Children & Parenting

17644- حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قدِمَ الزُّهْرِيُّ المدينة فِي أَوَّلِ خِلاَفَةِ هِشَامٍ فَذَكَرَ أَنَّ عُرْوَةَ كَانَ يُحَدِّثُ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ وَقَدْ أَرْضَعَتْهُمَا امْرَأَةُ أَخِيهِ فَأَبَتْ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم , فَقَالَ : فَهَلاَّ أَذِنْت لَهُ ؟ فَإِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ فَفَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لِذَلِكَ فَطَلَّقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ امْرَأَتَهُ عِنْدَ ذَلِكَ.

حضرت محمد بن عمرو رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضرت زہری ہشام رحمۃ اللہ علیہ کی خلافت کے ابتدائی دنوں میں مدینہ منورہ آئے اور انہوں نے بیان کیا کہ حضرت عروہ رحمۃ اللہ علیہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے بیان کیا کرتے ہیں کہ ابو قعیس رحمۃ اللہ علیہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے ملاقات کے لئے اجازت چاہتے تھے ، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اور حضرت ابو قعیس کو ابو قعیس کے بھائی کی بیوی نے دودھ پلایا تھا ۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں اجازت دینے سے انکار کر دیا ۔ حضرت عروہ رحمۃ اللہ علیہ کا خیال ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس بات کا تذکرہ حضور ﷺ سے کیا تو آپ نے فرمایا کہ تم نے انہیں اجازت کیوں نہیں دی ، رضاعت بھی ان چہزوں کو حرام کر دیتی ہے جنہیں نسب حرام کرتا ہے ۔ حضور ﷺ کا یہ ارشاد سن کر اہل مدینہ گھبرا گئے ۔ عبداللہ بن ابی حبیبہ مولی زبیر نے اس موقع پر اپنی بیوی کو طلاق دے دی ۔

أَنَّ عُرْوَةَ كَانَ ← قدِمَ الزُّهْرِيُّ المدينة فِي أَوَّلِ خِلاَفَةِ هِشَامٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ عُلَيَّةَ،

17647- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي عُبَيدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ عَن أُمِه زَينَب ابنَة أَبِي سَلَمَةَ قَالَت : كَانَتْ أَسْمَاءُ أَرْضَعَتْنِي ، وَكَانَ الزُّبَيْرِ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَمْتَشِطُ وَيَأْخُذُ الْقَرْنَ مِنْ قُرُونِي وَيَقُولُ : أَقْبِلِي عَليَّ فحدثني بربي أنَّهُ أَبِي وَأن مَا وَلَدَ إخْوَتِي , فَلَمَّا كَانَ يوم الْحَرَّةُ أَرْسَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَخْطُبُ ابْنَتِي عَلَى حَمْزَةَ بن الزُّبَيْر وَحَمْزَةُ وَمُصْعَبٌ لِلْكَلْبِيَّةِ فَأَرْسَلْت إلَيْهِ : هَلْ تَصْلُحُ لَهُ ؟ فَأَرْسَلَ إلَيَّ : إنَّمَا تُرِيدِينَ مَنْعِي بِنْتَكَ وَأَنَا أَخُوك ، وَمَا وَلَدَتْ أَسْمَاءُ فَهُمْ إخْوَتُك وأما وَلَدَ الزُّبَيْرُ لِغَيْرِ أَسْمَاءَ فَلَيْسَ لَكَ بِإِخْوَةٍ فَأَرْسِلِي فَسَلِي فَأَرْسَلَتْ فَسَأَلَتْ وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَوَافِرُونَ وَأُمَّهَاتُ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالُوا : إنَّ الرَّضَاعَةَ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ لاَ تُحَرِّمُ شَيْئًا.

حضرت زینب بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتے ہیں کہ حضرت اسماء رضی اللہ عنہا نے مجھے دودھ پلایا تھا ۔ چنانچہ ( ان کے خاوند ) حضرت زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ میرے پاس اس وقت تشریف لے آتے جب میں کنگھی کر رہی ہوتی اور میری چٹیا کو پکڑ لیتے ، اور وہ مجھے اپنی بیٹی سمجھتے ہوئے مجھ سے باتیں کرتے اور وہ اپنے بیٹوں کو میرا بھائی سمجھتے ۔ یوم حرہ کو ان کے بیٹے حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے حمزہ بن زبیر رحمۃ اللہ علیہ کے لئے میری بیٹی کا ہاتھ مانگا ۔ حمزہ اور مصعب ( حضرت زبیر کے دو بیٹے ، حضرات اسما ء کے بیٹے نہ تھے بلکہ ) بنو کلب کی عورت سے تھے ۔ میں نے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ کو پیغام دیا کہ میری بیٹی کا نکاح ان سے ہو سکتا ہے؟ انہو ں نے فرمایا کہ کیا تم میری طرف سے بھیجے گئے رشتے کا انکار کر رہی ہو حالانکہ میں تمہارا بھائی ہو ں ؟ جو بچے حضرت اسماء رضی اللہ عنہا سے ہوئے ہیں وہ تمہارے بھائی ہیں اور جو حضرت زبیر رضی اللہ عنہ کی کسی اور بیوی سے ہوئے ہیں وہ تمہارے بھائی نہیں ہیں ، تم یہ مسئلہ کسی اور سے پوچھ سکتی ہو ۔ اس وقت بہت سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور امہات المومنین رضی اللہ عنہم بقید حیات تھے ، میں نے ان سے سوال کیا تو سب نے فرمایا کہ مردوں کی طرف سے آنے والی رضاعت کسی چیز کو حرام نہیں کرتی ۔

أَقْبِلِي عَليَّ ← أَمْتَشِطُ وَيَأْخُذُ الْقَرْنَ مِنْ قُرُونِي ← كَانَتْ أَسْمَاءُ أَرْضَعَتْنِي وَكَانَ الزُّبَيْرِ يَدْخُلُ عَلَيَّ ← أُمِّهِ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ ← أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17648- حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِيسَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءً وَسُلَيْمَانَ ابْنَي يَسَارٍ , عَنِ الرَّضَاعَةِ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ فَقَالُوا : لاَ تُحَرِّمُ شَيْئًا.

حضرت یزید بن عبداللہ بن قسیط رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ میں نے ابوسلمہ بن عبدالرحمن بن مسیب ، عطا اور حضرت سلیمان بن یسار رحمۃ اللہ علیہ سے مردوں کی طرف سے آنے والی رضاعت کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ یہ کسی چیز کو حرام نہیں کرتی ۔

لاَ تُحَرِّمُ شَيْئًا. ← الرَّضَاعَةِ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ ← سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَطَاءً وَسُلَيْمَانَ ابْنَي يَسَارٍ ← سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ إِدْرِيسَ،

17694- حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ : {, وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ مِنْ قُرَيْشٍ يَكُونُ عِنْدَهُ النِّسْوَةُ وَيَكُونُ عِنْدَهُ الأَيْتَامُ فَيَذْهَبُ مَالُهُ فَيَمِيلُ عَلَى الأَيْتَامِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}.

حضرت عکرمہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتےہیں کہ قریش کے لوگوں کے پاس کچھ عورتیں اور کچھ یتیم بچے ہوتے ، اس کا مال ختم ہو جاتا تو وہ یتیموں کی طرف مائل ہو جاتا ۔ اس پر یہ آیت نازل ہوئی (فانکحواماطاب لکم من النساء)

عِكْرِمَةَ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ،

17776- حَدَّثَنَا عَبْدَةَ بنَ سُلَيْمَان , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الحَسَنِ ؛ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً , ثُمَّ دَخَلَ بِهَا , ثُمَّ مَاتَ , ثُمَّ قَامَتِ البَيِّنَةُ أَنَّهَا أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ : لَهَا الصَّدَاقُ وَلاَ مِيْرَاثَ لَهَا.

حضرت حسن رحمۃ اللہ علیہ سے سوال کیا گیا کہ ایک آدمی نے کسی عورت سے شادی کی، اس سے شرعی ملاقات کی پھر وہ مر گیا ، پھراس بات پر گواہی قائم ہو گئی کہ وہ عورت اس کی رضاعی بہن ہے ۔اب کیا حکم ہے ؟انہوں نے فرمایا کہ عورت کو مہر ملے گا لیکن میراث نہیں ملے گی ۔

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

24167- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ؛ أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يُطْلَى رَأْسُ الصَّبِيِّ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَة ، وَقَالَ الْحَسَنُ : رِجْسٌ.

حضرت حسن اور حضرت محمد کے بارے میں روایت ہے کہ یہ دونوں اس بات کو ناپسند کرتے ہیں تھے کہ بچہ کا سر ،عقیقہ کے خون سے مالش کیا جائے اور حضرت حسن کہتے ہیں ۔ ناپاک چیز ہے۔

الْحَسَنُ رِجْسٌ. ← الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ أَنْ يُطْلَى رَأْسُ الصَّبِيِّ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَة ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

24719- حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : كَانَ يُؤْمَرُ بِالْعَقِيقَةِ وَلَوْ بِعُصْفُورٍ.

حضرت محمد بن ابراہیم سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ عقیقہ کا حکم دیا جائے گا اگر چہ چڑیا کے ذریعہ ہی عقیقہ کیا جائے۔

كَانَ يُؤْمَرُ بِالْعَقِيقَةِ وَلَوْ بِعُصْفُورٍ. ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ فُضَيْلٍ،

24720- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةََ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : الْغُلاَمُ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ ، يُذْبَحُ عَنْهُ.

حضرت سمرہ سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا : " بچہ اپنے اس عقیقہ کا مر ہون ہوتا ہے جو اس کی طرف سے ذبح کیا جاتا ہے۔

الْغُلاَمُ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ

24721- حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : إِنَّ مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُهُ ، فَأَرِيقُوا عَنْهُ دَمًا ، وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى.

حضرت سلمان بن عامر سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کہتے سنا: " یقیناً بچہ کے ساتھ عقیقہ ہوتا ہے ۔ پس تم اس کی طرف سے خون بہاؤ اور اس سے اذیت کو دور ہٹا ؤ۔ "

إِنَّ مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَتُهُ فَأَرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى. ← رَسُولِ اللَّهِ ← سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ ← حَفْصَةَ ابْنَةِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ ← ابْنِ نُمَيْرٍ،

24722- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عْن رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ فَقَالَ : لاَ يُحِبّ اللَّهُ الْعُقُوقَ ، مَنْ وُلِدَ لَهُ مِنْكُمْ وَلَدٌ ، فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ.

بنو ضمرہ کے ایک آدمی ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سےعقیقہ کے بارے میں سوال کیا گیا ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " اللہ تعالیٰ ( باپ اور ماں کی ) نافرمانی کرنے کو پسند نہیں کرتا ۔ تم میں سے جس کا بچہ پیدا ہو اور وہ اس کی طرف سے خون بہانا چاہے تو ضرور بہائے۔ "

الْعَقِيقَةِ. ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

24727- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ فَقَالَ : لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ ، مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ ، فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ ؛ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ.

حضر ت عمرو بن شعیب ، اپنے والد سے ، اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عقیقہ کے بارےمیں سوال کیا گیا؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا : " میں ( والدین کی ) نافرمانی کرنے کو پسند نہیں کرتا ۔ جس آدمی کے بچہ پیدا ہو اور وہ اس کی طرف سے قربانی کرنے کو پسند کرے تو اس کو قربانی کرنی چاہئے۔ بچہ کی طرف سے دو بکریاں اور بچی کی طرف سے ایک بکری ۔"

الْجَارِيَةِ شَاةٌ. ← الْغُلاَمِ شَاتَانِ ← لاَ أُحِبُّ الْعُقُوقَ مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ ← الْعَقِيقَةِ. ← سُئِلَ النَّبِيُّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← وَكِيعٌ،

24728- حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَاضِرِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : فِي الْعَقِيقَةِ شَاتَانِ مُكَافِأَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ.

حضرت مجاہد سے روایت ہے ، وہ کہتے ہیں کہ عقیقہ میں دو پوری بکریاں ہیں اور بچی کی طرف سے ایک بکری ہوگی۔

فِي الْعَقِيقَةِ شَاتَانِ مُكَافِأَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ. ← مُجَاهِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← شِهَابُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَاضِرِيِّ

24736- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْعَقِيقَةِ : يُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ وَالْجَارِيَةِ ، شَاةً ، شَاةً.

حضرت معمر ، حضرت زہری کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ وہ کہا کرتے تھے عقیقہ کے بارے میں ۔ بچہ اور بچی کی طرف سے ایک ایک بکری عقیقہ میں ذبح کی جائے گی۔

الْغُلاَمِ وَالْجَارِيَةِ شَاةً شَاةً. ← فِي الْعَقِيقَةِ يُعَقُّ ← الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

24738- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْعَقِيقَةِ يَوْمَ السَّابِعِ لِلْمَوْلُودِ ، وَوَضْعِ الأَذَى ، وَتَسْمِيَتِهِ.

حضرت عمرو بن شعیب سے روایت ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بچہ کے لیے ساتویں روز عقیقہ کرنے کا اور سر صاف کرنے کا اور بچہ کا نام رکھنے کا حکم دیا ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

24739- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعَقَّ قَبْلَ السَّابِعِ ، أَوْ بَعْدَهُ ، وَكَانَ يَقُولُ : اجْعَلْ لَحْمَ الْعَقِيقَةِ كَيْفَ شِئْتَ.

حضرت معتمر بن سلیمان ، اپنے والد سے ، حضرت ابن سرین کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ وہ ساتویں روز سے قبل اور اس کے بعد عقیقہ کرنے میں کوئی حرج نہیں دیکھتے تھے۔ اور فرمایا کرتے تھے ۔عقیقہ کے گوشت کو تم جس طرح چاہو ویسے ہی کرو۔

اجْعَلْ لَحْمَ الْعَقِيقَةِ كَيْفَ شِئْتَ. ← كَانَ لاَ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعَقَّ قَبْلَ السَّابِعِ أَوْ بَعْدَهُ وَكَانَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

24740- حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : فِي الْعَقِيقَةِ شَاةٌ مُسِنَّةٌ ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُسَمَّى.

حضرت حسن رضی اللہ عنہ سےروایت ہے وہ کہتے ہیں کہ عقیقہ میں ایک مسنہ بکری ہوتی ہے جو ساتویں دن بچہ کی طرف سے ذبح کی جاتی ہے اور بچہ کا سر صاف کیا جاتا ہے اور نام رکھا جاتا ہے۔

فِي الْعَقِيقَةِ شَاةٌ مُسِنَّةٌ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى. ← الْحَسَنِ أَنَّهُ ← يُونُسَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى

24742- حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ فِي الْعَقِيقَةِ : تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً ، وَيُلَطَّخُ رَأْسُهُ بِالدَّمِ.

حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ عقیقہ کے بارے میں فرماتے ہیں ۔ بچہ کی طرف سے ساتویں روز ذبح کیا جائے گا ۔بچہ کا سر صاف کیا جائے گا۔ اور اس کے بالوں کے ہم وزن چاندی صدقہ کی جائے گی اور اس کے سر کو خون سے آلودہ کیا جائے گا۔

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← عَفَّانُ،

24743- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ؛ أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْعَقِيقَةِ مَا يَكْرَهَانِ مِنَ الأُضْحِيَّةِ ، قَالَ : وَهِيَ عِنْدَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الأُضْحِيَّةِ ، يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ.

حضرت ہشام ، حضرت حسن اور حضرت ابن سیرین کے بارے میں روایت کرتے ہیں کہ یہ دونوں حضرات عقیقہ میں بھی ان چیزوں کا ناپسند سمجھتے تھے جن کویہ قربانی میں ناپسند سمجھتے تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ عقیقہ ان حضرات کے ہاں قربانی کے بمنزلہ تھا ۔ یعنی خود بھی کھایا جا سکتا ہے اور دوسروں کو بھی کھلایا جا سکتا ہے۔

وَهِيَ عِنْدَهُمَا بِمَنْزِلَةِ الأُضْحِيَّةِ يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ. ← الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ مِنَ الْعَقِيقَةِ مَا يَكْرَهَانِ مِنَ الأُضْحِيَّةِ ← هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَکٍ

24745- حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْعَقِيقَةِ الَّتِي عَقَّتْهَا فَاطِمَةُ عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ، يَبْعَثُوا إِلَى الْقَابِلَةِ مِنْهَا بِرِجْلٍ ، قَالَ : وَلاَ يُكْسَرُ مِنْهَا عَظْمٌ.

حضرت جعفر ، اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس عقیقہ کے بارے میں فرمایا جو حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا نے حضرت حسین کی طرف سے کیا تھا کہ دائی کو اس عقیقہ میں سے ایک ٹانگ بھیجیں اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " عقیقہ کی ہڈی نہ توڑی جائے۔ "

أَبِيهِ ← جَعْفَرٌ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

24747- حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَقِيقَةِ ؟ فَقَالَ : لاَ تُكْسَرُ (1) عِظَامُهَا وَرَأْسُهَا ، وَلاَ يُمَسّ الصَّبِيّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِهَا.

حضرت ابن ابی ذئب ، حضرت زہری کے بارے میں روایت کرتے ہیں ۔ کہتے ہیں کہ میں نے حضرت زہری سے عقیقہ کے بارے میں سوال کیا؟ تو انہوں نے فرمایا اس کی ہڈی اور سری کو نہ توڑا جائے گا اور بچہ کو اس کا خون بھی مس نہیں کیا جائے گا۔

الْعَقِيقَةِ فَقَالَ لاَ تُكْسَرُ عِظَامُهَا وَرَأْسُهَا وَلاَ يُمَسّ الصَّبِيّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِهَا. ← سَأَلْتُهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْن بن عيسی