Children & Parenting

[ 13679 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة

13901 – حضرت عائشہ رسول کریم ﷺ سے نقل فرماتی ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا: رضاعت سے بھی وہ رشتہ حرام ہے جو نسب سے حرام ہوتا ہے ۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عبد الله بن دينار ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ

[ 13680 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله رجل يستأذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك رحمه الله والله أعلم

13902- عمرہ بنت عبدالرحمٰن کہتی ہیں کہ حضرت عائشہ نے ان کو خبر دی کہ ایک دن رسدول اللہﷺ ان کے پاس تھے کہ حضرت عائشہ نے ایک شخص کی آواز سنی جو حضڑت حٖسہ کے گرھ آنے کی اجازت طلب کر رہا تھا حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ اے اللہ کے رسول! یہ شخص آپ کے گھر داخل ہونے کی اجازت طلب کر رہا ہے فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرماتی : کے وہ حفسہ کے رضاعیی چچا ہیں۔

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهَا: ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَنْبَأَ مَالِكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13701 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع أنبأ شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن زينب بنت أبي سلمة وأمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن أم حبيبة بنت أبي سفيان أخبرتها أنها قالت يا رسول الله انكح أختي زينب بنت أبي سفيان قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحبين ذلك قالت قلت نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي قالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن ذلك لا يحل لي قالت فقلت والله يا رسول الله إنا لنتحدث أنك تريد أن تنكح درة بنت أبي سلمة قال بنت أم سلمة قالت فقلت نعم فقال والله لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي إنها لابنة أخي من الرضاعة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن قال عروة ثويبة مولاة لأبي لهب كان أبو لهب اعتقها فأرضعت النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات أبو لهب اريه بعض أهله في النوم بشر حيبة فقال له ماذا لقيت فقال أبو لهب لم ألق بعدكم رخاء غير أني سقيت في هذه مني بعتاقتي ثويبة وأشار إلى النقيرة التي بين الإبهام والتي تليها من الأصابع رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الزهري

حضرت عمرو بن زبیر فرماتے ہیں کہ زینب بنت ابی سلمہ اور اس کی والدہ امس لمہ نبی ﷺ کے نکاح میں تھیں تو ام حبیبہ بنت ابی سفیان نے کہا: میری بہن زینب بنت ابی سیفان سے شادی کر لو کہتی ہی کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:ؒ کیا تو اس بات پو پسند کرتی ہے کہتی ہیں میں نے کہا: ہاں میں بخل کرنے والی نہیں اور مجھے پسند ہے کہ بھلائی میرے ساتھ میری بہن بھی شریک ہو جائے فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: یہ میرے یے حلال نہیں ہے کہتی ہی کہ ہمیں تو بیان کیا گیا کہ آپ ورۃ بنت ابی سلمہ سے نکاح کا ارادہ رکھتے ہیں فرماتے ہیں: بنت ام سلمہ ؟ کہتی ہیں میں نے کہا: ہاں آپﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم وہ میری گود میں پروش پانے والی بچی نہیں جو میرے لیے حلال نہ ہو ہو تو میرے رضاعی بھائی کی بیٹی ہے کہ تو ہبہ نے ابو سلمہ کو اور مجھے دودھ پلایا تھا مئرے اوپر اپنی بیتیاں اور بہنیں نہ پیش کیا کرو عروہ کہتے ہیں کہ تو بیہ ابو لہب کی لونڈی تھی ابو لہب نے اس کو آواز کر دیا تو اسنے نبی ﷺ کو دودھ پلایا۔

الزُّهْرِيِّ، ← أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَنْبَأَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 13705 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال كان إذا توفي الرجل في الجاهلية عمد حميم الميت إلى امرأته فألقى عليها ثوبا فيرث نكاحها فيكون هو أحق بها فلما توفي أبو قيس بن الأسلت عمد ابنه قيس إلى امرأة أبيه فتزوجها ولم يدخل بها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأنزل الله في قيس ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف قبل التحريم حتى ذكر تحريم الأمهات والبنات حتى ذكر وإن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف قبل التحريم إن الله كان غفورا رحيما فيما مضى قبل التحريم

13927 - مقاتل بن حیان فرماتے ہیں کہ جب جاہلیت میں کوئی آدمی فوت ہو جاتا تو میت کے ورچاء اس کی بیوی کا قصہ کرتے اور اس پ رکپڑا ڈال کر اس کے نکاح کے وارث بن جاتے اور یہ شخص اس کا زیادہ حق دار ہوتا جب ابو قیس بن اسلت فوت ہوئے تو اس کے بیٹے نے اپنے والد کی بیوی کا ارادہ کیا اس سے نکاح تو کر لیا لیکن ابھی مجامعت نہ کی تھی اس بی بی نے نبی ﷺ سے ت ذکرہ کیا تو اللہ نے قیس کے بارے میں یہ آیت نازل فرمائی تم اپنے باہوں کی بیویوں سے نکاح نہ کرو مگر جو ہو چکا حرمت سے پہلے پھر ماؤں او ربیٹیوں کی حرمت ذکر کی گئی یہ کہ نہ تم جمع کرو دو بہنوں کو مگر جو ہو چکا حرمت سے قبل الہ معاف کرنے وال اہے جو حرمت سے پہلے ہو چکا ۔

مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ← يَزِيدَ بْنِ صَالِحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← أبو محمد الكعبي ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس

[ 13855 ] أخبرنا الشريف أبو الفتح العمري أنبأ أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر البصري ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم قال لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية قال وقال النبي صلى الله عليه وسلم خرجت من نكاح غير سفاح قال الشيخ رحمه الله وأبواه كانا مشركين بدليل ما

14077 - ابو جعفر بن محمد اپنے والد سے اللہ تعالیٰ کے اس فرامن تمہارے پاس تمہارے ہیئ نفسوں سے رسول آئے ان پر شاق ہے کہ تم مشقت میں پڑو تم پر بہت زیادہ حریص ہیں کہتے ہیں کہ جاہلیت کی پیدائش سے کوئی چیز حاصل نہیں ہوئی اور نبی ﷺ نے فرمایا کہ میری پیدائش نکاح سے ہوئی زنا سے نہیں۔

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،

[ 18562 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا إبراهيم بن حماد ثنا علي بن حرب بن محمد ثنا زيد بن الحباب ثنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد المخزومي حدثني أبي عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة أربعة لا أؤمنهم في حل ولا في حرم الحويرث بن معبد ومقيس وهلال بن خطل وعبد الله بن أبي سرح فأما الحويرث فقتله علي رضى الله تعالى عنه وأما مقيس فقتله بن عم له لحا وأما هلال بن خطل فقتله الزبير رضى الله تعالى عنه وأما عبد الله بن أبي سرح فاستأمن له عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه وكان أخاه من الرضاعة وقينتين كانتا لمقيس تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلت إحداهما وأفلتت الأخرى وأسلمت

18782 - عمر بن عثمان بن عبدالرحمٰن بن سید مخرومی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فتح مکہ کے دن فرمایا: چار افراد کو حرم اور حلت میں بھی پناہ نہیں ہے حویرث بن نقید مقیس حلاں بن خطل عداللہ بن ا بی سرح حویر ث کو حجرت علی نے قتل کر دیا مقیس کو اس کے چچا کے بیٹے لخا نے قتل کر دیا ۔

جَدِّهِ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَخْزُومِيُّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 18670 ] أخبرناه أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو عن جابر بن زيد عن عين عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما فيمن ذبح ونسي التسمية قال المسلم فيه اسم الله وإن لم يذكر التسمية

18891 – عین حضرت عبداللہ بنعباس سے نقل فرماتے ہیں کہ جس شخص کو ذبح کے وقت بسم اللہ پڑھنا یا نہ رہا فرماتے ہیں کہ مسلمان کے انسر اللہ کا نام ہے اگرچہ اس نے بسم اللہ نہیں بھی پڑھی ۔

بن عباس رضى الله تعالى عنهما فيمن ذبح ونسي التسمية ← عَيْنٌ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ

[ 21257 ] أخبرنا عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار قالا ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن الزهري سمع سنين أبا جميلة يحدث سعيد بن المسيب يقول وجدت منبوذا على عهد عمر رضى الله تعالى عنه فذكره عريفي لعمر فأرسل إلي فدعاني والعريف عنده فلما رآني مقبلا قال هذا عسى الغوير أبؤسا قال العريف يا أمير المؤمنين إنه ليس بمتهم قال على ما أخذت هذا قال وجدت نفسا مضيعة فأحببت أن يأجرني الله فيها قال هو حر وولاؤه لك وعلينا رضاعة أجاب عنه الشافعي بأنه ليس مما يثبت مثله هو عن رجل ليس بالمعروف يعني أبا جميلة ثم ساق كلامه إلى أن السنة جاءت بأن الولاء إنما هو لمن أعتق وأن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قد يعزب عن بعض أصحابه وليس في أحد لو كانوا عددا مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة

سعید بن مسیب رماتے ہیں کہ میں نے حضرت عمر کے دو رمیں ایک پھینکا ہوا بچہ پایا میرے نگران نے حضرت عمر کے سامنے تذکرہ کر دیا انہوں نے میری طرف کسی کو روانہ کیا او رمجھے بلوایا اور عریف بھی وہاں تھے جب اس نے مجھے آتے ہوئے دیکھا تو کہنے لگے: یہ ہے عریف نے کہا: اے امیر المومنین یہ معہم نہیں ہے فرمانے لگے:آپ نے اس کو کیوں لیا؟ عڑخ کیا: میں نے ایک جان کو ضیاع ہوتے دیکھا۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← سنين أبا جميلة ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ← عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي

[ 14135 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن صفوان بن سليم حدثه ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك عن أسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يمن المرأة أن تتيسر خطبتها وأن يتيسر صداقها وأن يتيسر رحمها قال عروة يعني يتيسر رحمها للولادة قال عروة وأنا أقول من عندي من أول شؤمها أن يكثر صداقها لفظ حديث بن وهب

14357 - عروہ حضرت عائشہ سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ فرماتے ہیں کہ عورت کا بابرکت ہونا یہ ہے کہ نکاح آسان حق مہر تھورا اور اولاد کے لیے رحم کا آسان ہو نا عروہ کہتے ہیںؒ یعنی اس کا رجم اولاد کے لیے آسا ن ہو۔

عائشة رضى الله تعالى عنها أنها ← عُرْوَةَ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← علي بن الحسن بن شقيق أنبأ عبد الله بن المبارك ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أسامة بن زيد أن صفوان بن سليم ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14195 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي حسان وخلاس بن عمرو كلاهما يحدثان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن بن مسعود رضى الله تعالى عنه أتى في رجل تزوج امرأة فمات قبل أن يدخل بها ولم يسم لها صداقا فاختلفوا إليه في ذلك شهرا أو قريبا من شهر فقالوا لا بد أن تقول فيها قال اقضي أن لها صداق امرأة من نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسوله بريئان من ذلك فقام رهط من أشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق وكان زوجها يقال له هلال بن مرة الأشجعي ففرح بن مسعود رضى الله تعالى عنه فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه همام بن يحيى عن قتادة عن أبي حسان ورواه هشام الدستوائي عن قتادة عن خلاس قال الشيخ هذا الاختلاف في تسمية من روى قصة بروع بنت واشق عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يوهن الحديث فإن جميع هذه الروايات أسانيدها صحاح وفي بعضها ما دل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك فكأن الرواية سمي منهم واحدا وبعضهم سمي اثنين وبعضهم أطلق ولم يسم ومثله لا يرد الحديث ولولا ثقة من رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان لفرح عبد الله بن مسعود بروايته معنى والله أعلم

14417 – حضرت عبداللہ بن عتبہ بن مسعود فرماتے ہیںکہ حضرت عبداللہ بن مسعود کے پاس ایک مرد کا فیصلہ آیا جس نے شادی کے بعد بیوی سے دخول بھی نہ کیا اور نہہی حق مہر مقرر کیا اور فوت ہوگیا انہوں نےا یک مہینہ یا مہینہ کے قریب اپس میں اختلاف کیا انہوں نئے خآر کار عبداللہ بن مسعود سے کہا اپ کچھ فرماےیں اس کے بارہ میں فرمائے لگے اس کے لیے مہر مثل ہے بغیر کسی کمی و زیادتی ے میراث بھی ہو گی اور عدت بھی گزارے گی اگر درست ہے تو اللہ کی جانب ست ہے اگر غلط ہوا تو میرے او ر شیطان کی طرف سے ہتے اللہ اور رسول اس سے بری ہیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← أبي حسان وخلاس بن عمرو كلاهما يحدثان ← قَتَادَةَ ← يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد بن أبي عروبة ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 18957 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال قال الشافعي رحمه الله والتسمية على الذبيحة بسم الله فإن زاد بعد ذلك شيئا من ذكر الله فالزيادة خير ولا أكره مع تسميته على الذبيحة أن يقول صلى الله على رسول الله بل أحبه له وأحب إلي أن يكثر الصلاة عليه فصلى الله عليه في كل الحالات لأن ذكر الله والصلاة عليه إيمان بالله وعبادة له يؤجر عليها إن شاء الله من قالها وقد ذكر عبد الرحمن بن عوف أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم

امام شافعی فرماتے ہیں کہ جانور ذبح کرتے وقت تکبیر کے بعد کچھ زیادہ کرن االلہ کے ذکر سے بہتر ہے اور جانور ذبح کرتے وقت رسول اللہﷺ پر درود پڑھنا کہتے ہیں: مجھے یہ بھی پسند ہے بلکہ تمام حالات میں ڑسول اللہﷺ پر درود پڑھنا زیادہ اچھا ہے کیونکہ اللہ کے ذکر او رآپﷺ پر درود پڑھنا عبادت ہے کہنے و الے کو اجر دیا جاتا ہے ۔

الشَّافِعِيُّ: وَالتَّسْمِيَةُ عَلَى الذَّبِيحَةِ «بِسْمِ اللَّهِ»، فَإِنْ زَادَ بَعْدَ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 18962 ] وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سليمان بن عيسى أخبرني عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تذكروني عند ثلاث تسمية الطعام وعند الذبح وعند العطاس فهذا منقطع وعبد الرحيم وأبوه ضعيفان وسليمان بن عيسى السجزي في عداد من يضع الحديث ولو عرف يحيى بن يحيى حاله لما استجاز الرواية عنه وهو فيما ذكره شيخنا أبو عبد الله الحافظ رحمه الله ونسبه أبو أحمد بن عدي الحافظ أيضا إلى وضع الحديث فيما أخبرنا أبو سعد الماليني عنه وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي قال سمعت محمد بن حماد يقول قال السعدي وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني سليمان بن عيسى الذي يروي آداب سفيان كذاب مصرح

19180 – عبدالرحمٰن بن زید اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تین موقعوں پر میرا ذکر نہ کرو : کھانے کے وقت ذبح کرتے وقت چھینک کے وقت۔

أَبِيهِ ← عبد الرحيم بن زيد العمي ← يحيى بن يحيى أنبأ سليمان بن عيسى ← أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

[ 19039 ] أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ثنا معلى بن منصور ثنا عباد بن العوام ثنا يحيى بن سعيد قال سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يقول أن كان المسلون ليشتري أحدهم الأضحية فيسمنها فيذبحها بعد الأضحى آخر ذي الحجة حديث أبي سلمة وسليمان مرسل وحديث أبي أمامة حكاية عمن لم يسم وقد قال أبو إسحاق المروزي رحمه الله في الشرح روي في بعض الأخبار الأضحية إلى رأس المحرم فإن صح ذلك فالأمر يتسع فيه إلى غرة المحرم وإن لم يصح فالخبر الصحيح أيام منى أيام نحر وعلى هذا بنى الشافعي رحمه الله قال الشيخ رحمه الله في كلاهما نظر هذا لإرساله وما مضى لاختلاف الرواة فيه على سليمان بن موسى وحديث سليمان بن موسى أولاهما أن يقال به والله أعلم جماع أبواب العقيقة

19257 – ابو امامہ سہل بن حنیف فرماتے ہیں : اگر مسلمانوں کا کوئی شخص قربانی خریدے تو موٹی تازی ہونی چاہیے اور وہ عید الاضحیٰ کے بعد ذی الحج کے آخر تک قربانی کر سکتا ہے ۔

أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أبو حامد أحمد بن علي الحافظ أنبأ زاهر بن أحمد

[ 19040 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن رجل يقال له سلمان رفعه قال مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى رواه البخاري في الصحيح عن عارم عن حماد بن زيد ولم يقل رفعه قال وقال حجاج ثنا حماد يعني بن سلمة أنبأ أيوب وقتادة وهشام وحبيب عن بن سيرين عن سلمان رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

19258 –

بن سِيرِينَ ← حماد يعني بن سلمة أنبأ أيوب وقتادة وهشام وحبيب ← حجاج، ← حماد بن زيد ولم يقل رفعه ← عَارِمٌ، ← مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى رواه البخاري في الصحيح ← رجل يقال له سلمان رفعه ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار

[ 19041 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب وقتادة وحبيب عن محمد ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا خلف بن عمرو العكبري ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا حماد عن يونس وأيوب وهشام وحبيب وقتادة في آخرين عن محمد بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى قال الفقيه رحمه الله وقد روي عن الثوري عن أيوب كذلك مجودا

19259 - محمد سلمان نامی شخص سے مرفوع روایت ہے کہ آپ ﷺ نے بچے کی ولادت پر عقیقہ کا حکم دیا اور فرمایا:اس کی جانب سے خوب بہاؤ او را س سے تکلیف کو دور کر و۔

سلمان بن عامر الضبي رضى الله تعالى عنه ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يونس وأيوب وهشام وحبيب وقتادة في آخرين ← حَمَّادٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ ← وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ← مُحَمَّدٍ ← أيوب وقتادة وحبيب ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصفار

[ 19042 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله املاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين عن سلمان بن عامر الضبي رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى واستشهد البخاري أيضا برواية جرير بن حازم عن أيوب كذلك مجودا قال البخاري ورواه يزيد بن إبراهيم عن بن سيرين عن سلمان قوله

19260 – سلمان بن عامر حنی فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ نے بچے کی ولادت پر عقیقہ کا حکم دیا اور فرمایا: ا کی جانب سے خؤن بہاؤ اور اسےسے پلیدی کو دور کرو۔

سلمان بن عامر الضبي رضى الله تعالى عنه ← بن سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

[ 19043 ] أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا يزيد بن إبراهيم ثنا بن سيرين قال قال سلمان العقيقة مع الولد فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى قال محمد حرصت على أن أعلم ما أميطوا عنه الأذى فلم أجد من يخبرني

19261 – محمد بن سیرین فرماتے ہیں کہ سلمان نے کہا: بچے کی ولادت پر عقیقہ کیا جائے اس کی جانب سے خون بہاؤ اور اس سے تکلیف کو دور کرو محمد کہتے ہیں میں یہ جاننا چاہتا تھا کہ پلیدی کو دور کرنا کیا ہے لیکن مجھے کسی نے نہ بتایا۔

سلمان العقيقة مع الولد فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى ← بن سِيرِينَ ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسن علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

[ 19046 ] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى

19263 – سلمان بن عامر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: بچے کی جان بسے خون بہاؤ اور اس سے پلیدی کو دو رکرو۔

سلمان بن عامر رضى الله تعالى عنه ← الرَّبَابِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عبد الرزاق أنبأ هشام بن حسان ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ

[ 19047 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي ثنا جعفر بن عون عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضى الله تعالى عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق رأسه ويسمى

19264 – سمرہ بن جندب فرماتے ہیں کہ نبیﷺ نے فرمایا: ہر بچہ عقیقہ کے عوۃض گروی رکھا ہوتا ہے تو ساتویں دن بچے کی جان سے عقیقہ کیا جائے اور سر مونڈ کر نا م رکھ دیا جائے ۔

سمرة بن جندب رضى الله تعالى عنه أن نبي الله ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي

[ 19048 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أحمد بن كامل القاضي أبو بكر ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا قريش بن أنس ثنا حبيب بن الشهيد قال قال لي محمد بن سيرين سل الحسن ممن سمع حديث العقيقة فسألته فقال من سمرة بن جندب رضى الله تعالى عنه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن أبي الأسود عن قريش

19265 -

قُرَيْشٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، ← من سمرة بن جندب رضى الله تعالى عنه رواه البخاري في الصحيح ← حديث العقيقة فسألته ← لِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ سَلْ الْحَسَنَ مِمَّنْ ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ← احمد بن كامل القاضى أبو بكر ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي