Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1738 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : نهانا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الوصال ، فقلنا : يا رسول الله ألست تفعله ؟ فقال : " إني لست في ذلك صفحة رقم 263 كأحد منكم ، إني أظل عند ربي يطعمني ربي ويسقيني ، ثم قال : إكلفوا من الأعمال ما تطيقون ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1739 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم ابن منيب ، نا يزيد بن هارون ( ح ) وحدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجوية الثقفي ، نا أبو الحسين هارون بن محمد بن هارون العطار ، نا الحسن بن علي بن عيسى السيسري ، نا يزيد بن هارون ، أنا حميد ، عن ثابت البناني. عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) واصل في آخر الشهر ، فواصل ناس من الناس ، فبلغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لو مد لنا الشهر ، لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم إني لست مثلكم ، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عاصم بن النضر التيمي ، عن خالد بن الحارث ، عن حميد ، واتفقا على إخراج حديث الوصال من طرق عن أنس وابن عمر ، وعائشة. الوصال في الصوم من خصائص ما أبيح ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهو أن يصوم يومين لا يطعم بالليل شيئا. وهو محظور على الأمة عند عامة أهل العلم ، فإن طعم بالليل شيئا وإن قل ، خرج عن الكراهية. صفحة رقم 264 وروي عن عبد الله بن الزبير أنه كان يواصل الأيام ولا يفطر. وقوله : " إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني " قال الخطابي : يحتمل معنيين أحدهما : إني أعان على الصيام ، فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم ، ويحتمل أن يكون قد يؤتى على الحقيقة بطعام وشراب يطعمهما ، فيكون ذلك كرامة له ، لا يشركه فيها أحد من الصحابة ، والله أعلم. وروي عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تواصلوا فأيكم إذا أراد أن يواصل فليواصل حتى السحر ".

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحسن بن علي بن عيسى السيسري ← أبو الحسين هارون بن محمد بن هارون العطار ← أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجوية الثقفي ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عبد الرحيم ابن منيب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

1740 - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الصفار ، نا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا يحيى ، نا علي بن الحسن بن شقيق ، أنا الحسين بن واقد نا مروان المقفع قال : رأيت عبد الله بن عمر يقبض على لحيته ، فيقطع ما زاد على الكف قال : وكان رسول الله [ ] إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله عز وجل.

مَرْوَانُ الْمُقَفَّعُ ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← يَحْيَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو بكر محمد بن علي الصفار

1741 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن عبد الله بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن حصين عن معاذ قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أفطر قال : " اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت.

مُعَاذٌ، ← حُصَيْنٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1742 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن رافع ، نا عبد الرزاق ، نا جعفر بن سليمان ، عن ثابت عن أنس بن مالك قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات ، فتميرات ، فإن لم يكن تميرات ، حسا حسوات من ماء. هذا حديث حسن غريب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1743 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك ، وسفيان بن عيينة ، عن عاصم الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر الضبي ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : صفحة رقم 267 " من وجد التمر ، فليفطر عليه ، ومن لم يجد التمر ، فليفطر على الماء ، فإن الماء طهور. قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح. والرباب : هي أم الرائح بنت صليع.

عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ ← الرَّبَابِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شريك وسفيان بن عيينة ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1744 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا إسحاق بن منصور ، أنا ابن أبي مريم ، أنا يحيى بن أيوب ، عن عبد الله بن أبي بكر ( ح ) وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ، قال : قرئ على عبد الله بن وهب ، حدثك يحيى بن أيوب وغيره ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه عن حفصة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " من لم يجمع قبل الفجر فلا صيام له ". صفحة رقم 269 قال ابن وهب : وقال الليث بن سعد مثل ذلك. قال أبو عيسى : حديث حفصة لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله. قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : قد احتج البخاري في " الجامع " بيحيى بن أيوب المصري في مواضع ، وهذا حديث صحيح على شرطه. وروى معمر وسفيان هذا الحديث موقوفا على حفصة ، وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو ، بن حزم ثقة ، وقد رفعه ، والزيادات عن الثقات مقبولة. قال رحمه الله : اتفق أهل العلم على أن الصوم المفروض إذا كان قضاء أو كفارة أو نذرا مطلقا أنه لا يصح إلا بأن ينوي له قبل طلوع الفجر ، أما أداء صوم شهر رمضان والنذر المعين ، فاختلفوا فيه ، فذهب أكثرهم إلى أن تبييت النية فيه شرط ، لأنه صوم مفروض صفحة رقم 270 كالقضاء والنذر المطلق ، وهو قول عمر بن الخطاب ، وعبد الله بن عمر ، وبه قال الشافعي وأحمد وإسحاق ، وحكي عن إسحاق أنه قال : إذا نوى أول ليلة من شهر رمضان صوم جميع الشهر ، أجزأه ، وظاهر الحديث يدل على ما قاله العامة ، لأن صوم كل يوم عبادة منفردة ، فيقتضي نية على حدة. وذهب أصحاب الرأي إلى أن أداء رمضان والنذر المعين يجوز بنية من النهار قبل الزوال. أما صوم التطوع ، فذهب أكثر العلماء إلى أنه يجوز بنية من النهار قبل الزوال. وروي أن حذيفة بدا له الصوم بعدما زالت الشمس ، فصام. وقال جابر بن زيد : لا يجوز صوم التطوع إلا بنية من الليل كالفرض. وروي عن ابن عمر أنه كان لا يصوم تطوعا حتى يجمع من الليل. والدليل على جوازه ما.

حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← قرئ على عبد الله بن وهب حدثك يحيى بن أيوب وغيره ← بحر بن نصر بن سابق الخولاني ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1745 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ( ح ) وأخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا بشر بن السري ، عن سفيان ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأتيني صفحة رقم 271 فيقول : " أعندك غداء ؟ " فأقول : " لا ، فيقول : " إني صائم " قالت : فأتاني يوما ، فقلت : يا رسول الله إني أهديت لنا هدية ، قال : " وما هي " قلت : حيس ، قال : " أما إني أصبحت صائما " قالت : ثم أكل. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن ابن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن طلحة بن يحيى. قال رحمه الله : فيه دليل على جواز صوم التطوع بنية من النهار ، وأن المتطوع بالصوم جائز له أن يفطر ، وفي وجوب القضاء اختلاف سيأتي بعده إن شاء الله سبحانه وتعالى. وروي عن أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يقول : عندكم طعام ؟ فإن قلنا ، لا قال : فإني صائم يومي. وفعله أبو طلحة ، وأبو هريرة ، وابن عباس ، وحذيفة.

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَۃَ بِنْتِ طَلْحَۃَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانَ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1746 - أخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم ابن عبد الرحمن بن محمد بن عفيف الكلار البوشنجي بها ، أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد صفحة رقم 273 الشيباني الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار بالبصرة ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني ، نا أحمد بن يونس ، نا ابن أبي ذئب ، عن المقبري ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن آدم بن أبي إياس ، عن ابن أبي ذئب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني ← أبو بكر محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق التمار ← أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد صفحة رقم الشيباني الحافظ ← أبو الفضل عبد الرحيم ابن عبد الرحمن بن محمد بن عفيف الكلار البوشنجي بها

1747 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، حدثنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي صفحة رقم 274 بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو ، عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← إسماعيل ابن جعفر ← علي صفحة رقم بن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

1748 - حدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا أبو داود السجستاني ، نا مسدد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود وعلقمة عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقبل وهو صائم ، ولكن كان أملككم لإربه. هذا حديث متفق على صحته

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ

1749 - حدثنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود. عن عائشة قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقبل ويباشر وهو صائم ، وكان أملككم لإربه. صفحة رقم 276 هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره ، عن أبي معاوية.

عَائِشَةَ ← عَلْقَمَةَ والأسود ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي