Animals & Creation

2322- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : خَرَجَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ بَدْرٍ وَعَامَّتُهُمْ عَلَى الإِبِلِ وَمُشَاةً عَلَى أَقْدَامِهِمْ.

الْحَسَنِ،قَالَ: «خَرَجَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ بَدْرٍ وَعَامَّتُهُمْ عَلَى الْإِبِلِ وَمُشَاةً عَلَى أَقْدَامِهِمْ» ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

2394 - حدثنا سعيد, نا أبو عَوَانة, عن أبي بشر, عن مجاهد,قال: بدو الخلق: العرش والماء والهواء, وخلقت الأرضين من الماء, وقال: بدو الخلق يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس, وجمع الخلق يوم الجمعة, وتهودت اليهود يوم السبت, ويوم من الستة أيام كألف سنة مما تعدون.

مجاهد,قال: بدو الخلق: العرش والماء والهواء, وخلقت الأرضين من الماء, ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

2451 - حدَّثنا سعيدٌ, نا جرير, عن منصور, عن رجل, عن مجاهد,قال: الشفع: الخلق, والوتر: الله الواحد.

مجاهد,قال: الشفع: الخلق, والوتر: الله الواحد. ← رَجُلٌ: ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

2506 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, نا أبو إسحاق, عن حارثة بن مضرب,قال: كان {علي} رضي الله عنه يقول: {والعاديات ضبحا}, هي الإبل, وكان ابن عَبَّاس يقول: هي الخيل, فقال علي لابن عَبَّاس: ما كان معنا يوم بدر فارس غير فارس واحد: المقداد بن الأسود, وكان على فرس له أبلق.

هي الخيل, ← {والعاديات ضبحا}, هي الإبل, وكان ابن عَبَّاس ← حارثة بن مضرب,قال: كان {علي} ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

2507 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو عَوَانة, عن مغيرة, عن إبراهيمَ, عن عبد الله,قال: هي الإبل.

عبد الله,قال: هي الإبل. ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

2508 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن إبراهيمَ, عن عبد الله,قال: هي الإبل.

عبد الله,قال: هي الإبل. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

2509 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, نا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح,قال: تذاكرت أنا وعكرمة هذه السورة: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)}, قال: كان ابن عَبَّاس يقول: هي الخيل في القتال, فقلت له: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: هي الإبل في الحج. وقوله: {فأثرن به نقعا}, قال: أثرن الغبار بحوافرها. قال أبو صالح: فقلت له: كان مولاي أعلم من مولاك.

أبو صالح: فقلت له: كان مولاي أعلم من مولاك. ← أثرن الغبار بحوافرها. ← هي الإبل في الحج. وقوله: {فأثرن به نقعا}, ← هي الخيل في القتال, فقلت له: كان علي بن أبي طالب ← کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← وعكرمة هذه السورة: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ← أبي صالح,قال: تذاكرت ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2511 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, سمع عبيد بن عميريقول في: {والعاديات ضبحا}, قال: هي الإبل.

هي الإبل. ← عبيد بن عميريقول في: {والعاديات ضبحا}, ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2646- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ,أَنَّ هَبَّارَ بْنَ الأَسْوَدِ أَصَابَ زَيْنَبَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ وَهِيَ فِي خِدْرِهَا, فَأُسْقِطَتْ, فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً, فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتُمُوهُ فَاجْعَلُوهُ بَيْنَ حِزْمَتَيْ حَطَبٍ, ثُمَّ أَشْعِلُوا فِيهِ النَّارَ ثُمَّ قَالَ : إِنِّي لأَسْتَحْيِي مِنَ اللهِ لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يُعَذِّبَ بِعَذَابِ اللهِ, وَقَالَ : إِنْ وَجَدْتُمُوهُ فَاقْطَعُوا يَدَهُ, ثُمَّ اقْطَعُوا رِجْلَهُ, ثُمَّ اقْطَعُوا يَدَهُ, ثُمَّ اقْطَعُوا رِجْلَهُ فَلَمْ تُصِبْهُ السَّرِيَّةُ وَأَصَابَتْهُ نَقْلَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ, فَأَسْلَمَ, فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ : هَذَا هَبَّارٌ, يُسَبُّ, وَلاَ يَسُبُّ, وَكَانَ رَجُلاً سَبَّابًا, فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ, فَقَالَ : يَا هَبَّارُ سُبَّ مَنْ سَبَّكَ, يَا هَبَّارُ سُبَّ مَنْ سَبَّكَ.

سُفْيَانَ،

2660- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ, عَنْ أَبِيهِ,قَالَ : لَمَّا فُتِحَتْ مَدَائِنُ قُبْرُسَ, وَقَعَ النَّاسُ يَقْتَسِمُونَ السَّبْيَ, وَيُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمْ وَيَبْكِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ, فَتَنَحَّى أَبُو الدَّرْدَاءِ, ثُمَّ احْتَبَى بِحَمَائِلِ سَيْفِهِ, فَجَعَلَ يَبْكِي, فَأَتَاهُ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ, فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ؟ أَتَبْكِي فِي يَوْمٍ أَعَزَّ اللَّهُ فِيهِ الإِسْلاَمَ وَأَهْلَهُ ؟ وَأَذَلَّ فِيهِ الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ, فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ, ثُمَّ قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا جُبَيْرُ بْنَ نُفَيْرٍ, مَا أَهْوَنَ الْخَلْقَ عَلَى اللهِ إِذَا تَرَكُوا أَمْرَهُ, بَيْنَا هِيَ أُمَّةٌ قَاهِرَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى النَّاسِ, لَهُمُ الْمُلْكُ حَتَّى تَرَكُوا أَمْرَ اللهِ, فَصَارُوا إِلَى مَا تَرَى, وَإِنَّهُ إِذَا سُلِّطَ السِّبَاءُ عَلَى قَوْمٍ فَقَدْ خَرَجُوا مِنْ عَيْنِ اللهِ, لَيْسَ لِلَّهِ بِهِمْ حَاجَةٌ.

لَمَّا فُتِحَتْ مَدَائِنُ قُبْرُسَ، وَقَعَ النَّاسُ يَقْتَسِمُونَ السَّبْيَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ

2772- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, قَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ, أَوْ عَنِ ابْنِ الأَقْمَرِ,قَالَ : وَسَمِعْتُهُ مِنَ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ, عَنِ ابْنِ الأَقْمَرِ, قَالَ : أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ, فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابُ فِي يَوْمِهَا وَأَدْرَكَتِ الْكَوَادِنُ ضُحَى الْغَدِ, وَعَلَى الْخَيْلِ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي حَمْصَةَ, فَقَالَ : لاَ أَجْعَلُ مَا أَدْرَكَ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي لَمْ يُدْرِكْ, فَفَضَّلَ الْخَيْلَ, فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, فَقَالَ : هَبِلَتِ الْوَادِعِيَّ أُمُّهُ, لَقَدْ أَذْكَرَتْ بِهِ, أَمْضُوهَا عَلَى مَا قَالَ.

ابْنِ الْأَقْمَرِ، ← مِنَ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← ابْنِ الْأَقْمَرِ، ← أَبِيهِ أَوْ ← مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ← سُفْيَانَ،

2890- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, أَنَّ بُكَيْرًا,حَدَّثَهُ أَنَّ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَمَّرَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكُمْ تَقُولُونَ فِي أُسَامَةَ أَنَّ أُسَامَةَ حَدَثُ السِّنِّ, وَإِنْ تَقُولُوا فَقَدْ قُلْتُمْ لأَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ, وَايْمُ اللهِ إِنَّهُ لَخَلِيقٌ لِلإِمْرَةِ قَالَ بُكَيْرٌ : فَبَلَغَنِي أَنَّ عَبِيدَةَ بْنَ سُفْيَانَ قَالَ : فَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ هَذِهِ إِلَى الْيَوْمِ قَالَ بُكَيْرٌ : وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ قَالَ : أَمَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةَ عَلَى جَيْشٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَحْرِقَ قَرْيبْنَا, فَمَضَى أَوَّلُ الْجَيْشِ وَجَعَلَ أُسَامَةُ يَتَرَدَّدُ, حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَدَخَلَ أُسَامَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ, فَقَالَ : مَا تَأْمُرُنِي ؟ فَقَالَ : تَمْضِي عَلَى أَمْرِكَ الَّذِي أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ أَزِيدُ فِيهِ وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ النَّاسُ : إِنَّكَ إِنْ تَبْعَثْ أُسَامَةَ وَمَعَهُ حَدُّ النَّاسِ فَتَرْتَدُّ هَذِهِ الأَعْرَابُ فَتَمِيلُ عَلَى ثَقَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ الذِّئَابَ وَالْكِلاَبَ تَنْهَشُنِي بِهَا مَا رَدَدْتُ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, امْضِ, فَإِنَّ اللَّهَ سِيُعِينُنَا, وَلَكِنْ إِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْذَنَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ : نَعَمْ, قَالَ أُسَامَةُ : فَخَرَجْتُ عَلَى عُمَرَ, فَقَالَ : مَا فَعَلْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : سَأَلَنِي أَنْ آذَنَ لَكَ فَفَعَلْتُ, وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْضِيَ, فَقَالَ عُمَرُ : رَحِمَكَ اللَّهُ

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, أَنَّ بُكَيْرًا,حَدَّثَهُ أَنَّ بَلَغَهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2900- حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ, عَنْ أَنَسٍ,قَالَ : أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ, وَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِثْلَ ذَلِكَ, فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ : تُعْطَى غَنَائِمُنَا أَقْوَامًا تَقْطُرُ دِمَاؤُهُمْ مِنْ سُيُوفِنَا, أَوْ دِمَاؤُنَا مِنْ سُيُوفِهِمْ, فَاجْتَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الأَنْصَارِ, فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ إِلاَّ مِنْكُمْ ؟ فَقَالُوا : لاَ, إِلاَّ فُلاَنُ ابْنُ أُخْتِنَا, فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ : أَمَا تَرْضَوْنَ يَا مَعَاشِرَ الأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا, وَتَذْهَبُونَ أَنْتُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى دِيَارِكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ : لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا, وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ, الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي, وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ.

لَا إِلَّا فُلَانُ ابْنُ أُخْتِنَا، ← «هَلْ فِيكُمْ إِلَّا مِنْكُمْ؟» ← نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: تُعْطَى غَنَائِمُنَا أَقْوَامًا تَقْطُرُ دِمَاؤُهُمْ مِنْ سُيُوفِنَا، أَوْ دِمَاؤُنَا مِنْ سُيُوفِهِمْ، فَاجْتَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْأَنْصَارِ، ← أَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِثْلَ ذَلِكَ، ← أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ عُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ، ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← أَبُو شِهَابٍ،

2934- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَيُّوبَ الطَّائِيِّ, عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ, عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ,قَالَ : جَاءَ وَفْدُ أَهْلِ الرِّدَّةِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ يَسْأَلُونَ أَبَا بَكْرٍ الصُّلْحَ, فَخَيَّرَهُمْ, إِمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ, وَإِمَّا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ, قَالُوا : أَمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا, فَمَا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ ؟ قَالَ : تَدُونَ قَتْلاَنَا, وَلاَ نُودِي قَتْلاَكُمْ, وَتَشْهَدُونَ عَلَى قَتْلاَكُمْ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ, وَتَرُدُّونَ إِلَيْنَا مَنْ أَخَذْتُمْ مِنَّا, وَلاَ نَرُدُّ إِلَيْكُمْ مَا أَخَذْنَا مِنْكُمْ, وَنَنْزِعُ مِنْكُمُ الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ, وَتُتْرَكُونَ تَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ وَالْمُؤْمِنِينَ رَأْيًا يَعْذِرُونَكُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ : أَمَّا مَا قَدْ قُلْتَ فَكَمَا قُلْتَ, لَكِنْ قَتْلاَنَا قُتِلُوا فِي اللهِ, أُجُورُهُمْ عَلَى اللهِ, لاَ دِيَةَ لَهُمْ.

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَيُّوبَ الطَّائِيِّ، ← سُفْيَانَ،

50- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ شَاءَ لاَعَنْتُهُ عِنْدَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْقُرْآنِ جَدًّا وَلاَ جَدَّةً إِنْ هُمْ إِلاَّ الآبَاءُ ثُمَّ تَلاَ {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ}.

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

59 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ مُحَمَّدٍ,قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا تَبْلُغْنِيهِ الإِبِلُ أَحْدَثَ عَهْدًا بِالْعَرْضَةِ الآخِرَةِ مِنِّي لأَتَيْتُهُ, أَوْ لَتَكَلَّفْتُ أَنْ آتِيَهُ.

مُحَمَّدٍ،قَالَ: نُبِّئْت أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

96- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ : يُسْرَى بِالْقُرْآنِ لَيْلاً, فَيُرْفَعُ مِنْ أَجْوَافِ الرِّجَالِ, فَيُصْبِحُونَ لاَ يَصْدُقُونَ حَدِيثًا, وَلاَ يُصْدِقُونَ النِّسَاءَ, يَتَسَافَدُونَ تَسَافُدَ الْحَمِيرِ, فَيَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا, فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

151- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ الأَسْوَدُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي كُلِّ لَيْلَتَيْنِ, وَيَنَامُ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ, وَكَانَ يَخْتِمُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ فِي سِتَّةٍ.

مَنْصُورٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدٌ،

152- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ عَلْقَمَةُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ خَمْسٍ, وَكَانَ الأَسْوَدُ يَخْتِمُهُ فِي كُلِّ سِتٍّ, وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ يَخْتِمُهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ.

سُلَیْمَانَ ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← سَعِيدٌ،

172- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقْرَأُ : {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}, وَكَانَ عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ يَقْرَآنِ : {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.

الْاَعْمَشِ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،