Children & Parenting

[ 15400 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرم المصة من الرضاعة ولا المصتان

15622 - عبداللہ بن زبیر سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: نہیں حرام کرتے رضاعت سے ایک گھونٹ اور نہ ہی دو گھونٹ اس کو مسلم نے نکالا ہے ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

[ 15411 ] أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية العطار النيسابوري نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم نا يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم قالا نا مسدد نا أبو الأحوص نا أشعث بن سليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه قلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قال انظرن اخوانكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة رواه مسلم في الصحيح عن هناد بن السري عن أبي الأحوص وأخرجاه من حديث الثوري وشعبة عن أشعث

15633 – مسروق عائشہ سے روایت کرتے ہیں کہ مجھ پر رسول اللﷺ داخل ہوئے اور میرے پا س ایک آدمی بیٹھا ہوا تھا یہ معاملہ آپ پر بہت سخت ہو گیا اور میں نے غصے کو آپ کے چہرے پر دیکھا میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! بے شک یہ میرا رضاعیہ بھائی ہے آپ نے فرمایا: تم غور سے دیکھ و اپنے بھائیوں کو رضاعت سے رضاعت بھوک کو ختم کرنے سے ہے یعنی دو سال کی عمر کے دوران پانچ بار پیٹ بھر کر دودھ پینا اس کو مسلم نے اپنی صحیح میں ہناد بن سری اور ابواحوص سے روایت کیا ہے اور اس کو ان دونوں نے ثوری اور شعبہ کی حدیث سے اشعث سے نکالا ہے ۔

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← يحيى بن محمد ومحمد بن إبراهيم ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم

[ 15412 ] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج بن الحجاج أظنه عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكذلك رواه الزهري عن عروة عن الحجاج الأسلمي عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه موقوفا

15634 - ابو ہریرہ سے روایت ہے ہ رضاعت سے نہیں حرام کرتے مگر جو انتڑیوں کو بھر دے ۔

أبي هريرة رضى الله تعالى عنه موقوفا ← الْحَجَّاجِ الْأَسْلَمِيِّ، ← عُرْوَةَ ← لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء وكذلك رواه الزهري ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، أَظُنُّهُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن

[ 15413 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنا علي بن عمر الحافظ نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير ح قال علي وحدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الكرخي نا يوسف بن موسى نا جرير عن محمد بن إسحاق عن إبراهيم بن عقبة قال كان عروة بن الزبير يحدث عن الحجاج بن الحجاج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحرم من الرضاعة المصة ولا المصتان ولا يحرم إلا ما فتق الأمعاء وقال عثمان لا يحرم إلا ما فتق الأمعاء من اللبن ورواه الزهري وهشام عن عروة موقوفا على أبي هريرة ببعض معناه

15635 - حجاج بن حجاج ابو ہریرہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: رضاعت سے حرمت کو ایک گھونٹ اور دو گھونٹ ثابت نہیں کرتے اور رضاعت حرمت کو ثابت نہیں کرتی مگر جو انتڑیوں کو بھر دے اور عثمان نے کہا: نہیں حرام کرتی مگر جو دودھ انتڑیہوں کو بھر دے اور اس کو زہری اور ہشام نے عروہ سے موقف اور روایت کیا ہے موقوف ابو ہریرہ پر اس کے ہم معنی منقول ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← كانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← علي وحدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الكرخي ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني

[ 15421 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن مطر نا يحيى بن محمد نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا شعبة عن عمرو بن دينار سمع رجلا قال لابن عمر رضى الله تعالى عنه إن أمير المؤمنين بن الزبير رضى الله تعالى عنهما يقول لا تحرم الرضعة والرضعتان فقال بن عمر رضى الله تعالى عنه كتاب الله عز وجل أصدق من أمير المؤمنين { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم } قرأ حتى بلغ { وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة }

15643 – ہمیں شعبہ نے عمرو بن دینار سے حدیث بیان کی اس نے ایک شخص کو سنا اس نے ابن عمر کو کہا: امیر المومنین ابن زبیر کہتے ہیں ! ایک اور دو رضاعتیں حرمت کو ثابت نہیں کرتیں ابن عمر نے فرمایا: اللہ کی کتاب امیر المومنین سے زیادہ سچی ہے انہوں نے تلاوت کی یہاں تک کہ اس کو یہاں تک پہنچایا حرام کی گئی ہے تم پر تمہاری مائیں تمہاری بیٹیاں تمہاری بہنیں اور تمہاری وہ مائیں جنہوں نے تم کو دودھ پلایا ہے اور تمہاری رضاعی بہنیں۔

رَجُلًا ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15422 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن مكرم نا أبو النضر نا أبو خيثمة نا أبو الزبير قال أرسلني عطاء ورجلا معي إلى عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه فسألناه عن المرأة ترضع الصبي في المهد أو الجارية رضعة واحدة قال هي عليه حرام قال قلت فإن عائشة وابن الزبير يزعمان أنه لا يحرمها رضعتان ولا ثلاث قال كتاب الله أصدق من قولها وقرأ آية الرضاعة

15644 - ابو زبیر نے ہمیں حدیث بیان کی کہ مجھے اور ایک شخص کو عطاء نے عبداللہ بن عمر کی طرف بھیجا ہم نے ان سے ایک عورت کے بارے میں سوال کیا وہ گود میں بچے کو یا بچی کو ایک مرتبہ دودھ پلاتی ہے فرمایا: وہ اس پر حرام ہے میں نے کہا: عبداللہ بن زبیر اور عائشہ خیال کرتے ہیں کہ اس کو ایک رضاعت دو رضاعتیں یا تین رضاعتیں حرام نہیں کرتیں۔

هِىَ عَلَيْهِ حَرَامٌ. ← الْمَرْأَةِ تُرْضِعُ الصَّبِىَّ فِى الْمَهْدِ أَوِ الْجَارِيَةَ رَضْعَةً وَاحِدَةً. ← أرسلني عطاء ورجلا معي إلى عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه فسألناه ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15426 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أحمد بن إبراهيم ح وأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنا بن ملحان وهو أحمد بن إبراهيم بن ملحان نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن بن شهاب أنه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس رضى الله تعالى عنه وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث من ميراثه حتى أنزل الله في ذلك ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم أبوه كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة رضى الله تعالى عنهما فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما علمت فكيف ترى فيه يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضى الله تعالى عنها تأمر بنات أخيها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها خمس رضعات فيدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن من الناس بتلك الرضاعة حتى يرضعن في المهد وقلن لعائشة رضى الله تعالى عنها والله ما نرى لعلها رخصة لسالم من رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الناس

15648 - ابن شہاب سے روایت ہے کہ مجھے عروہ بن زبیر نے عائشہ سے خب دی کہ ابو حذیفہ بن عتبہ بن ربیہ بن عبدالشمس ان لوگوں میں سے تھ ےجو نبی ﷺکے ساتھ بدر میں اس نے سالم کو اپنا بیٹا بنایا اور اس نے اس کے بھائی کی بیٹی ہند بنت ولید بن عتبہ بن ربیعہ سے شادی کر لی اور وہ انصار کی ایک عورت کا غلام تھا جس طرح رسول اللہﷺ نے زی بن حارثہ کو منہ بولا بیٹا بناا اور جاہلیت میں تھا جس شخص کو کوئی اپنا منہ بولا بیٹا بناتا اس کو لوگ اسکا بیٹا کہتے اور وہ اس کو وراثت کا وارث بھی بنتا کہ اللہ تعالیٰ نے اسکے بارے میں یہ ایت نازل فرمائی تم ان کو ان کے باپ کے نام سے پکارو یہ اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف والی بات ہے اگر تم ان کے باپوں کو نہیں جانتے تو وہ تمہارے دینی بھائی ہیں اور تمہارے دوست ہیں تم ان کو ان کے باہوں کی طرف لوتا دو جو اس کے باپ کو نہ جانتا ہو وہ ا س کا دوست ہے یا اس کا دینی بھائی ہے سہلہ بنت سہیلی بن عمرہ قریشی پھر عامری جو ابو حذیفہ کی بیوی ہے وہ نبی ﷺ کے پاس آئی اس نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! ہم سالم کو لڑکا خیال کرتے ہیں اور وہ میرے اور ابو حذیفہ کے ستاھ ایک ہی گھر میںرہتا ہے وہ مجھے زائد دیکھتا ہے اور اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں جو نازل کیا ہے وہ آپ جانتے ہیں اے اللہ کے رسول! اس کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم اس کو دودھ پلا دے اس نے اسکو پانچ بار دودھ پلایا وہ اس کے رضاعی بیٹے کی جگہ ہو گیا اسی کے ساتھ عائشہ اپنے بھائی کی بیٹیوں کو حکم دیتیں کہ وہ دودھ پلائیں جس کو عائشہ پسند کریں ک وہ اسپر دآخل ہو اور وہ اس کو دیکھے پانچ بار دودھ پلائیں وہ اس پر داخل ہوتا اور ام سلمہ اور نبیﷺ تمام بیویوں نے انکار کیا ہے کہ ان پر کوئی لوگوں میں سے داخل نہیں ہوتا تھا اس رضاعت کے ساتھ یہاں ت ک کہ وہ گود میں دودھ پلائیں اور انہوں نے عائشہ سے کہا: اللہ کی قسم! ہم اس کو سمجھتی ہیں یہ رخصت اس کو سالم کے لیے خاص رسول اللہﷺ نے دوسرے لوگوں کے علاوہ دی ہے ۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← بن شهاب أنه ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← بن ملحان وهو أحمد بن إبراهيم بن ملحان ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15427 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني أنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها فذكر الحديث بطوله بمثله إلا أنه قال فبذلك كانت عائشة رضى الله تعالى عنها تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها وقال وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس والباقي مثله رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وعن أبي اليمان

15649 - زہری سے روایت ہے کہ مجھے عروہ نے عائشہ سے خبر دی اس نے اسی کی طرح کی لمبی حدیث بیان کی مگر اس نے کہا: اس کے ساتھ عائشہ اپنی بہنوں کی بیتیوں اور اپنے بھائیوں کی بیتیوں کو حکم دیتی تھیں او عروہ نے کہا: امس لمہ اور نبی ﷺ کی باقی تمام بیویں نے انکار کیا ہے کہ اس رضاعت کی وجہ سے لوگوں میں سے کوئی ایک شخص بھی ان پر داخل ہو اور باقی اسی طرح ہے ۔

الحديث بطوله بمثله إلا ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، ← أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 15428 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم نا أحمد بن سلمة حدثني مسلم بن الحجاج حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب قال أخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة وقلن لعائشة والله ما نرى هذه إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا أخرجه مسلم في الصحيح هكذا قال الشافعي رحمه الله وإذا كان هذا لسالم خاصة فالخاص لا يكون إلا مخرجا من حكم العامة ولا يجوز إلا أن يكون رضاع الكبير لا يحرم

15650 - ابن شہاب سے روایت ہے کہ مجھے ابو عبید ہ بن عبداللہ بن زمیہ نے خبر دی کہ اس کی ماں زینب بنت ابی سلمہ نے اسکو خبر دی کہ اس کی ماں ام سلمہ نبی ﷺ کی زوجہ فرماتی ہیں نبی ﷺ کی تمام بیویں نے انکار کیا کہ ان پر کوئی ایک رضاعت کے سبب داخل ہو اور انہوں نے عائشہ سے کہا: اللہ کی قسم! ہم سمجھتی ہیں یہ رخصت اللہ کے رسول ﷺ نے خاص سالم کو دی تھی وہ کون ہوتا ہے جو ہمارے اوپر اس رضاعت کے ساتھ داخل ہو اور نہ ہی کوئی ہمیں دیکھے اسکو مسلم نے اسی طرح اپنی صحیح میں روایت کیا ہے ۔

بن شِهَابٍ ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← جَدِّي، ← أَبِي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15429 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية قالا نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا علي بن الحسن الهلالي نا عبد الله بن الوليد نا سفيان ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار نا محمد بن راشد التمار نا محمد بن كثير نا سفيان عن الأشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عائشة من هذا فقلت أخي من الرضاعة فقال يا عائشة انظرن ما إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن سفيان

15651 – مسروق حضرت عائشہ سے روایت کرتے ہیں کہ مجھ پر رسول اللہﷺ داخل ہوئے اور میرے پاس ای کآدمی تھا آپ نے کہا: اے عائشہ ! یہ کون ہے ؟ میں نے کہا: یہ میرا رضاعی بھائی ہے آپ نے فرمایا: اے عائشہ ! تو دیکھ لے جو تمہارے رضاعی بھائی ہی رضاعت تو بھوک کو ختم کرنے سے ہوتی ہے اس کو امام بخاری نے محمد بن کثیر سے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے اور امام مسلم نے دوسری دو سندوں سے سفیان سے صحیح میں اس کو نکالا ہے ۔

مَسْرُوقٍ ← أَبِيهِ ← الأشعث بن أبي الشعثاء ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← محمد بن راشد التمار، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن معاوية ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 15430 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا إبراهيم بن مرزوق نا أبو داود وبشر بن عمر ووهب بن جرير قالوا أنا شعبة عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه قال سمعت مسروقا يقول سمعت عائشة رضى الله تعالى عنها تقول دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل فرأيت الكراهية في وجهه فقلت يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا من تراضعون فإنما الرضاعة من المجاعة وقال فقال بشر في حديثه انظروا ما إخوانكم أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة

15652 – اشعث بن ابو شعثا اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ می نے مسروق کو کہتے ہوئے سنا کہ حضرت عائشہ فرما رہی تھیں مجھ پر رسول اللہﷺ داخل ہوئے او رمیرے پاس ایک شخص تھا اور میں نے ناپسندیدگی کو آپ کے چہرے میں دیکھا میں نے کہا: اللہ کے رسولﷺ! بے شک یہ میرا رضاعی بھائی ہے کہتی ہیں آپ نے فرمایا: تم دیکھو جس نے تم کو دودھ پلایا ہے رضاعت تو بھوک کو ختم کرنے سے ثابت ہوتی ہے اور کہتے ہیں: بشر نے اپنی حدیث میں کہا: تم دیہکھو کیا وہ تمہارے بھائی ہیں اس کو بخآری اور مسلم نے شعبہ کی حدیث سے اپنی صحیح میں نکالا ہے ۔

مَسْرُوقًا، ← أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← شُعْبَةُ، ← أبو داود وبشر بن عمر ووهب بن جرير ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

[ 15437 ] أخبرنا أبو سعيد عن أبي عمرو نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا مالك عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل إلى بن عمر رضى الله تعالى عنهما وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير فقال بن عمر جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه فقال كانت لي وليدة وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليه فقالت دونك فقد والله أرضعتها فقال عمر أوجعها وائت جاريتك إنما الرضاعة رضاعة الصغير

15659 - عبداللہ بن دینار سے رواسیت ہے کہ ایک آدمی عبداللہ بن عمر کی طرف آیا اور میں ان کے ساتھ عدلات کے پاس بیٹھا ہوا تھا اس نے عبداللہ بن عمر سے بڑے کی رضاعت کے متعلق سوال کیا ابن عمر نے فرمایا: ایک شخص عمر بن خطاب کی طرف آیا اس نے کہا: میری لونڈی ہے اور میں اس سے جماع کرتا ہوں میری بیوی نے اسکی طرف ارادہ کیا اور اس کو اس نےا پنا دودھ پلا دیا میں اس پر داخل ہا تو اس نے کہا: دور رہو اللہ کی ق1سم! میں نے اسکو دودھ پلایا ہے ۔

عمر أوجعها وائت جاريتك إنما الرضاعة رضاعة الصغير ← دُونَكَ، فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا، ← كانت لي وليدة وكنت أطؤها فعمدت امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليه ← بن عمر جاء رجل إلى عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ← رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ؟ ← معه عند دار القضاء يسأله ← جاء رجل إلى بن عمر رضى الله تعالى عنهما ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبِي عَمْرٍو ← أَبُو سَعِيدٍ

[ 15438 ] وأخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد نا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن علي بن عفان نا بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنه قال عمدت امرأة من الأنصار إلى جارية لزوجها فأرضعتها فلما جاء زوجها قالت إن جاريتك هذه قد صارت ابنتك فانطلق الرجل إلى عمر رضى الله تعالى عنه فذكر ذلك له فقال له عمر رضى الله تعالى عنه عزمت عليك لما رجعت فأصبت جاريتك وأوجعت ظهر امرأتك وفي رواية عبد الله بن دينار عن بن عمر عن عمر رضى الله تعالى عنه فإنما الرضاعة رضاعة الصغير

15660 - نافع ابن عمر سے روایت کرت ہیں کہ انصار میں سے ایک عورت نے اپنے خاوند کی لونڈی کی طرف ارادہ کیا اور اس کو دودھ پلا دیا جب اس کا خآوند آیا تو اس نے کہا: تیری یہ لونڈی تیری بیٹی بن چکی ہے وہ عمر کی طرف چلا اس نے یہ معاملہ اس سے ذکر کیا اس کو عمر نے کہا: میں نے تیرے اوپر ارادہ کیا ہے کہ جب تو لوتے تو اپنی لونڈی سے صحبت کر اور تو اپنی بیوی کی پشت کو تکلیف دے ۔

بن عمر رضى الله تعالى عنه ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← علي بن محمد بن عبد الله بن بشران،

[ 15442 ] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو نا أبو العباس الأصم أنا الربيع انا الشافعي أنا مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا موسى رضى الله تعالى عنه قال في رضاعة الكبير ما أراها إلا تحرم فقال بن مسعود رضى الله تعالى عنه أبصر ما تفتي به الرجل فقال أبو موسى فما تقول أنت فقال بن مسعود رضى الله تعالى عنه لا رضاعة إلا ما كان في الحولين فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين أظهركم هذا وإن كان مرسلا فله شواهد عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه

15664 – یحییٰ بن سعید سے روایت ہے کہ ابو موسیٰ نے کبیر کی رضاعت کے بارے میں کہا: میں اس کو نہیں سمجھتا مگر و ہ حرام ہو چکی ہے ابن مسعود نے کہا: رضاعت اس کی ہے جو ہو دو سالوں میں ہو ابو موسیٰ نے کہا: نہ تم سوال کرو مجھ سے جب تک یہ عالم تمہارے درمیان ہے ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،

[ 15452 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان أنا الشافعي أنا عبد المجيد عن بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث أخبره أنه نكح أم يحيى بنت أبي أهاب فقالت أمة سوداء قد أرضعتكما قال فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض فتنحيت فذكرت ذلك له فقال له كيف وقد زعمت أنها أرضعتكما قال الشافعي إعراضه صلى الله عليه وسلم يشبه أن يكون لم يرها شهادة تلزمه وقوله كيف وقد زعمت أنها أرضعتكما يشبه أن يكون كره له أن يقيم معها وقد قيل له أنها أخته من الرضاعة وهذا معنى ما قلنا من أن يتركها ورعا لا حكما

15674 – ابن جریح سے روایت ہے کہ مجھے ابن ابی ملیکہ نے خبر دی کہ عقبہ بن حارث نے اسکو خبر دی کہ اس نے ام یحییٰ بنت ابو اباب سے نکاح کیا ایک سیاہ لونڈی آئی ا س نے کہا: میں نے تم دونوں کو دودھ پلایا ہے کہتے ہیں: میں نبی ﷺ کے پاس آیا میں نے آپ سے یہ ذکر ک یا آپ نے اعراض کیا میں ڈوسری طرف سے آیا اور میں نے آپ سے اس کا ذکر کیا آپ نے اسکو کہا یہ کیسے ممکن ہے جبکہ اس کا گمان ہے کہ اس نے تم دونوں کو دودھ پلایا ہے؟

له كيف وقد زعمت أنها أرضعتكما ← فجئت إلى النبي فذكرت ذلك له فأعرض فتنحيت فذكرت ذلك له ← أمة سوداء قد أرضعتكما ← أنه نكح أم يحيى بنت أبي أهاب ← بن أبي مليكة أن عقبة بن الحارث ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 11308 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن الجنيد قالا ثنا يوسف بن موسى ثنا جرير عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه عن رجل من مزينة قال صنعت امرأة من المسلمين من قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فدعته وأصحابه قال فذهب بي أبي معه قال فجلسنا بين يدي آبائنا مجالس الأبناء من آبائهم قال فلم يأكلوا حتى رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل فلما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم لقمة رمى بها ثم قال إني لأجد طعم لحم شاة ذبحت بغير إذن صاحبها فقالت يا رسول الله أخي وأنا من أعز الناس عليه ولو كان خيرا منها لم يغير علي وعلي أن أرضيه بأفضل منها فأبى أن يأكل منها وأمر بالطعام للأسارى قال الشيخ وهذا لأنه كان يخشى عليه الفساد وصاحبها كان غائبا فرأى من المصلحة أن يطعمها الأسارى والله أعلم ثم يضمن لصاحبها

11528 – عاصم بن کلیب اپنے والد سے مزینہ کے ایک آدمی کے بارے میں نقل فرماتے ہیں کہ اس نے فرمایا: قریش میں سے مسلمانو کی ایک عورت نے رسول اللہﷺ کے لیے کھانا پنایا اس نے آپ کو اور آپ کے صحابہ کو وعوت دی فرماتے ہیں: مجھے میرے باپ ساتھ لے گئے یہم بیٹوں کی مجلس میں بیٹ گئے انہوں نے انہیں کھایا مگر جب رسول اللہﷺ کھایا جب رسول الہﷺ نے لقمہ پکڑا تو اس کو پھینک دیا پھر کہا میں ایسے گوشت کا ذائقہ پاتا ہوں جو اس کے مالک کی اجازت کے بگیر ذبح کیا گیا ہے ۔

رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ ← أَبِيهِ ← عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الحسين بن إسماعيل وأحمد بن الحسين بن الجنيد ← أبو بكر بن الحارث الأصبهاني الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ

[ 11706 ] أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ عبد الله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط أنبأ شعيب بن أيوب ثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن علي قال لما ولد الحسن سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه فقلت حربا فقال بل هو حسن ثم ولد الحسين فسميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه فقلت حربا قال بل هو حسين فلما ولد الثالث سميته حربا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هو محسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر رواه يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وقال في الحديث أني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه وروي في هذا المعنى أخبار كثيرة

11926 – حضرت علی فرماتے ہیں : جب حسن پیدا ہوئے تو میں نے ان کا نام حرب رکھا جب آپ ﷺ آئے تو کہا: مجھے دکھاؤ میرا بیٹا تم نے کیا نام رکھا ہے ؟ میں کہا: حرب آپﷺ نے فرمایا: نہیں بلکہ ہو حسن ہے پھر جب حسین پیدا ہوئے تو میں نے اس کا نام حرب رکھا آپ ﷺ نے فرمایا: بلکہ وہ حسین ہ ےجب تیسرا بیٹا پیدا ہوا تو میں نے اسکا نام حرب رکھا رسول اللہﷺ اسے دیکھنے آئےتو فرمایا: مجھے دکھاؤ میرا بیٹا تم نے اس کا نام کیا رکھا ہے ؟ میں نے کہا: حرب ۔

عَلِيٍّ، ← هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

[ 3548 ] وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبد الله يعني بن عمر عن نافع قال أخبرني رجل من أهل مصر أنه صلى مع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه الفجر بالجابية فقرأ السورة التي يذكر فيها الحج فسجد فيها سجدتين قال نافع فلما انصرف قال إن هذه السورة فضلت بأن فيها سجدتين وكان بن عمر يسجد فيها سجدتين وهذه الرواية عن عمر وإن كانت عن نافع في معنى المرسل لترك نافع تسمية المصري الذي حدثه فالرواية الأولى عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن عمر رواية صحيحه موصوله وكذلك رواية نافع عن بن عمر موصولة

3730 - حضرت نافع بیان فرماتے ہیں کہ مجھے اہل مصر کے ایک شخص نے خبر دی کہ اس نے حضرت عر بن خطاب کے ساتھ جابیہ مقام میں صبح کی نماز پڑھی ۔ انہوں نے سورۃ حج پڑھی تو اس میں دو سجدے کیے ۔ حضرت نافع فرماتے ہیں: جب انہوں نے سلام پھیرا تو فرمایا: اس سورت کو اس وجہ سے فضیلت دی گئی ہے کہ اس میں دو سجدے ہیں اور سیدنا ابن عمر بھی اس میں دو سجدے کیا کرتے تھے ۔

رجل من أهل مصر، ← نَافِعٍ ← عبد الله يعني بن عمر ← بن نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،

[ 13168 ] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عثمان بن عمر ثنا بن رجاء ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق ح وحدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري ثنا جعفر بن عون ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن هانئ بن هانئ عن علي رضى الله تعالى عنه قال لما أن ولد الحسن سميته حربا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم ما سميت ابني فقلت حربا قال هو الحسن فلما ولد الحسين سميته حربا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو الحسين فلما ولد محسن قال النبي صلى الله عليه وسلم ما سميت ابني قلت حربا قال هو محسن ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إني سميت بني هؤلاء بتسمية هارون بنيه شبر وشبير ومشبر لفظ حديث يونس وفي رواية إسرائيل أروني ابني ما سميتموه والباقي بمعناه

13390 – علی فرماتے ہیں کہ جب حسن پیدا ہوئے تو میں نے ان کا نام حرب رکھا تو آپﷺ نے فرمایا: نہیں بلکہ وہ حسن ہے اور جب حسین پیدا ہوئے تو آپ نےپوچھا: اس کا نامکیا ہے ؟ میں نے کہا: حرب آپﷺ نے فرمایا: نہیں وہ حسین ہے ۔

هو الحسين فلما ولد محسن ← النبي ما سميت ابني قلت حربا ← هو الحسن فلما ولد الحسين سميته حربا ← لي النبي ما سميت ابني فقلت حربا ← لما أن ولد الحسن سميته حربا ← علي -رضي الله تعالى عنه ← هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← إبراهيم بن إسحاق الزهري ← أبو الحسن علي بن محمد الشيباني بالكوفة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← بن رجاء ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد

[ 15513 ] وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو اليمان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان أنا إبراهيم بن الحسين نا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أنا عبد الله بن أبي بكر أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فأخذتها فشقتها بين ابنتيها ولم تأكل منها شيئا ثم قامت فخرجت وابنتيها فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته حديثها فقال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلى من البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن وأبي بكر بن إسحاق عن أبي اليمان

15735 - زہری سےر وایت ہے کہ ہمیں عبداللہ بن ابو بکر نے خبر دی کہ اسے عروہ بن زبیر نے خبر دی کہ نبی ﷺ کی بیوی حضرت عائشہ فرماتی ہیں: میرے پاس ایک عورت آئی اور اس کے ساتھ اس کی دو بیٹیاں تھیں اس نے مجھ سے سوال کیا اس نے میرے پاس ایک کھجور کے علاوہ کوئی چیز نہ پائی وہ میں نے اسے دے دی اس نے وہ کھجور پکری اور اس کو پھاڑ کر اپنی دو بیٹیوں کو دے دیا اور اس میں سے اس نے کچھ بھی نہ کھایا پھر وہ کھڑی ہوئی وہ اور اس کی بیٹیاں چلی گئیں مجھ پر نبی ﷺ داخل ہوئے میں نے آپ کو وہ واقعہ بیان کیا نبی ﷺ نے فرمایا: جو کوئی کسی چیز کے ساتھ بیٹیوں سے آزمایا گیا ا سنے ا کی طرف نیکی کی وہ ا سکے لیے آگ سے آڑ ہوں گی اس کو بخاری نے ابو لیمان سے صحیح میں روایت کیا ہے اور اس کو مسلم نے عبداللہ بن عبدالرحمٰن اور ابو بکر بن اسحاق سے ابو الیمان سے روایت کیا ہے ۔

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ قُرْقُوبٍ التَّمَّارُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،