكر الله سبحانه وتعالى بالتسبيح والتحميد والتهليل وغيرها لما.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

274 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ، نا أبو داود السجستاني ، نا محمد بن العلاء ، نا ابن أبي زائدة ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عروة. عن عائشة قالت : " كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يذكر الله على كل أحيانه ". قال الإمام : والأحسن أن يتطهر لذكر الله تعالى ، فإن لم يجد ماء تيمم ، وروي عن المهاجر بن قنفذ أنه أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يبول فسلم عليه ، فلم يرد عليه حتى توضأ ، ثم اعتذر إليه ، فقال : " إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر ". صفحة رقم 45 وروي عن أبي الجهيم بن الحارث بن الصمة أنه تيمم ثم رده. وروي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " السلام اسم من أسماء الله ، فأفشوا بينكم ". قال الإمام : ولا يجوز للجنب ، ولا للحائض المكث في المسجد عند كثير من أهل العلم ، لما روي عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " وجهوا هذه البيوت عن المسجد ، فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب " وهذا قول سفيان ، ومالك ، والشافعي ، وأصحاب الرأي. صفحة رقم 46 وجوز مالك والشافعي المرور فيه ، وهو قول الحسن ، وتأولوا قوله سبحانه وتعالى : ( ولا جنبا إلا عابري سبيل ( يروي ذلك عن أنس وجابر ، وجوز أحمد والمزني المكث فيه ، وضعف أحمد الحديث ، لأن راويه وهو أفلت بن خليفة مجهول وتأول الآية على أن " عابري السبيل " هم المسافرون تصيبهم الجنابة ، فيتيممون ويصلون ، وقد روي ذلك عن ابن عباس.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الْبَهِيِّ ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو عَلِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ اللُّؤْلُؤِيُّ، ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني