Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1674 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي ، أنا وكيع ، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من السفلى ، وابدأ بمن تعول ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن بكير بن الحارث الكوفي ← أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1675 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إنما الصدقة عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من السفلى ، وابدأ بمن تعول ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد من طريق أبي هريرة وأخرجه مسلم من رواية حكيم بن حزام. قوله : " خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى " أي : غنى يعتمده ، ويستظهر به على النوائب التي تنوبه ، كما قال في رواية أخرى عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال " إن خير الصدقة ما ترك غنى " يعني خير ما تصدقت به الفضل عن قوت عيالك وكفايتهم. قال ابن عباس في قوله عز وجل ) يسألونك ماذا ينفقون قل العفو ( أي : ما فضل من أهلك صفحة رقم 180 وقيل في قوله " خير الصدقة ما ترك غنى " أي : ما أغنيت به من أعطيت عن المسألة ، يريد إجزال العطاء والإكثار منه ، والأول أولى. قال رحمه الله : وقد روي في الرخصة في الخروج عن المال عن أبي هريرة أنه قال : يا رسول الله أي الصدقة أفضل ؟ قال : " جهد المقل ". وروى عمر رضي الله عنه قال : أمرنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن نتصدق ، فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ما أبقيت لأهلك ؟ " قلت : مثله ، قال : وأتى أبو بكر بكل ما عنده ، فقال له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ما أبقيت لأهلك " ؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله ، قلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا. صفحة رقم 181 قال رحمه الله : والاختيار للرجل أن يتصدق بالفضل من ماله ، ويستبقي لنفسه قوتا لما يخاف عليه من فتنة الفقر ، وربما يلحقه الندم على ما فعل ، فيبطل به أجره ، ويبقى كلا على الناس ، ولم ينكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي بكر خروجه من ماله أجمع ، لما علم من قوة يقينه ، وصحة توكله فلم يخف عليه الفتنة ، كما خافها على غيره. أما من تصدق وأهله محتاجون إليه أو عليه دين ، فليس له ذلك ، وأداء الدين والإنفاق على الأهل أولى ، إلا أن يكون معروفا بالصبر ، فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة ، كفعل أبي بكر ، وكذلك آثر الأنصار المهاجرين ، فأثنى الله عليهم بقوله ) ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ( [ الحشر 9 ] وهي الحاجة والفقر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1676 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك أن عبد الله بن كعب قال : سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال : قلت : يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صفحة رقم 182 صدقة إلى الله وإلى رسوله ، قال : " أمسك عليك بعض مالك ، فهو خير لك " قلت : فإني أمسك سهمي الذي بخيبر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن حجين بن المثنى ، عن الليث.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي