Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

تربية الأبناء

Children & Parenting

5818 hadiths

مسند بزار · مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‹ وَمِمَّا رَوَى أَبُو صَالِحٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ · حديث 730

730 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلنَّاسِ سَلُونِي: فَقَالَ ابْنُ الْكَوَّاءِ: حَدِّثْنَا عَنِ الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ، وَعَنِ ابْنَةِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَقَالَ: ذَاهِبٌ أَنْتَ فِي التِّيهِ، فَقَالَ: إِنَّمَا نَسْأَلُكَ عَمَّا لَا نَعْلَمُ، فَأَمَّا مَا نَعْلَمُ فَمَا نَسْأَلُكَ عَنْهُ، قَالَ: أَمَّا " الْأُخْتَانِ الْمَمْلُوكَتَانِ فَإِنَّهُمَا حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ فَلَا أُحِلُّهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ، وَلَا آمُرُ بِهِ، وَلَا أَنْهَى عَنْهُ، وَلَا أَفْعَلُهُ أَنَا وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، وَأَمَّا ابْنَةُ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ، فَإِنِّي ذَكَرْتُ ابْنَةَ حَمْزَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ» [ص:305]، وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي قِصَّةِ ابْنَةِ حَمْزَةَ، قَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ وُجُوهٍ

ذَاهِبٌ أَنْتَ فِي التِّيهِ، ← ابنة الأخ من الرضاعة ← الأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ؟ ← ابْنُ الْكَوَّاءِ: ← عَلِيٌّ لِلنَّاسِ سَلُونِي: ← أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ← أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › And from what was narrated by Abu Salih Al-Hanafi, on the authority of Ali bin Abi Talib · Hadith 730

سنن الکبری البھیقی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك · حديث 1583

[ 1480 ] أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري ببغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار عن أم سلمة أن فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها فتخرج وهي غالبة الصفرة فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلاة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلي ورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش وحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في شان فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا وفيه دلالة على أن المرأة التي استفتت لها أم سلمة غيرها ويحتمل إن كانت تسميتها صحيحة في حديث أم سلمة إن كانت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فأفتاها بترك الصلاة عند إقبال الحيض وبالصلاة عند إدباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم وروي عن أبي سلمة عن أم سلمة دون التسمية

1583 - سیدہ ام سلمہ سے روایت ہے ہ فاطمہ استحاضہ والی ہوئی تو وہ اپنے ٹپ سے غسل کیا کرتی تھی وہ باہر آتی تو زردی اوپر آئی ہوتی تھی اس کے لیے سیدہ ام سلمہ نے رسول اللہﷺ سے پوچھا تو آپﷺ نے فرمایا: اپنے چہر کے دن بھی دیکھے اور اپنے حیض کے دن بھی ان دنوں میں نماز چھوڑ دے اور اس کے علاوہ دنون میں غسل کرے اور کپڑے سے لنگوٹ باندھے اور نماز پرھے۔ سیدہ عائہش والئ حدیث جو سیدہ فاطمہ بنت ابی نہیش کے متعلق ہے وہ اس مذکور روایت سے زیادہ صحیح ہے ۔ اس حیڈ میں دلالت ہے کہ جس عورت کے لیے سیدہ ام سلمہ نے پوچھا وہ ان کے علاوہ کوئی اور عورت تھی ۔ اگر حدیث ام سلمہ میں اس کا نام صحیح ہے تو اس بات کا احتمال ہے کہ اس کی دو کیفیات تھیں۔ اس کی استحاضہ کی مدت دنوں خونوں کے درمیان واضحی ہوجاتی تھی ۔ آپ نے اسے حیض کے آنے کے وقت ترک نماز کا اور حیض جانے کے بعد نماز پڑھنے کا حکم دیا ۔ دوسری وہ کیفیت جو واضح نہیں ہوتی تو آپﷺ نے اسے عادت کی طرف لوٹنے ک احکم دیا ۔ اس کے علاوہ اور احتمال بھی ہو سکتا ہے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقرئ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Menstruation Book › Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on · Hadith 1583

سنن الکبری البھیقی · 2-الهمزة مع الفاء ‹ جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك · حديث 1655

[ 1544 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل ثنا هناد بن السري ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى حدثني محمد يعني بن مسلمة عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أن سهلة بنت سهيل أستحيضت فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح لفظ حديث أبي علي وفي حديث أبي عبد الله عن عائشة قالت إنما هي سهلة بنت سهيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلاة فلما شق عليها أمرها الحديث قال أبو بكر بن إسحاق قال بعض مشائخنا لم يسند هذا الخبر غير محمد بن إسحاق وشعبة لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر أن يكون الخبر مرفوعا وأخطأ أيضا في تسمية المستحاضة قال أبو بكر وقد اختلف الرواة في إسناد هذا الخبر قال الشيخ رحمه الله تعالى فرواه شعبة ومحمد بن إسحاق كما مضى ورواه بن عيينة فأرسله إلا أنه وافق محمدا في رفعه

1655 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ سہلہ بنت سہل مستحاضہ ہوگئیں وہ نبی ﷺ کے پاس آئیں آپﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ہر نماز کے لیے غسلکرے جب انہوں نے اسکی کوشش کی آپﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ایک غسل سے ثہر اور عصر اد ا کر لے اور مغرب او ر عشا ء ایک غسل سے اور صبح کے لیے الگ غسل کرے ۔ سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ سہلہ بنت سہل کو رسول اللہﷺ نے ہر نماز کے لیے غسل کا حکمدیا تھا جب ان پر یہ مسکل ہو گیا تو آپق نے ان کو حکم دیا ۔ امام ابو بکر کہتے ہیں کہ اس حدیث کی سند کے راویوں میں اختلاف ہے ۔ شیخ فرماتیں ہیں: اس کو شعبہا ور محمد بن اسحاق نے نقل کیا ہے جیسے پیچے گزر چکا ے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← محمد يعني بن مسلمة ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدَةُ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Menstruation Book › Combining the doors of washing for Friday, Eid and so on · Hadith 1655

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب صفة الصلاة · حديث 2367

[ 2197 ] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ وأبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي الشيخ الصالح من أصل كتابه ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل السرجسى قالا ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت من أبي ومن أبي السائب جميعا وكانا جليسين لأبي هريرة قال وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج غير تمام انتهى حديث أبي عبد الله وذكر أبو نصر الفامي باقي الحديث بنحو روايه القعنبي عن مالك ورواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن جعفر المقري عن النضر بن محمد عن أبي أويس ورواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة فزاد فيه التسمية

2367 – حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے کوئی نماز پڑھی اور اس میں سورۃ فاتحہ پڑھی تو وہ ناقص اور نامکمل ہے ۔ عبداللہ بن زیاد بن سمعان کے واسطت سے ملانے ابو ہریرہ سے بسم اللہ کے الفاظ بھی نقل فرمائے ہین۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← مِنْ أَبِي، وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ جَمِيعًا وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبِي ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو بكر محمد بن المؤمل السرجسى ← أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي الشيخ الصالح من أصل كتابه ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بن الحَسَن بن عيسى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْحَافِظُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse doors recipe prayer · Hadith 2367

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ جماع أبواب صدقة الغنم السائمة · حديث 7313

[ 7105 ] وروينا عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد أنه قال يصدعها ثلاثة أصداع ثلث خيار وثلث وسط وثلث دون فيدع المصدق الخيار ويأخذ من الوسط أخبرنا أبو بكر الأصبهاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان الثوري عنهما بهما جميعا وقد حكى الشافعي في القديم هذين المذهبين من غير تسمية قائليهما وروينا عن الزهري مثل قول القاسم وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أنه قال يختار صاحب الغنم الثلث ثم اختاروا من الثلثين الباقيين

7313 – قاسم بن محمد فرماتے ہیں: وہ ان کے تین حصے کرتے ایک تہائی عمدہ ایک تہائی درمیانے جانور اور ایک تہائی اس سے کمزور عامل عمدہ کو چھوڑ کر درمیانے میں سے وصول کرتا ۔ عمر بن خطاب سے یہ بات بیان کی گئی کہ بکریوں والا ایک ثلث کو چن لے گا پھر باقی دو ثلث میں سے وہ منتخ کرین گے ۔

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Zakat › Intercourse with the doors of the charity of the floating sheep · Hadith 7313

سنن الکبری البھیقی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ جماع أبواب زكاة الفطر قال الله تعالى قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى · حديث 7671

[ 7460 ] فأخبرناه أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار قال سألنا قيس بن سعد عن صدقة الفطر فقال أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله قال الشيخ وهذا لا يدل على سقوط فرضها لأن نزول فرض لا يوجب سقوط آخر وقد أجمع أهل العلم على وجوب زكاة الفطر وإن اختلفوا في تسميتها فرضا فلا يجوز تركها وبالله التوفيق

7671 – حضرت عمار فرماتے ہیں کہ ہم نے قیس بن سعد سے صدقہ فطر کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ہمیںرسول اللہﷺ نے زکوٰۃ کی فرضیت نازل ہونے سے پہلے حکمدیا جب زکوٰۃ کی فرضیت نازل ہوئی تو پھر نہ آپ نے ہمیں حکم دیا اور نہ ہی منع کیا لیکن ہم دیا کرتے تھے ۔

صَدَقَةُ الْفِطْرِ ← سألنا قيس بن سعد ← أَبِي عَمَّارٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنْبَأَ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Zakat › The gathering of the chapters of Zakat al-Fitr. God Almighty said, “Whoever prays and mentions the name of his Lord has succeeded and prayed.” · Hadith 7671

سنن الکبری البھیقی · كتاب الفرائض ‹ جماع أبواب الجد · حديث 12457

[ 12237 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق قال ثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على بن عباس بعدما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث فقال له زفر يا أبا عباس من أول من أعال الفرائض قال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه قال ولم قال لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضا قال والله ما أدري كيف اصنع بكم والله ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم أخر قال وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من ان اقسمه عليكم بالحصص ثم قال بن عباس وأيم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر وايهم قدم وايهم أخر فقال كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف فإن زال فإلى الربع لا ينقص منها والمرأة لها الربع فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لا تنقص منه والاخوات لهن الثلثان والواحدة لها النصف فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي فهؤلاء الذين اخر الله فلو أعطى من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما يبقى بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة فقال له زفر فما منعك ان تشير بهذا الرأي على عمر فقال هبته والله قال بن إسحاق فقال لي الزهري وأيم الله لولا أنه تقدمه امام هدى كان امره على الورع ما اختلف على بن عباس اثنان من أهل العلم

12457 – عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ بن مسعود کہتے ہیں: میں اور زفرین اوس ابن عباس کے پاس گئے جب کہ ان کی نظر ختم ہو گئی تھی ہم نے میراث کے حصوں کے بارے میں گفتگو کی ابن عباس نے کہا: تم دیکھتے ہو جو اس نے عالم کے ذرات کو شمار کیا ہے اس نے نہیں شمار کیا مال میں نصف نصف اور ثلث کو جب نصف او رنصف چلا گیا تو ثلث کہاں سے آیا؟ زفرمانے کہا: اے ابن عباس کون تھا جس نے پہلے عول کیا تھا؟ ابن عباس نے کہا: عمر بن خطاب نے زفرنے کہا: کس لیے؟ ابن عبا س نے کہا: جب لوگ سوار ہو کر آنے لگے و عمر نے کہا: اللہ کی قسم! میں نے نہیں جانتا کہ تمہارے ساتھ کیا کروں؟ اور اللہ کی قسم میں نہیں جانتا کہ تم میں سے اللہ نے کس کو مقدم کیا اور کس کپو مؤخر کیا ہے ؟ اور کہا میں مال میں اس سے اچھا نہیں پاتا کہ اس کو حصوں میں تقسیم کر دوں پھر ابن عباس نے کہا: میں مال میں اس سے اچھا نہیں پاتا کہ اس کو حصوں میں تقسیم کر دوں پھر ابن عبا سنے کہا: اللہ کی قسم! اگر وہ مقدم کرتے جس کو اللہ نے مقدم کای تھا اور مؤخر کرتے جس کو اللہ نے موخر کیا تھا تو حصوں میں عول نہ کرنا پڑتا۔

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← بن إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Obligations › Intercourse with grandparents' doors · Hadith 12457

سنن الکبری البھیقی · كتاب البيوع ‹ جماع أبواب الربا · حديث 10532

[ 10312 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا يحيى بن جعفر أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وكذلك رواه حماد بن سلمة عن قتادة إلا أن أكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن البصري من سمرة في غير حديث العقيقة وحمله بعض الفقهاء على بيع أحدهما بالآخر نسيئة من الجانبين فيكون دينا بدين فلا يجوز والله أعلم وقد روى من وجه آخر

سمرہ بن جندب سے نقل فرماتے ہیں کہ جانور کے بدلے جانور کی اھدار بیع سے نبی ﷺ سے منع فرمایا ہے ۔

قتادة إلا ← بيع الحيوان بالحيوان نسيئة وكذلك رواه حماد بن سلمة ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← يحيى بن جعفر أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد هو بن أبي عروبة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Sales book › Intercourse with usury doors · Hadith 10532

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب صفة الصلاة · حديث 2831

[ 2655 ] أما الرواية فيه عن عمر فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة من أصل كتابه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا عبد الله بن سلمة القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان يعلم الناس التشهد في الصلاة وهو يخطب الناس على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول إذا تشهد أحدكم فليقل بسم الله خير الأسماء التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله قال عمر رضى الله تعالى عنه إبدئوا بأنفسكم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلموا على عباد الله الصالحين رواه محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد القاري عن عمر وذكر فيه التسمية وزاد وقدم وأخر وذلك يرد إن شاء الله تعالى

2831 – سیدنا ہشام بن عروہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ فرماتے ہیں کہ جب تم مین سے کوئی تشہد پڑھے تو اس طرح پڑھے : اللہ تعالیٰ کے نام ساتھ جو سب سے بہترین نام ہے ۔ تماما قولی بدنی اور مالی عبادتیں اللہ کے لیے ہیں اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں سلامتی ہو ہم پر اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ اکیلا ہے اس کا کوئی شریک نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔ عمر فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کے بعد اپنے آپ پر سلام بھیجو پھر اللہ کے تمام نیک بندوں پر سلام بھیجو۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عبد الله بن سلمة القعنبي ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْخُزَاعِيُّ، بِمَكَّةَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← عُمَرَ، ← أَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse doors recipe prayer · Hadith 2831

Daif

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب صفة الصلاة · حديث 2834

[ 2658 ] أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه بنيسابور وأبو الحسين بن بشران العدل ببغداد قالا أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعد أن بن نصر ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضى الله تعالى عنه أنه كان إذا تشهد قال بسم الله وروي عن وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا رضى الله تعالى عنه كان إذا تشهد قال بسم الله وبالله والحارث لا يحتج بمثله والرواية الموصولة المشهورة عن الزهري عن عروة عن عبد الرحمن القارى عن عمر ليس فيها ذكر التسميه وكذلك الرواية الصحيحة عن عبد الرحمن بن القاسم ويحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة ليس فيها ذكر التسمية إلا ما تفرد بها محمد بن إسحاق بن يسار وأما الرواية فيها عن بن عمر فهي وإن كانت صحيحة فيحتمل أن تكون زيادة من جهة بن عمر فقد روينا عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث التشهد ليس فيه ذكر التسمية والله أعلم وقد روى ثابت بن زهير عن نافع عن بن عمر وهشام بن عروه عن أبيه عن عائشة كلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في التسميه قبل التحية وثابت بن زهير منكر الحديث ضعيف والصحيح عن بن عمر موقوف كما روينا وروينا عن بن عباس أنه سمع رجلا يقول بسم الله التحيات لله فانتهره

2834 - سیدنا علی سے منقول ہے کہ وہ جب تشہد میں بیتھتے تو بسم اللہ پڑھتے ۔ ایک دوسری روایت میں ہے جو حارث سے منقول ہے کہ سیدنا علی جب تشہد میں ہوتے تو پڑھتے : حضرت عروہ سے ایک موصول روایت بھی ہے لیکن اس میں بسم اللہ کا ذکر نہیں۔ ابن عمر اور سیدہ عائشہ سے منقول ہے کہ رسول اللہﷺ تشہد سے پہلے بسم اللہ پڑھتے تھے ۔

سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، ← أَبُو عَلِىٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِىُّ الْفَقِيهُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse doors recipe prayer · Hadith 2834

Daif

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب صفة الصلاة · حديث 2837

[ 2661 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه من أصله أخبرنا أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن بن إسحاق قال حدثني بن شهاب الزهري وهشام بن عروة بن الزبير كلاهما حدثني عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري وكان عاملا لعمر بن الخطاب على بيت المال قال سمعت عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه يعلم الناس التشهد في الصلاة وهو على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيها الناس إذا جلس أحدكم ليسلم من صلاته أو يتشهد في وسطها فليقل بسم الله خير الأسماء التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله أربع أيها الناس أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله التشهد أيها الناس قبل السلام السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ولا يقول أحدكم السلام على جبرائيل السلام على ميكائيل السلام على ملائكة الله إذا قال السلام علينا وعلى عباد الله فقد سلم على كل عابد الله الصالحين في السماوات أو في الأرض ثم ليسلم ولم يختلف حديث بن شهاب ولا حديث هشام بن عروة إلا أن بن شهاب قال الزاكيات وقال هشام المباركات قال بن إسحاق ولا أرى إلا أن هشاما كان أحفظهما للزومه قال الشيخ كذا رواه محمد بن إسحاق بن يسار ورواه مالك ومعمر ويونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن بن شهاب لم يذكروا فيه التسمية وقدموا كلمتي التسليم على كلمتي الشهادة والله تعالى أعلم

عبدالرحمٰن بن عبدالقاری فرماتے ہیں کہ میں نے عمر بن خطاب کو سنا آپ لوگوں کو نماز میں تشہد سکھا رہے تھے اور رسول اللہﷺ کے منبر پر تشریف فرما تھے ۔ آپ فرما رہے تھے ؛ اے لوگو! جب تم میں سے کوئی اپنی نماز کے آخر ی تشہد یا درمیانی تشہد میں بیٹھے تو وہ کہے : اللہ کے نام کے ساتھ جو سب ناموں سے بہترین نام ہے تمام زبانی بدنی اور مالی عبادات اللہ ہی کے لیے ہیں۔ اے لوگو میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔ اے لوگو تشہد سلام سے پہلے ہے ۔ اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں۔ ہم پر اور تماما اللہ کے نیک بندوں پر بھی سلامتی ہو۔ تما میں سے کوئی جبرئیل پر سلام ہو میکائیل پر سلام ہو اللہ کے فرشتوں پر سلام ہو نہ کہے ۔

كان عاملا لعمر بن الخطاب على بيت المال ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← هشام بن عروة بن الزبير كلاهما ← بن شهاب الزهري ← بن إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أبو طاهر الفقيه من أصله،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Intercourse doors recipe prayer · Hadith 2837

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه · حديث 191

[ 191 ] أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن ثابت وقتادة عن أنس بن مالك قال نظر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ها هنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده في الإناء الذي فيه الماء ثم قال توضؤوا بسم الله قال فرأيت الماء يفور من بين أصابعه والقوم يتوضئون حتى توضؤوا عن آخرهم فقال ثابت فقلت لأنس تراهم كم كانوا قال كانوا نحو من سبعين رجلا هذا أصح ما في التسمية

حضرت انس بن مالک سے روایت ہے کہ صحابہ کرام نے پانئ تلاش کیا تو انہیں پانی نہ ملا ۔ رسول اللہﷺ نے فرمایا : یہاں آؤ ! میں نے نبی ﷺ کو دیکھا کہ آپﷺ نے پانی والے برتن میں اپنا ہاتھ رکھا پھر فرمایا: بسم اللہ پڑھ کر وضو کرو۔ راوی کہتا ہے کہ میں نے دیکھا پانی آپ کی انگلیوں کے درمیان سے نکل رہا ہے ۔ لوگ وضو کرتے رہے یہاں تک آخری شخص نے وضو کر لیا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثابت وقتادة ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Combining the doors of the year of ablution and imposing it · Hadith 191

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه · حديث 197

[ 198 ] وقد أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحجاج بن المنهال ثنا همام ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ثنا علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في صلاة الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله به في يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين وذكر الحديث احتج أصحابنا في نفي وجوب التسمية بهذا الحديث

197 - سید نا رفاعہ بن رافع رسول اللہﷺ کی خدمت میں بیٹھے ہوئے تھے انہوں نے آدمی کی نماز والی حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: تم میں سے کسی نماز اس وقت تک مکمل نہیں ہوتی جب تک مکمل وضو نہ کر لے جس طرح اس کو اللہ نے حکم دیا ہے یعنی اپنے چہرے کو دھوئے اور اپنے ہاتھوں کو کہنہوں تک دھوئے پھر اپنے سر کامسح کرے اور اپنے پاؤں کو ٹخنوں تک دھوئے ۔

الحديث في صلاة الرجل ← عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند رسول الله ← أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← هَمَّامٌ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← وقد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Combining the doors of the year of ablution and imposing it · Hadith 197

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه · حديث 242

[ 245 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عشر من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة وغسل البراجم والانتضاح بالماء والختان

سیدنا عمار بن یاسر فرماتے ہیں: نبیﷺ نے فرمایا: دس چیزیں فطرت میں سے ہیں: کلی کرنا ناک میں انی چڑھانا مسواک کرنا مونچھیں کاٹنا ناخن کاٹنا اور بغل کے بال اکھیڑنا زیر ناف بال مونڈنا پوروں کو دھونا پانی کے چھینٹے مارنا اور ختنہ کرنا۔

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق محمد بن أبي الفوارس

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Combining the doors of the year of ablution and imposing it · Hadith 242

Hassan

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الحدث · حديث 685

[ 668 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس في قوله عز وجل وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس وفي الجسد تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل مكان الغائط والبول بالماء وقد مضى في هذا الكتاب حديث بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة فذكرهن إلا أنه ذكر إعفاء اللحية وغسل البراجم ولم يذكر الختان وفرق الرأس

سیدنا ابن عباس اللہ کے ارشاد کے متعلق فرماتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے طہات کے سات آزمایا ہے ا پانچ کا تعلق سر سے ہے اور پانچ کا جسم سے ہے ۔ سر والی یہ ہیں: مونچھیں کاٹنا کلی کرا ناک میں پانی چڑھانا مسواک کرنا مانگ نکالنا اور جسم والی یہ ہیں: ناخن کاٹنا زیر ناف بال مونڈنا ختنہ کرنا بغلوں کے بال اکھیڑ نا قضائے حاجت اور یشاب کی جگہ کو پانی سے دھونا۔ سیدہ عائشہ سے نقل فرماتی ہیں: دس چیزیں فطرت میں سے ہیں پھر ان کا ذکر کیا اور داڑھی بڑھانے اور پوروں کو دھونے کا ذکر بھی کیا مگر ختنہ کرنے اور مانگ نکالنے کا ذکر نہیں کیا۔

بن عباس في قوله عز وجل وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Gathering the doors of the event · Hadith 685

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب الحدث · حديث 686

[ 669 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفرائيني قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار رواه البخاري في الصحيح عن على بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة

686 - سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: فطرت پانچ چیزیں ہیں یا پانچ چیزیں فطرت میں سے ہیں ختنہ کرنا لوہا استعمال کرنا بغلوں کے بال اکھیڑنا مونچھیں کاٹنا اور ناخن تراشنا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفراييني ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Gathering the doors of the event · Hadith 686

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب ما يوجب الغسل · حديث 763

[ 740 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن الخطاب الأنصاري ثنا أبو نعيم ثنا هشام وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل نا أبو طاهر المجد آبادي ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الأربع وألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل لفظ حديث مسلم بن إبراهيم وفي حديث وهب بن جرير إذا قعد بين شعبها الأربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل وفي حديث أبي نعيم ثم جهدها رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير

سیدنا ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ آپﷺ نے فرمایا: جب کوئی شخص چار گھاٹیوں کے درمیان بیٹھے آپس میں مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔ وہب بن جریر کی حدیث میں ہے کہ جب آدمی چار گھاٹیوں کے درمیان بیٹھے پھر کوشش کرے تو غسل واجب ہو جاتا ہے اور ابی نعیم کی حدیث یہ بھی الفاظ ہیں پھر کوشش کرے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ وَشُعْبَةُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو طاهر المجد أبادي ← أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← هِشَامٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن الخطاب الانصاري ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Collecting the doors of what requires washing · Hadith 763

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب ما يوجب الغسل · حديث 766

[ 743 ] أخبرنا جامع بن أحمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجد أبادي ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختان الختان وجب الغسل أنزل أو لم ينزل

766 - سیدنا ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسو ل اللہﷺ ے فرمایا: جب شرمگاہ ہیں آپس میں مل جاےیں تو غسل واج ہو جاتا ہے اگرچہ انزال نہ ہو ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو طاهر المجد أبادي ← جامع بن أحمد الوكيل

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Collecting the doors of what requires washing · Hadith 766

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ جماع أبواب ما يوجب الغسل · حديث 767

[ 744 ] وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنا أحمد بن كامل ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا هشام بن حسان ثنا حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى أنهم كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل زاد أبو موسى في حديثه فقال من حضره من المهاجرين إذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الأنصار لا حتى يدفق ثم اتفقا في المعنى فقال أبو موسى أنا آتي بالخبر فقام إلى عائشة فسلم ثم قال إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحييك فقالت لا تستحي أن تسألني عن شيء كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك إنما أنا أمك قال قلت ما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان وجب الغسل لفظ حديث السلمي رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن الأنصاري وقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي موسى إلا أنه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما رفعه عن سعيد بن المسيب علي بن زيد بن جدعان وعلي بن زيد لا يحتج بحديثه وهذه الرواية التي أخرجها مسلم في الصحيح رواية صحيحة مسندة

767 – سیدنا ابو موسیٰ سے روایت ہے کہ وہ بیٹھے ہوئے تھے۔ صحابہ کرام نے ذکر کیا کہ کس چیز سے غسل واجب ہو تا ہے ۔ سیدنا ابو موسیٰ ے اپنی حدیث میں یہ الفاظ زائد بیان کہے ہیں کہ جو مہاجرین میں کس چیز سے غسل گاہ کو چھولے تو غسل واجب ہو جاتا ہے اور انصار میں سے ایک نے کہا جب تک وہ نہ ٹپکئ ۔ مطلب دونوں کا ایک ہی ہے ابو موسیٰ نے فرمایا: میں خبر لے کر آؤں گا وہ سیدہ عائشہ کے پاس گئے سلام کیا پھر عرض کیا: می کسی چیز کے متعلق آپ سے سوال کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں اور مجھے شرم آرہی ہے ۔ انہوں نے کہا: تو سوال کرنے میں شرم نہ کر تو گویا اپنی اس ماں سے سوال کر رہا ہے جس نے تجھے جنم دیا ہے می تیری ماں ہوں۔ وہ کہتے ہیں: میں نے کہا: کس چیز سے غسل واجب ہوتا ہے ؟ انہوں نے کہا: تو انتہائی با خبر کے پاس آیارسول اللہﷺ نےف رمایا: جب آدمی چار گھاٹیوں کے درمیان بیٹھے شر گاہ سے مل جائت تو غسل واجب ہو جاتا ۔

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← أَحْمَدَ بْنَ كَامِلٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Collecting the doors of what requires washing · Hadith 767

سنن الکبری البھیقی · كتاب الوصايا ‹ كتاب الوصايا · حديث 12608

[ 12388 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا عبد الله بن يوسف أنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عروة بن الزبير عن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة

12608 - نبی ﷺ کی بیوی حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: رضاعت سے وہی چیز حرام ہو جاتی ہے جو ولادت سے حرام ہو جاتی ہے ۔

عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Wills › The Book of Wills · Hadith 12608

chevron_left Previous
1…262728…291
Next chevron_right