Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1608 - أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية ، نا أبو بكر العطار ، نا قطن بن إبراهيم القشيري ، نا حفص بن عبد الله ، نا إبراهيم بن طهمان ، عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أنه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أتي بطعام سأل عنه أهدية هو أم صدقة ؟ فإن قيل : صدقة " قال لأصحابه : كلوا ولم يأكل ، وإن قيل : هدية ، ضرب بيده ، فأكل معهم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن إبراهيم بن المنذر ، صفحة رقم 105 عن معن ، عن إبراهيم بن طهمان ، وأخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن سلام الجمحي ، عن الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← قطن بن إبراهيم القشيري ← أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ ← أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن ← أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن

1609 - أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد الرجائي ، نا أبو العباس الأصم ، نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا أسباط ، عن الأعمش ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لو دعيت إلى كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي ذراع لقبلت ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبدان ، عن أبي حمزة ، عن الأعمش.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَسْبَاطٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر محمد بن أحمد الرجائي ← أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن

1610 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، نا علي بن خشرم وغير واحد ، قالوا : نا عيسى بن يونس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقبل الهدية ويثيب عليها. صفحة رقم 106 هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن مسدد ، عن عيسى بن يونس. قال أبو سليمان الخطابي : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقبل الهدية ، ولا يأخذ الصدقة لنفسه ، وكان المعنى في ذلك أن الهدية إنما يراد بها ثواب الدنيا ، فكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقبلها ، ويثيب عليها فتزول المنة. وأما الصدقة يراد بها ثواب الآخرة ، فلم يجز أن تكون يد أعلى من يده في ذات الله ، وفي أمره الآخرة ، ولأن الصدقة أوساخ الناس ، فصانه الله سبحانه وتعالى عنها ، وأبدلها بخمس الغنيمة والفيء.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1611 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب عن مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : كان في بريرة ثلاث سنن ، فكانت إحدى السنن الثلاثة أنها عتقت ، فخيرت في زوجها ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " الولاء لمن أعتق " ودخل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والبرمة تفور بلحم ، فقرب إليه خبز وإدام من إدام البيت ، فقال رسول الله [ ] " ألم أر برمة فيها لحم ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ، صفحة رقم 107 ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " هو عليها صدقة ، وهو إلينا هدية ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب ، كلاهما عن مالك.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1612 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال : جاء ملاعب الأسنة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهدية ، فعرض عليه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 108 الإسلام ، فأبى أن يسلم ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) " فإني لا أقبل هدية مشرك ". وروي عن عياض بن حمار قال : أهديت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ناقة ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : أسلمت ؟ قلت : لا ، قال " فإني نهيت عن زبد المشركين " يعني هداياهم. يقال : زبدت الرجل ، أزبده زبدا ، إذا رفدته ، ووهبت له ، والزبد : الرفد. قال رحمه الله : وقد روي أن كسرى أهدى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقبله ، وأن الملوك أهدوا إليه ، فقبل منهم. وأهدت اليهود إليه شاة فيها سم ، فأكل منها. وقد قيل : كان يرد هداياهم ، ثم قبلها ، فصار الأول منسوخا. صفحة رقم 109 قال أبو عيسى : احتمل أن يكون نهي عن هداياهم بعد ما كان يقبل منهم. قال الخطابي : وفي رده هديته وجهان ، أحدهما : أن يغيظه برد الهدية ، فيحمله ذلك على الإسلام ، والآخر : أن للهدية موضعا من القلب. وقد روي " تهادوا تحابوا ". ولا يجوز على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يميل بقلبه إلى مشرك ، فرد الهدية قطعا بسبب الميل ، والله أعلم.

عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي