Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1713 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذكر رمضان ، فقال : " لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم فاقدروا له ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1714 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الشهر صفحة رقم 228 تسع وعشرون ، فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غم عليكم ، فاقدروا له ". هكذا رواه معن بن عيسى ، وابن بكير ، كما روى أبو مصعب عن مالك ، وروى الشافعي عن مالك بإسناده وقال : " فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين " وكذلك رواه محمد بن إسماعيل عن عبد الله بن مسلمة ، عن مالك.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1715 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، نا الأسود ابن قيس ، نا سعيد بن عمرو أنه سمع ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعا وعشرين ، ومرة ثلاثين ". صفحة رقم 229 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، وقال : " الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الإبهام في الثالثة ، الشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثلاثين. وروى سليمان بن حرب عن شعبة بإسناده ، وقال : " الشهر هكذا وهكذا وهكذا " وخنس سليمان إصبعه في الثالثة يعني : تسعا وعشرين. قوله : خنس اصبعه ، أي : قبض وروي عن جبلة بن سحيم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " الشهر هكذا وهكذا وهكذا " وقبض إبهامه في الثالثة ، ويروى : الإبهام من اليد اليمنى. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : " أمية " إنما قيل لمن لا يكتب ولا يقرأ : أمي ، لأنه منسوب إلى أمة العرب ، وكانوا لا يكتبون ولا يقرؤون ، صفحة رقم 230 ويقال : إنما قيل له أمي على معنى أنه باق على الحال الذي ولدته أمه لم يتعلم قراءة ولا كتابة. وقوله : " يعني تسعا وعشرين " لم يرد به أن كل شهر تسعة وعشرون ، بل أراد به أن الشهر قد يكون تسعا وعشرين ، وإن كان الغالب منه في العرف ثلاثين ، حتى لو نذر رجل أن يصوم شهرا بعينه فصامه ، فخرج تسعا وعشرين لا يلزمه أكثر من ذلك ، وكان بارا في نذره ، ولو نذر صوم شهر لا بعينه ، فعليه أن يصوم ثلاثين يوما. وقوله : " فإن غم عليكم " أي : خفي عليكم ، من قولك : غممت الشيء : إذا غطيته ، فهو مغموم. وقوله : " فاقدروا له " معناه : التقدير له بإكمال العدد ثلاثين ، يقال : قدرت الشيء أقدره وأقدره قدرا بمعنى : قدرته : تقديرا ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( فقدرنا فنعم القادرون ( [ المرسلات : 23 ]. وذهب بعض أهل العلم إلى أن المراد منه التقدير بحساب سير القمر في المنازل ، أي : قدروا له منازل القمر ، فإنه يدلكم على أن الشهر تسع وعشرون أو ثلاثون ، قال ابن سريج : هذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم ، وقوله " فأكملوا العدة " خطاب للعامة التي لم تعن به ، والأول أولى كما ذكرنا في الرواية الأخرى " فإن غم عليكم فأكملوا صفحة رقم 231 العدة ثلاثين " ورواه أبو هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا رأيتم الهلال فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ، فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما ".

سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، ← الأسود ابن قيس ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1716 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، نا محمد بن أبي عدي ، عن حاتم بن أبي صغيرة ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة عن ابن عباس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته ، فإن حال بينكم وبينه سحاب أو ظلمة أو هبوة ، فأكملوا العدة ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ، ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان ". الهبوة : الغبرة ، يقال لدقاق التراب إذا ارتفع : قد هبا يهبو هبوا ، فهو هاب. صفحة رقم 233 وروي عن نافع قال : كان ابن عمر إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له ، فإن رئي ، فذاك ، وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب أو قترة ، أصبح مفطرا ، وإن حال دون منظره سحاب أو قترة ، أصبح صائما قال : وكان ابن عمر يفطر مع الناس ، ولا يأخذ بهذا الحساب. أراد به أنه يفعل هذا الصنيع في شعبان احتياطا للصوم ، ولا يأخذ بهذا الحساب في شهر رمضان ، ولا يفطر إلا مع الناس. وذهب عامة أهل العلم إلى أنه لا يصوم ولا يفطر إلا برؤية الهلال ، أو إكمال العدد ثلاثين ، وكان أحمد بن حنبل يذهب مذهب ابن عمر أنه إذا لم ير الهلال لتسع وعشرين من شعبان لعلة في السماء ، صام الناس ، وإن كان صحوا لم يصوموا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،