Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1527 - أخبرنا أبو الفتح نضر بن علي بن أحمد الحاكم الطوسي بها ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد هو ابن إسحاق الصغاني ، أنا سعيد بن عامر ، عن شعبة ، عن عاصم ، عن أبي عثمان عن أسامة قال : حضر ابن لبنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأرسلت إليه أن يجيء ، قال : " إن لله ما أخذ وما أعطى ، وكل شيء عنده إلى أجل مسمى ، فلتصبر ولتحتسب " فردت إليه الرسول تقسم عليه لما جاء ، قال : فقام وقمنا ومعه سعد بن عبادة ، وأبي بن كعب أحسبه ، فرفع الصبي صفحة رقم 427 إلى حجر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ونفسه تقعقع ، قال : ففاضت عيناه ، فقال له سعد بن عبادة : ما هذا يا رسول الله ؟ قال : " هذه الرحمة يضعها الله في قلوب من يشاء من عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن حفص بن عمر ، صفحة رقم 428 عن شعبة ، وأخرجه مسلم عن أبي كامل الجحدري ، عن حماد بن زيد ، كلاهما عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي. قوله : " تقعقع " أي : لا يثبت على حالة واحدة ، كلما صارت إلى حال لم تلبث أن صارت إلى أخرى ، يقال : تقعقع الشيء : إذا اضطرب وتحرك.

أُسَامَةُ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← محمد هو ابن إسحاق الصغاني ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي ← أبو الفتح نضر بن علي بن أحمد الحاكم الطوسي بها

1528 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن بن عبد العزيز ، نا يحيى بن حسان ، نا قريش هو ابن حيان ، عن ثابت عن أنس قال : دخلنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي سيف القين ، وكان ظئرا لإبراهيم ، فأخذ رسول الله [ ] إبراهيم ، فقبله وشمه ، ثم دخلنا عليه بعد ذلك ، وإبراهيم يجود بنفسه ، فجعلت عينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف : وأنت يا رسول الله فقال : " يا ابن عوف إنها رحمة " ثم أتبعها بأخرى ، فقال : صفحة رقم 429 " إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت البناني.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← قُرَيْشٌ هُوَ ابْنُ حَيَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الحَسَنُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1529 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أصبغ ، عن ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري عن عبد الله بن عمر اشتكى سعد بن عبادة شكوى ، فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعوده مع عبد الرحمن بن عوف ، وسعد ابن أبي وقاص ، وعبد الله بن مسعود ، فلما دخل عليه ، فوجده في غاشية ، فقال : " قد قضى " ؟ فقالوا : لا يا رسول الله ، فبكى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما رأى القوم بكاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بكوا ، فقال : " ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ، صفحة رقم 430 ولا بحزن القلب ، ولكن يعذب بهذا ، وأشار إلى لسانه ، أو يرحم ، وإن الميت يعذب ببكاء أهله عليه " وكان عمر يضرب فيه بالعصا ، ويرمي بالحجارة ، ويحثي التراب. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب. قوله : فوجده في غاشية. يحتمل أن يكون المراد منه القوم الحضور الذين غشوه ، ويحتمل أن يكون ما يغشاه من كرب الوجع ، ولذلك سأل : قد قضى ؟ يعني : مات.

عبد الله بن عمر اشتكى سعد بن عبادة شكوى ← سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

1530 - أخبرنا أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي وأبو الحسين المبارك بن محمد بن عبيد الله الواسطي بقراءتي عليهما قالا : أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداذ ، أنا أبو بكر محمد ابن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، نا أبو جعفر محمد بن الحسن بن صفحة رقم 431 هارون بن بدينا الدقاق ، نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، نا أبو عوانة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال : أخذ النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بيد عبد الرحمن بن عوف حتى أتى به النخل ، فإذا هو بإبراهيم بن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حجر أمه ، وهو يجود بنفسه ، فذرفت عيناه [ ] ، فبكى ، فقال له عبد الرحمن : يا رسول الله تبكي ، ألم تنه عن البكاء ؟ فقال : إنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ، ومزامير شيطان ، وصوت عند مصيبة خمش وجوه ، وشق جيوب ، ورنة الشيطان ، وهذه رحمة ، ومن لا يرحم لا يرحم ، يا إبراهيم لولا أنه قول حق ، ووعد صادق ، وسبيل مأتية ، وأن آخرنا يلحق بأولنا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا ، وإنا بك لمحزونون ، تبكي العين ، ويوجل القلب ، ولا نقول ما يسخط الرب. صفحة رقم 432 هذا حديث حسن. قوله : سبيل مأتية ، مفعول من الإتيان ، أي : يأتيها الخلق ، ويروى : طريق ميتاء ، أي : مسلوك ، وفي الحديث " ما وجدت في طريق ميتاء فعرفه " يعني اللقطة.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، ← أبو جعفر محمد بن الحسن بن صفحة رقم هارون بن بدينا الدقاق ← أبو بكر محمد ابن الحسين بن عبد الله الآجري ← أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداذ ← أبو الحسين المبارك بن محمد بن عبيد الله الواسطي بقراءتي عليهما ← أبو تراب عبد الباقي بن يوسف المراغي

1531 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكيالي ، أنا أبو نضر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا محمد بن عبد الوهاب ، أنا خالد بن مخلد القطواني ، حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني مولى الأنصار ، حدثني يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت : لما جاء قتل زيد بن حارثة ، وجعفر ابن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ، جلس رسول الله [ ] حزينا يعرف فيه الحزن ، قالت عائشة : وأنا أطلع من صير الباب ، فجاء رجل ، فقال : يا رسول الله إن نساء جعفر قد كثر بكاؤهن ، فأمره أن ينهاهن ، صفحة رقم 433 فذهب الرجل ، ثم رجع ، فقال : قد نهيتهن ، فأبين أن ينتهين ، فأمره أن ينهاهن ، فذهب الرجل ، ثم رجع ، فقال : قد والله غلبننا ، فقال : اذهب فاحث في أفواههن التراب ، قالت عائشة : فقلت : أرغم الله أنفك ، والله ما أنت بفاعل ، وما تركت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته أخرجاه عن محمد بن المثنى ، عن عبد الوهاب ، عن يحيى بن سعيد. وصير الباب : شق فيه.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني مولى الأنصار ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو نضر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي يعرف بفضلان ← أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الكيالي

1532 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، نا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عبد الله بن صفحة رقم 434 عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك ، وهو جد عبد الله بن عبد الله أبو أمه ، أخبره أن جابر بن عتيك أخبره أن رسول الله [ ] جاء يعود عبد الله بن ثابت ، فوجده قد غلب ، فصاح به ، فلم يجبه ، فاسترجع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقال : " غلبنا عليك يا أبا الربيع " ، فصاح النسوة وبكين ، فجعل ابن عتيك يسكنهن ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " دعهن ، فإذا وجب ، فلا تبكين باكية " فقالوا : وما الوجوب يا رسول الله ؟ فقال : " إذا مات " قالت ابنته : والله إن كنت لأرجو أن تكون شهيدا ، فإنك قد كنت قضيت جهازك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله قد أوقع أجره على قدر نيته ، وما تعدون الشهادة " ؟ فقالوا : القتل في سبيل الله ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد ، والغريق شهيد ، وصاحب ذات الجنب شهيد ، والمبطون شهيد ، وصاحب الحريق شهيد ، والذي يموت تحت الهدم شهيد ، والمرأة صفحة رقم 435 تموت بجمع شهيد ". حكى المزني عن الشافعي قال : صحف مالك في جابر بن عتيك ، وإنما هو جبر بن عتيك ، وفي إسناد هذا الحديث اختلاف كثير. قوله : تموت بجمع : هي أن تموت وفي بطنها ولد ، وتكون التي تموت ، ولم يمسها رجل. وروي عن عمر أنه قال : دعهن يبكين على أبي سليمان ما لم يكن نقع أو لقلقة. والنقع : التراب على الرأس ، واللقلقة : الصوت.

عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَتِيكٍ وَهُوَ جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو أُمِّهِ ← عبد الله بن صفحة رقم عبد الله بن جابر بن عتيك ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي