Children & Parenting

945- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّ عَلِيًّا, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ حَمْزَةَ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.

رَسُولُ اللَّهِ «إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ» ← إِبْرَاهِيمَ،أَنَّ عَلِيًّا، أَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَ حَمْزَةَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

946- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : ذُكِرَتْ بِنْتُ حَمْزَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَذَكَرُوا مِنْ جَمَالِهَا, فَقَالَ : إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.

إن حمزة كان أخي من الرضاعة ← الْحَسَنِ،قَالَ: ذُكِرَتْ بِنْتُ حَمْزَةَ لِلنَّبِيِّ فَذَكَرُوا مِنْ جَمَالِهَا، ← يُونُسَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

947- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَنْبَأَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ, لَوْ تَزَوَّجْتَ بِنْتَ حَمْزَةَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ حَمْزَةَ كَانَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ, وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ.

الْحَسَنِ،قَالَ: قِيلَ: ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

948- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَلاَ تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ عَمِّكَ حَمْزَةَ ؟ فَإِنَّهَا مِنْ أَحْسَنِ فَتَاةٍ فِي قُرَيْشٍ . قَالَ : إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ, وَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ.

عَلِيٍّ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

949- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُرِّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حُرِّمَ مِنَ النَّسَبِ.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَالَ: ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← سُفْيَانَ،

950- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ, عَنْ عَائِشَةَ,أَنَّهَا قَالَتْ : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ.

يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ ← عَائِشَةَ أَنَّهَا ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

953- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عُرْوَةَ, قَالَ : قَالَتْ لِي عَائِشَةُ: جَاءَنِي عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ, فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لاَ آذَنُ لَهُ حَتَّى يَجِيءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَأْذَنْتُهُ, فَقَالَ : يَلِجُ عَلَيْكِ ؛ فَإِنَّهُ عَمُّكِ, وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ.

عُرْوَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

961- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حُسَيْنٍ, مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍأَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ أُخْتًا مِنْ أَبِيهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ.

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

962- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : قُلْتُ لِلْقَاسِمِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ: إِنَّ فُلاَنًا مِنْ آلِ بَنِي فَرْوَةَ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ غُلاَمًا أُخْتَهُ مِنْ أَبِيهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ . قَالَ : لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.

قلت للقاسم يعني ابن محمد ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

964- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ مَسْرُوقٍ, عَنْ عَائِشَةَقَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدِي رَجُلٌ, فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ حَتَّى عَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ, قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ, إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ . فَقَالَ : انْظُرْنَ أَخَوَاتِكُنَّ مِنَ الرَّضَاعَةِ, فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ.

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

968- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ,أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّضَاعِ, قَالَ : كَانَتْ عَائِشَةُ لاَ تَرَى الْمَصَّةَ وَلاَ الْمَصَّتَيْنِ شَيْئًا دُونَ عَشْرِ رَضَعَاتٍ فَصَاعِدًا . ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ الْفِطَامِ قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ طَعَامٌ أَكَلَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ.ثُمَّ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنِ الرَّضَاعِ, فَقَالَ سَعِيدٌ : أَمَا إِنِّي لاَ أَقُولُ كَمَا يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ . قُلْتُ : كَيْفَ كَانَا يَقُولاَنِ ؟ فَقَالَ : كَانَا يَقُولاَنِ : لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ . قُلْتُ : كَيْفَ تَقُولُ أَنْتَ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَتْ دَخَلَتْ بَطْنَهُ قَطْرَةٌ يَعْلَمُ ذَلِكَ, فَإِنَّهَا عَلَيْهِ حَرَامٌ . قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الرَّضَاعَةَ بَعْدَ الْفِطَامِ ؟ قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ طَعَامٌ أَكَلَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

«الرَّضَاعُ» ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

984- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ,قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ شَيْءٍ, مِنَ الرَّضَاعِ قَالَ : لاَ نَعْلَمُ إِلاَّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ . فَقُلْتُ : إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ : لاَ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ, وَلاَ الْمَصَّةُ وَلاَ الْمَصَّتَانِ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : قَضَاءُ اللهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ.

لا نعلم إلا ← شيء من الرضاع ← سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

989- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ, قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِيَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلاَدَةِ.

سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِيَقُولُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

1177- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ : تُطَلَّقَانِ جَمِيعًا الَّتِي فِي الْبَيْتِ بِتَسْمِيَتِهِ إِيَّاهَا, وَالَّتِي خَرَجَتْ بِقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1594- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ, قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ, عَنِ الزُّهْرِيِّ,فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ, وَيَشْهَدُ أَنَّهَا أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ, فَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مُلاَعَنَةٌ.

يفرق بينهما ولها الصداق فليس بينهما ملاعنة ← الزهري في الرجل يقذف امرأته ويشهد أنها أخته من الرضاعة ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،

1615 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن عطاء, قال: قلت لابن عَبَّاس: في حجري أختان أمونهما وأنفق عليهما, فأستأذن عليهما؟ قال: نعم. قال: فراددته, قلت: إن ذاك يشق علي. قال: إن الله يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ... } إلى آخر الآية. فقال ابن عَبَّاس: فلم يؤمر هؤلاء بالإذن إلا في هذه العورات الثلاث, ثم قال: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}.

عَطَاءٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1725- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, وَيُونُسَ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : فَعَلَ ذَلِكَ بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا.

الْحَسَنِ،قَالَ: «فَعَلَ ذَلِكَ بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا» ← إبْرَاهِيمَ وَيُونُسَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1730- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَطَأُ أَمَتَهُ, أَوْ أَمَةَ غَيْرِهِ, وَهِيَ أُخْتُ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ, قَالَ : يَعْتَزِلُ امْرَأَتَهُ حَتَّى يَسْتَبْرِئَ رَحِمُ الأَمَةِ.

يعتزل امرأته حتى يستبرئ رحم الأمة ← في الرجل يطأ أمته أو أمة غيره وهي أخت امرأته من الرضاعة ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ