Prophets & History

[ 18855 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قال ذكره هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى فقال كيف رأيت نسكنا هذا قال لقد باهى به أهل السماء واعلم يا محمد أن الجذع من الضأن خير من الثنية من الإبل والبقر ولو علم الله ذبحا أفضل منه لفدى به إبراهيم عليه السلام ورواه أيضا أبو جعفر السمناني عن إسحاق زاد فيه والجذع من الضأن خير من الثنية من المعز وإسحاق ينفرد به وفي حديثه ضعف

19075 – حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ قربانی کے دن جبرائیل نبی ﷺ کے پاس آئے تو آپﷺ نے پوچھا: ہماری ان قربانیوں کے متعلق آپ کا کیا خیال ہے ؟ تو جبرائیل نے کہا کہ آسمانوں والے بھی اس چیز پر فخر کرتے ہیں اے محمد ! جان لو بھیڑ کا جذعہ مینڈھا اونٹ گائے سے بھی بہتر ہے اگر اس سے بہتر کوئی قربانی ہوتی تو اللہ ابراہیم کو اس کا عوض مہیا کرتے ۔

كَيْفَ رَأَيْتَ نُسُكَنَا هَذَا؟ ← جَاءَ [جِبْرِيلُ] إِلَى النَّبِيِّ يَوْمَ الْأَضْحَى ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ذَكَرَهُ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، ← محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي

[ 19151 ] وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف املاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ بن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن سعيد بن المسيب عن أم شريك رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأوزاغ وقال إنه كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام رواه البخاري في الصحيح عن عبيد الله بن موسى أو عن رجل عن عبيد الله وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج

19367 - ام شریک فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے چھپکلی کو قتل کرنے کا حکم دیا اور فرمایا: یہ ابراہیم کی آگ پر ہ پھونکیں مارتی تھی ۔

أم شريك رضى الله تعالى عنها ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ← عبيد الله بن موسى أنبأ بن جريج

[ 14921 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا محمد بن إسماعيل بن مهران نا أبو الطاهر أنا بن وهب حدثني جرير بن حازم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لم يكذب إبراهيم قط إلا ثلاث كذبات ثنتين في ذات الله قوله اني سقيم وقوله { بل فعله كبيرهم هذا } وواحدة في شأن سارة فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها إن هذا الجبار إن يعلم انك امرأتي يغلب عليك فإن سألك فأخبريه أنك أختي فإنك أختي في الإسلام فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار فأتاه فقال له لقد دخل أرضك الآن امرأة لا ينبغي أن تكون إلا لك فأرسل إليها فأتى بها وقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك ففعلت فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها مثل ذلك فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال ادعي الله أن يطلق يدي ولك الله أن لا أضرك ففعلت فأطلقت يده دعا الذي جاء بها فقال له إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان فأخرجها من أرضي وأعطها هاجر قال فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف فقال لها مهيم فقالت خيرا كف الله يد الفاجر واخدم خادما قال أبو هريرة رضى الله تعالى عنه فتلك أمكم يا بني ماء السماء رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن تليد ورواه مسلم عن أبي الطاهر كلاهما عن بن وهب

حضرت ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ابراہیم نے صرف تین جھوٹ بولے دو اللہ کی ذات کے بارے میں میں بیمار ہوں ان کے برے نے کیا ہے ایک سارہ کے بارے میں جب وہ ایک ظالم حکمران کی سر زمین میں تھے اور ان کے ساتھ سارہ بھی تھی وہ بہت زیادہ خؤبصورت تھی ابراہیم نے فرمایا: یہ ظالم ہے اگر اس کو پتہ چل گیا کہ تو میری بیوی ہے تو یہ چھین لے گا اگر آپ سے پوچھے تو کہہ دینا تو میری بہبن ہے اسلامی بہن ہے کیونکہ میں نہیں جانتا کہ زمین پر میرے اور تیرے عالوقہ کوئی مسلمان ہو جب ابراہیم اس کی سر زمین میں داخل ہوئےتو بعض ظالموں نے سارہ کو دیکھ لی اتو اپنے بادشاہ کے پاس آکر کہنے لگے کہ آپ کی سر زمین پر ایسی عورت آئی ہے جو رف ا آپ کے لائق ہے و اس نے اپنے کارندے بھیج کر منگوایا اور ابراہیم نناز میں مصروف ہو گئے جب سارہ کو اس کے پاس لایا گیا تو وہ اپنا ہاتھ ان تک نہ لے سکا اس کے ہاتھ بند ہو گئے اس ظالم نے حضرت سارہ سے کہا کہ آپ دعا کریں میرے ہاتھ کھل جائیں۔ میں تجھے نقصان نہ دو ں گا تو سارہی نے دعا کر دی اس نے دوبارہ حرکت کرنا چاہی تو اس کے ہاتھ پہلے سے بھی زیادہ سختی سے بند کر دیے گئے تو اس نے پھر دعا کی اس کے ہاتھ کھول دیے گئے پھر اس نے لانے والے کوبلایا کجہ تو میرے پاس شیطان کو لایا ہے کسی انسان کو نہیں ان کو میری سر زمین سے نکال دو اور ہاجرہ بھی ساتھ دے دینا وہ ان کے آگے چل رہی تھی جب انہیں ابراہیم نے دیکھا کہ وہ چلا گیا ہے تو فرمانے لگے: رکیے کیا حالت ہے ؟ فرماتی ہیں کہ اللہ نے ظالم کے ہاتھ روک لیے اور اس نے ایک خآدمہ عطا کی ہے ابو ہریرہ فرماتے ہیں : یہ تمہاری ماں ہے اے آسمان کے پانی کے بیٹو!

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← بن وَهْبٍ ← أَبُو الطَّاهِرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 14922 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا إسماعيل بن إسحاق عن سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات فذكر الحديث موقوفا إلا أنه قال وبينما هو في أرض جبار من الجبابرة ومعه سارة إذ قيل لذلك الملك إن ههنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس فأرسل إلى إبراهيم عليه السلام فأتاه فقال ما هذه المرأة قال أختي قال اذهب فأرسل بها إلي فأتاها فقال إنه قد سألني عنك فأخبرته أنك أختي فلا تكذبيني عنده فإنه ليس في الأرض مسلم غيري وغيرك فأنت أختي في الإسلام قال فانطلقت وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه

15145 – محمد حضڑت ابو ہریرہ سے نقل فرماتے ہیہں کہ ابراہیم نے صرف تےین جھوٹۓ بولے انہوں نے موقوف حدیث ذکر کی کہ جب وہ ظالموں میں سے کسی ظالم کیسر زمین میں تھے اور ان کے ساتھ سارہ بھی تھی جب اس بادشاہ سے کہا گیا کہ یہاں ایک شخص ہے اس کے ساتھ تمام لوگوں سے زیادہ خوبصورت عورت ہے تو اس نے ابراہیم کو بلوایا اور پوچھا: یہ عورت کون ہے ؟ فرمانے لگے: یہ میری بہن ہے اس نے کہا جاؤ اس کو میرے پاس بھیج دو سارہ اس کے پاس ائی ابراہیم نے رمایا: اگر وہ تجھ سے سوال کرے تو بتا دینا تو میری بہن ہے اس کے پاس میری تکذیبہ نہ کرنا کیونکہ روح زمین پر میرے اور تیرے علاوہ کوئی مسلما ن نہیں تو میرے اسلامی بہن ہے راوی کہتے ہیں: وہ چلی گئی اور بقیہ حدیث ذکر کی ۔

الحديث موقوفا إلا ← لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ← أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19461 ] أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن الحارث البغدادي قالا ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن آدم عليه السلام لما أهبطه الله إلى الأرض قالت الملائكة أي رب أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال أني أعلم ما لا تعلمون قالوا ربنا نحن أطوع لك من بني آدم قال الله للملائكة هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض فننظر كيف تعملون قالوا ربنا هاروت وماروت فاهبطا إلى الأرض ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر فجاءتهما فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تكلما بهذه الكلمة من الإشراك قالا لا والله لا نشرك بالله أبدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله أبدا فذهبت ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسألاها نفسها فقالت لا والله حتى تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا عليها وقتلا الصبي فلما أفاقا قالت المرأة والله ما تركتما مما أبيتما علي إلا قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة فاختارا عذاب الدنيا تفرد به زهير بن محمد عن موسى بن جبير عن نافع ورواه موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن كعب قال ذكرت الملائكة أعمال بني آدم فذكر بعض هذه القصة وهذا أشبه

19677 – عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہﷺ سے سنا آپﷺ فرما رہے تھے جب اللہ نے آدم کو زمین پر اتار ا تو فرشتے کہنے لگے اے اللہ کی اتو اس کو بھیجے گا جو فساد کرے او رخون بہائے زمین میں آو رہم تیری حمد و تقدیس بیان کرتے ہیں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں ؒ میں وہجناتا ہوں جو تم نہیں جانتے اے ہمارے رب ہم بنو آدم سے زیاہد رفما نبردار ہیں تو اللہ نے فرمایا: دو فرستے آؤ ہم انہیں زمین پر اتاتے اے ہمارے رب ہم بن وآدم سے زیادہ فرما نبر دار ہیں ت واللہ نے فرمایا: دو فرشتے آؤ ہم انہی زمین پر اتارتے ہیں ہم دیکھتے وہ کیسے عمل کرتے ہیں انہوں نے کپا: یہ باروت او رماروت ہیں وہ دونوں زمین پر اتار دیے گئے تو ایک خوبصورت عورت ان کے سامنے ظاہر ہوئی تو ان دونوں نے اسکے نفس کے بارے میں صوال شروع کر دیا وہ کہنے لگی نہیں جتنی دیر تم یہ شرکیہ بات نہ کہو گئ وہ کہنے لگےؒ: ہم اللہ کیق سم ہر گز شرک نہ کری گے پر وہ ان دونوں کے پاس سے چلی گئی او رپھر ایک بچہ اٹھا کر واپس پلٹی پھر ان دونوں نےا سکے نفس کے بارے میں سوال کیاتو وہ کہنے لگی: اللہ کیق س یہ نہ ہو گا جب تک تم دونوں اس بچے کو قتل نہ کر دو وہ کہنے لگے: اللہ کی قسم ہم اسے ہر گز قتل نہ کریں گے پھ روہ عورت ایک شراب کا پیالہ لے کر آئی پھر ان دونوں نے اسکے نفس کا مطلابہ کیا وہ کہنے لگی: اللہ کی قسم پہلے شراب پیو ان دونوں نے شراب کو پی لی ااو ر نشے میں دھت ہو گئے ےو عورت سے بدکاری او ربچے کا قتل دونوں جرم کر لیے جب دونوں نشے سے فارغ ہوئے تو عور تکہنے لگی: تم نے نشے کی حالت میں دو جرم کر لی اجس سے میں نے انکار کر دیا تھسا تو اس وقت ان کو دنیا او رآخرت کے عذاب کے بارے میں اکتیار دی اگیا تو انہون نے دنیا کے عذاب کو اختیار کر لیا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← مُوسَى بْنُ جُبَيْرٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← العباس بن محمد الدوري وإبراهيم بن الحارث البغدادي

[ 17351 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا موسى بن علي قال سمعت أبي يقول إن إبراهيم خليل الرحمن أمر أن يختتن وهو بن ثمانين سنة فعجل فاختتن بقدوم فاشتد عليه الوجع فدعا ربه فأوحى الله إليه إنك عجلت قبل أن نأمرك بالآلة قال يا رب كرهت أن أؤخر أمرك قال وختن إسماعيل عليه السلام وهو بن ثلاثة عشر سنة وختن إسحاق عليه السلام وهو بن سبعة أيام

17573 - موسیٰ بن علی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضڑت ابراہیم کو 80 سال کی عمر میں ختنےکا حکم دیا گی اتو انہوں نے کلہاڑے سے کر لیا تکلیف زیادہ ہوئی تو اللہ سے دع اکی تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: آلہ کا حکم دینے سے پہلے ہی آپ نے جلدی کی تو ابراہیم نے جواب دیا اے اللہ تیرے حکم کو مؤخر کرنا مجھے پسند نہیں ۔

أَبِي ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 19816 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك عن عطاء قال جاءه رجل وأنا عنده فقال أني حلفت أن لا أكسو أهلي حتى أقف بعرفة وذاك في غير أيام الحج فقال عطاء أذهب فقف واكس أهلك فقيل لعطاء إنما نوى الحج فقال عطاء أرأيت أيوب عليه السلام حين حلف ليضربن به أهله حلف ليضربنها بضغث إنما القرآن أمثال وعبر

اسماعیل بن عبدالمطلب حضرت عطاء سے نقل فرماتے ہیں کہ ان کے پاس ایک آدمی آیا میں بھی موجودف تھا اس نے کہا: میں نے اپنئے گھر والوںکو وقوف عرفہ تک کپرے نہ پہنانے کی قسم اٹھائی ہے لیکن یہ حج کے دن نہ تھے تو عطاء فرمات ہیں جاؤ اپنئ گھر واکوں کو کپرے پہناؤ عطاء سے کہا گیا اس نے حج کی نیت کی تھی تو عطاء فرماتے ہیں : جاؤ اپنئ گھر والوں کو کپڑے پہناؤ۔

عِنْدَهُ ← جاءه رجل ← عَطَاءٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 17478 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس قال كان الرجل يؤخذ بذنب غيره حتى جاء إبراهيم عليه السلام فقال الله تعالى { وإبراهيم الذي وفي ألا تزر وازرة وزر أخرى } قال الشافعي والذي سمعت والله أعلم في قوله الله عز وجل { ألا تزر وازرة وزر أخرى } أن لا يؤخذ أحد بذنب غيره لأن الله عز وجل جزى العباد على أعمال أنفسهم وكذلك أموالهم لا يجني أحد على أحد في مال إلا حيث خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن جناية الخطأ من الحر من الآدميين على عاقلته

17700 - عمر بن اوس کہتے ہیں کہ ابراہیم سے پہلے آدمی دوسرے کے کردہ گناہ میں بھی پکڑا جاتا تھا ابراہیم کے آنے کے بعد یہ حکم ہوا ۔ امام شافعی فرماتے ہیں کہ اللہ کےا س فرمان کا یہی مطلب ہے کہ ہر ایک اپنا ضامن ہے ہاں قتل خطا ء میں نبیﷺ نے دیت آزاد آدمی کے عصبہ پر رکھی ہے ۔

الشَّافِعِىُّ وَالَّذِى ← اللَّهُ تَعَالَى. ← كَانَ الرَّجُلُ يُؤْخَذُ بِذَنْبِ غَيْرِهِ، حَتَّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20089 ] أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الأنصاري حدثني حميد عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سار إلى بدر استشار المسلمين فأشار عليه أبو بكر رضى الله تعالى عنه ثم استشارهم فأشار عليه عمر رضى الله تعالى عنه ثم استشارهم فقالت الأنصار يا معشر الأنصار إياكم يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا إذا لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى اذهب أنت وربك فقاتلا اثنا ههنا قاعدون والذي بعثك بالحق لو ضربت أكبادها إلى برك الغماد لاتبعناك

20302 - انس بن مالک فرماتے ہیں کہ جب نبیﷺ بد رکو چلے تو ابو بکر عمر اور مسلمانوں سے مشورہ کی اپھر دوبارہ ان سے مشورہ کی اتو انصاری کہنے لگے : اے انصار کا گروہ نبیﷺ تمہارا ارادہ رکھتے ہیں انہوں نے کہا: تب ہم بنو اسرائیل کی طرح نہ کہیں گے جو انہوں نے حضرت موسیٰ سے کہا تھا: تو اور تیرا رب جاؤ او رلڑو ہم یہاں بیٹھے ہیں اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث کیا ہے اگر آپ برک غماد تک چلی گے ہم آپ کی اتباع کریں گے ۔

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، ← حُمَيْدٍ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو طاهر الفقيه أنبأ عبدوس بن الحسين بن منصور

[ 20097 ] حدثنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر بن اللاسكي بالري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن عمر أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم ثنا أبو سعيد الأشج ثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال قال سليمان بن داود عليه السلام لابنه يا بني لا تقطع أمرا حتى تؤامر مرشدا فإنك إذا فعلت ذلك لم تحزن عليه

20310 - یحییٰ بن کثیر فرماتی ہیں کہ سلیمان بن داؤد نے اپنے بیٹے سے کہا کسی معاملہ کا فیصلہ نہ کرنا جب تک اپنے رہنما سے مشورہ نہ کر لینا جب اسیا کرو گئ غمگین نہ ہو گے ۔

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،

[ 20152 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا أبو يحيى بن زكريا بن داود ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أشعث عن أبي إسحاق عن مرة عن بن مسعود رضى الله تعالى عنه في قوله عز وجل { وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم } قال كرم وقد أنبتت عناقيده فأفسدته قال فقضى داود عليه السلام بالغنم لصاحب الكرم فقال سليمان غير هذا يا نبي الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاك قال تدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها حتى إذا كان الكرم كما كان دفعت الكرم إلى صاحبه ودفعت الغنم إلى صاحبها قال الله عز وجل { ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما } وروينا عن مسورق ومجاهد معنى هذا وقد رد الله تعالى الحكم في هذه الحادثة وأشباهها إلى ما حكم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناقة البراء بن عازب حين دخلت حائطا لقوم من الأنصار فأفسدت فقضى أن حفظ الأموال على أهلها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أفسدت المواشي بالليل قال الشافعي قال الحسن بن أبي الحسن لولا هذه الآية لرأيت أن الحكام قد هلكوا ولكن الله حمد هذا بصوابه وأثنى على هذا باجتهاده

مرہ ابن مسعود سے اس قول کے بارے میں مقل فرماتے ہیں : کہ اس سے مراد انگور ہیں انگور کے اور انہوں نےاس کو خرا کر دی اتو داؤد نے بکریاں انگور کے باغ والے کو دے دیں سلیمان نے فرمایا: اے اللہ کے نبی فیصلہ اس کے علاوہ ہے فرمانے لگے: وہ کیا ہے ؟ فرمایا: باغ بکریوں کے مالک کے حوالے کر دو وہ اس کی نگہبانی کرے جب ایسا ہو جاے او ربکریاں باغ ولاے کو دے دو وہ ام سے فائدہ حاصل کرے بعد میں باغ وال و باغ مل جائے او ربکریوں والا اپنی بکریاں لے لے ۔

بن مسعود رضى الله تعالى عنه في قوله عز وجل ← مُرَّۃُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَشْعَثَ، ← يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن محمد المحاربي ← أَبُو يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دَاوُدَ ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

[ 20305 ] أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه إلى آخر الآية إن أول من جحد آدم عليه السلام إن الله تبارك وتعالى أراه ذريته فرأى رجلا أزهر ساطعا نوره فقال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود قال يا رب فما عمره قال ستون سنة قال يا رب زد في عمره قال لا إلا أن تزيده من عمرك قال وما عمري قال ألف سنة قال آدم فقد وهبت له أربعين سنة قال وكتب الله عليه كتابا وأشهد عليه ملائكته فلما حضره الموت وجاءته الملائكة قال إنه بقي من عمري أربعون سنة قالوا إنه قد وهبته لابنك داود قال ما وهبت لأحد شيئا فأخرج الله الكتاب وشهد عليه ملائكته

20518 - ابن عباس نبیﷺ سے نقل فرماتےہیں کہ رسول اللہﷺ نے اللہ کے اس قول کے بارے میں فرمایا: جب م ادھار لین دین کرو وقت مقرر تک تو کھ لیا کرو۔ پہلا جھگڑا آدم نے اللہ سے کہا جب اللہ نے اسکیو اس کی اولاد دکھائی ایک آدمی کو دیکھا جس کی پیشانی چمک رہی تھی پوچھا : اے میرے رب یہ کون ہے ؟ فرمایا: یہ تیرا بیٹا داؤد ہے پوچھا: اے میرے رب اس کی عمر کتنی ہے فرمایا:20 سال کہا: اے میرے رب اس کی عمر میں اضافہ فرما : فرمایا: نہیں لیکن اپنی عمر میں سے کچھ اضافہ کر دو پوچھا میری عمر کتنی ہے ؟ فرمایا: ہزار سال آدمی نے عرض کیا میں نے چالسی اس کو ہبہ کر دی اللہ نے لکھ لیا اور فر شتوں کو گواہ بنا لیا۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر

[ 20368 ] حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله إملاء ثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عيسى بن مريم عليهما السلام رجلا يسرق فقال أسرقت قال لا قال والله الذي لا إله إلا هو قال والله الذي لا إله إلا هو قال فقال عيسى عليه السلام آمنت بالله وكذبت بصري أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال إبراهيم بن طهمان قال الشافعي ومنها ما تظاهرت به الأخبار مما لا يمكن في أكثره العيان وتثبت معرفته في القلوب فيشهد عليه بهذا الوجه

ابو ہریرہ فرماتے یں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: عیسیٰ بن مریم نے ایک آدمی کو چوری کرتے دیکھا فرمایا: چوری کرتے ہو؟ اس نے کپا: نہیں اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میریجان ہے وہ کہنے لگا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میری جان ہے تو عیسیی بن مریم فرمانے لگے: می الہ پر ایمان لایا اور اپنی نظر کو جھٹلاتا ہوں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ ← أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن داود العلوي إملاء

2416 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : أوتي رسول الله صلى الله عليه و سلم سبعا من المثاني و الطول و أوتي موسى عليه السلام سبعا

ہمیں خبر دی ہے ابو عبداللہ حافظ نے ان کو ابو زکریا عنبری نے ان کو محمد بن عبدالسلام نے ان کو اسحاق بن ابراہیم نے ان کو جریر نے ان کو اعمش نے ان کو مسلم بطین نے سعید بن جبیر نے انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم سبع مثانی عطا کیے گئے اور سبع طوال بھی اور موسیٰ علیہ السلام سبع دئیے گئے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2423 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا هشيم عن الحجاج عن الوليد بن العيزار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : السبع الطول لم يعطهن أحد إلا النبي صلى الله عليه و سلم فأعطى موسى عليه السلام منها آيتين

ہمیں خبر دی ہے علی بن احمد بن عبدان نے ان کو احمد بن عبید نے ان کو اسماعیل قاضی نے ان کو یحییٰ بن عبدالحمید نے ان کو ھثیم نے ان کو حجاج نے ان کو ولید بن عیزار نے ان کو سعید بن جبیر نے ان کو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے انہوں نے کہا کہ سبع طوال یعنی سات لمبی سورتیں ایسی ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم ہی وہ عطا کیے گئے ہیں اور کسی کو عطا نہیں کی گئیں موسیٰ علیہ السلام ان میں سے دو آیات دیے گئے تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← الْحَجَّاجِ، ← هُشَيْمٌ ← يحيى بن عبد الحميد ← إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

1054 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان ثنا سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت قال : كان داود عليه السلام يذكر ذنوبه فيخاف الله مخافة تنفرج أعضاءه و مفاصله من مواضعها ثم يذكر رحمة الله على أهل الذنوب و رأفته بهم فيرجع كل عضو إلى موضعه

ہمیں خبردی ہے ابو عبداللہ حافظ نے اور محمد بن موسیٰ نے دونوں کو ابو العباس محمد بن یعقوب نے ان کو خضر بن ابان نے انکو سیار بن حاتم نے ان کو جعفر بن سلیمان نے ان کو ثابت نے وہ فرماتے ہیں کہ : حضرت داؤد علیہ السلام اپنے گناہوں (لغزشوں ، خلاف اولیٰ باتوں) کو یاد کرتے اور اللہ تعالیٰ سے ایسے ڈرتے کہ خوف کے مارے ان کے اعضا اور جوڑ کھل جاتے اور اپنی جگہ سے ہٹ جاتے۔ اس کے بعد آپ اللہ کی رحمت کو یاد کرتے جو گنہگاروں پر ہو گی، اور بندوں کے ساتھ اس کی شفقت کو تو ہر عضو اور جوڑ اپنی جگہ واپس آجاتا۔

ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، ← الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ و محمد بن موسى

1064 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد الرحمن بن خمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عمران بن موسى الطرسوسي ثنا أبو يزيد فيض بن إسحاق الرقي قال الفضيل بن عياض : ما يسرني أن أعرف الأمر حق معرفته إذا لطاش عقلي و قال الفضيل : سأل داود عليه السلام ربه عز و جل أن يلقي في قلبه الخوف فدخل فلم يحتمله قلبه فطاش عقله حتى ما كان يعقل صلاة و لا غيرها و لا ينتفع بشيء فقيل له : ألا تحب أن ندعك كما أنت أو نردك إلى ما كنت عليه فقال : ردوني فرد عليه عقله

ہمیں خبر دیابو عبداللہ حافظ نے ان کو خبر دی ابو محمد عبدالرحمٰن بن محمد ابن الجلاب سے ہمدان میں۔ ان کوابو حاتم رازی نے ان کو عمران بن موسیٰ نے ان کو ابو یزید فیض بن اسحٰق ولی نے ان کو فضیل بن عیاض نے۔ مجھے یہ بات اچھی نہیں لگتی کہ میں معاملے کو اس کی معرفت کے حق کے مطابق جان پہچان لوں اس وقت تو میری عقل ہوا ہو جائے گی اور فضیل نے کہا کہ حضرت داؤد علیہ السلام نے اپنے رب سے سوال کیا تھا کہ وہ اس کے دل میں خوف ڈالدے۔چنانچہ وہ داخل ہوگیا مگر ان کا دل اس کو برداشت نہ کر سکا لٰہذا ان کی عقل اڑ گئی یہاں تک کہ وہ نماز کو سمجھ سکتے نہ علاوہ اس کے ، اور نہ ہی کسی شئی سے فائدہ اٹھاتے ان سے کہا گیا کہ کیا آپ یہ پسند نہیں کریں گے کہ ہم آپ کو دوبارہ ویسا ہی کرکے چھوڑ دیں جیسے کہ آپ پہلے تھے یا اسی موجودہ حالت پر رکھیں ؟بولے مجھے پہلی حالت پر لوٹا دیجئے لٰہذا ان پر ان کی عقل لوٹا دی گئی۔

الفضيل بن عياض ما يسرني ← أبو يزيد فيض بن إسحاق الرقي ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الطَّرَسُوسِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن خمدان الجلاب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4427 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله الخرقي أنا أحمد بن سلمان الفقيه نا عبد الله بن أبي الدنيا نا عمر بن إسماعيل الهمداني نا محمد بن عبيد عن يوسف الصباغ عن الحسن قال : قال موسى عليه السلام : يا رب كيف يستطيع آدم عليه السلام أن يؤدي شكر ما صنعته إليه خلقته بيدك و نفخت فيه من روحك و أسكنته جنتك و أمرت الملائكة فسجدوا له فقال : يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعته إليه

ہمیں خبر دی عبدالرحمٰن بن عبداللہ خرقی نے ان کو احمد بن سلیمان فقیہ نے ان کو عبداللہ بن ابودنیا نے ان کو عمر بن اسماعیل ہمدانی نے ان کو محمد بن عبید نے ان کو یوسف صباغ نے ان کو حسین نے وہ کہتے ہیں کہ موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا اے رب آدم علیہ السلام کیسے تیرا شکر کرنے کی استطاعت رکھے گا ان احسانات کے ہوتے ہوئے جو آپ نے اس کے ساتھ کئے آپ نے ان کو اپنے ہاتھ سے بنایا اور آپ نے اس میں اپنی روح پھونکی اور اس کو اپنی جنت میں ٹھہرایا اور آپ نے اپنے فرشتوں کو حکم دیا کہ وہ اس کو سجدہ کریں۔اور انہوں نے سجدہ کیا اس کو اللہ نے فرمایا اے موسیٰ آدم نے یقین کے ساتھ یہ جان لیا تھا کہ یہ سب کچھ میری طرف سے تھا اس نے ان سب کے مقابلے میں میری حمد کی تھی بس یہی اس کا شکر ادا کرنا تھا ان تمام نعمتوں کے لئے جو میں نے اسپر کی تھیں۔

الْحَسَنِ، ← يوسف الصباغ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← عمر بن إسماعيل الهمداني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← عبد الرحمن بن عبد الله الخرقي

4428 - و أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا أحمد بن يوسف السلمي نا محمد بن يوسف قال : ذكر سفيان عن ابن أبي ذيب عن المقبري عن أبيه عن عبد الله بن سلام : قال موسى عليه السلام : يا رب ما الشكر الذي ينبغي لك ؟ قال : لا يزال لسانك رطبا من ذكري قال : فأنا نكون من الحال على حال بخلك أن نذكرك عليها قال : ما هي ؟ قال : الغائط و إهراقه الماء من الجنابة و على وضوء قال : كلا قال : يا رب كيف أقول ؟ قال : تقول سبحانك اللهم و بحمدك لا إله إلا أنت فجنبني الأذى سبحانك اللهم و بحمدك لا إله إلا أنت فقني الأذى

اور ہمیں خبر دی ابوطاہر فقیہ نے ان کو ابوبکر احمد بن حسین قطان نے ان کو احمد بن یوسف سلمی نے ان کومحمد بن یوسف نے وہ کہتے ہیں کہ سفیان نے ذکر کیا ابوذئب سے اس نے مقبری سے اس نے اپنے والد سے آپ نے عبداللہ بن سلام سے کہ موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا اے رب وہ کونسا شکر ہے جو تیری شایان شان ہے۔اللہ نے فرمایا کہ ہمیشہ اپنی زبان کو میرے ذکر کے ساتھ تر رکھو۔ انہوں نے عرض کیا کہ ہم ایک حال سے دوسرے حال میں ایسے ہوتے ہیں کہ ہم تیرا اس وقت ذکر نہیں کر سکتے اللہ نے فرمایا کہ وہ کیا ہے؟ عرض کیا قضاء حاجت کے وقت غسل جنابت کے وقت۔ اور بغیر وضو کی حالت پر۔ فرمایا کہ ہرگز نہیں۔عرض کیا اے رب پھر میں کیسے ذکر کروں؟فرمایا کہ تم یوں پڑھو۔ سبحانك اللهم وبحمدك لا الٰه الا انت فجنبني الاذی سبحانك اللهم و بحمدك لا الٰه الا انت فقني الا ذي. تو پاک ہے اے اللہ اپنی حمد کے ساتھ تیرے سوا کوئی معبود نہیں پس مجھے گندگی سے الگ کر دے پاک ہے تو اے اللہ اپنی حمد کے ساتھ تیرے سوا کوئی معبود نہیں ہے صرف تو ہی ہے پس تو مجھے تکلیف سے بچا۔

يا رب كيف أقول ← كلا ← الغائط و إهراقه الماء من الجنابة و على وضوء ← مَا هِيَ ← نكون من الحال على حال بخلك أن نذكرك عليها ← لا يزال لسانك رطبا من ذكري ← موسى يا رب ما الشكر الذي ينبغي لك ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ ← أَبِيهِ ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ← و،

4441 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا عبد الله بن أبي الدنيا نا خلف بن هشام نا الحكم بن سنان عن حوشب عن الحسن قال : خلق الله عز و جل آدم عليه السلام حين خلقه و أخرج أهل الجنة في صفحته اليمنى و أخرج أهل النار في صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض منهم الأعمى و الأصم و المبتلي فقال آدم : يا رب ألا سويت بين ولدي قال : يا آدم إني أردت أن أشكر

ہمیں خبر دی ابوالقاسم حرفی نے ان کو احمد بن سلمان نے ان کو عبداللہ بن ابوالدنیا نے ان کو خلف بن ہشام نے ان کو حکم بن سنان نے ان کو حوشب نے ان کو حسن نے وہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا فرمایا جب اسے پیدا فرمایا اور اہل جنت کو اپنی دائیں ہتھیلی پر نکالا اور اہل جہنم کو اپنی بایں تھیلی پر نکالا لہذا وہ لوگ زمین پر چلنے لگے ان میں اندھے بھی تھے اور گونگے بھی اور مصیبت زدہ بھی آدم علیہ السلام نے دعا کی اے میرے رب کیا آپ نے میری اولاد کے درمیان برابری نہیں کی اللہ تعالیٰ نے فرمایا اے آدم میں نے یہ چاہا ہے کہ میرا شکر کیا جائے(تاکہ بعض نعمتوں سے محروموں کو صاحب نعمت دیکھ کر شکر کریں)۔

الْحَسَنِ، ← حَوْشَبٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ ← خلف بن هشام، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي