Medicine & Health

16-حدثنا عمر بن أبي عمر حدثنا عتبة بن سعيد بن حفص الحمصي عن إسماعيل بن عياش حدثنا أبو بكر الهذلي عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جدهقال : قلت يا رسول الله ، أخبرني بوصية قصيرة فألزمها قال: " لا تغضب يا معاوية بن حيدة إن الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل" .

جَدِّهقَالَ: قُلْتُ: ← أَبِيهِ ← بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عتبة بن سعيد بن حفص الحمصي ← عمر بن أبي عمر،

657- حدثنا أبي رحمه الله ، قال : حدثنا صالح بن محمد ، قال : حدثنا سلمة بن عثمان ، عن أبيه قال : حدثني عدي بن ثابت الأنصاري ، قال : حدثني زر بن حبيش ، قال : حدثني أبي بن كعب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من يدعى يوم القيامة أنا فأقوم و ألبي ثم يؤذن لي بالسجود فأسجد له سجدة يرضى بها عني ثم يأذن لي فأرفع و أدعو بدعاء يرضاه عني فقلنا يا رسول الله و كيف تعرف أمتك يوم القيامة ؟ قال يقومون غرا محجلين من آثار الطهور و يردون إلى الحوض ما بين بصرى إلى صنعاء أشد بياضا من اللبن و أحلى من العسل و أبرد من الثلج و أطيب ريحا من المسك فيه من الآنية عدد نجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظمأ بعده أبدا و من صرف عنه لم يرو بعده أبدا ثم يعرض الناس على الصراط فيمر أوائلهم كالبرق ثم يمرون كالريح ثم يمرون كالطرف ثم يمرون كأجود الخيل و الركاب و على كل حال و هي الأعمال والملائكة جانبي الصراط يقولون رب سلم سلم فسالم ناج و مخدوش ناج و مرسل في النار و جهنم تقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين ما شاء أن يضع فتنزوي و تنقبض و تغرغر كما تغرغر المزادة الجديدة إذا ملئت و تقول قط قط .

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ← أَبِيهِ ← سلمة بن عثمان، ← صالح بن محمدٍ، ← أَبِي

673- حدثنا بذلك عيسى بن أحمد العسقلاني ، قال : حدثنا بقية بن الوليد ، عن أبي توبة النميري قال : حدثني خليد بن دعلج الموصلي عن قتادة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع " أو قال : ينفع من الصداع " .

قتادة رضي الله عنهقال ← خليد بن دعلجٍ الموصلي، ← أبي توبة النميري، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← بذلك عيسى بن أحمد العسقلاني،

674- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا محمد بن وهب ، عن بقية ، عن أبي توبة النميري ، عن خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع " .

أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: ← قَتَادَةَ ← خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، ← أبي توبة النميري، ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ ← عمر بن أبي عمر،

780- حدثنا الفضل بن محمد ، قال : حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي القرشي ، قال : حدثنا بقية ، قال : حدثني شعبة ، قال : حدثني شعبة ، قال : حدثني يزيد بن خمير ، قال : حدثني عبد الله بن بشير رضي الله عنهقال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعم ثم أتي بسويق فشرب ثم أعطي الذي عن يمينه و كان إذا أكل التمر وضع النواة على ظهر اصبعه الوسطى والمشيرة ثم ألقاها. وأشار شعبة بأصبعيه ، وأشار بقية بهما ، وأشار عمرو بهما .

دخل علينا رَسُول الله فَطَعِمَ ثمَّ أُتِي بسويق فَشرب ثمَّ أعطي الَّذِي ← عبد الله بن بشير رضي الله عنه ← يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← شُعْبَةُ، ← بَقِيَّةُ ← عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير الحمصي القرشي ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

781- حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال : حدثنا محمد بن وهب الدمشقي ، عن بقية ، عن خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين التمر و النوى و بين الرطب و النوى على الطبق.

قَتَادَةَ ← خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ، ← بَقِيَّةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ الدِّمَشْقِيُّ ← عمر بن أبي عمر،

916- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثنا أحمد بن عمرو بن أبي السرح المصري ، قال : حدثنا ابن أبي فديك قال : حدثنا عمر بن محمد الأسلمي عن مليح بن عبد الله الخطمي عن أبيه عن جدهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من سنن المرسلين الحياء والحلم و الحجامة والسواك والتعطر.

جدهقال: ← أَبِيهِ ← مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← أحمد بن عمرو بن أبي السرح المصري ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

1337- حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل قال جج أبي عن أبيه عن سلمة بن كهيل عن الشعبي عن النعمان بن بشيررضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشربة من خمس من الحنطة والشعير والتمر والزبيب والعسل فما خمر فهو خمر.

النعمان بن بشيررضي الله عنهقال ← الشَّعْبِيِّ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِيهِ ← جج أبي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،

1373- حدثنا عبد الجبار ، عن سليمان بن أبي نجيح ، عن مجاهدقال : ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لشبع أشبعك الله ، وإن شربته لظمأ أرواك الله ، وإن شربته لشفاء شفاك الله ، وزمزم هزمة جبريل عليه السلام بعقبه ، وهي سقيا الله إسماعيل ، وزمزم اشتقت من الهزمة

سليمان بن أبي نجيح ← عَبْدُ الْجَبَّارِ،

394- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيم ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ ،قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ ، قَالَ : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيبُكَ ، قَالَ : الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ , وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ ، فَأَخَذَهَا بِلُعَابِهَا حَتَّى أَعَادَهَا فِي التَّمْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ مِنْ هَذَا الصَّبِيِّ ؟ فقَالَ : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لاَ يَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ , وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ ، إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْت. "إتحاف المهرة" (4275)

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُك. ← رَسُولِ اللَّهِ ← بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ، ← قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

395- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَر ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ :حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ ، قَالَ : قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يُرِيبُكَ ، قَالَ : الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ , وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ ، فَأَخَذَهَا بِلُعَابِهَا حَتَّى أَعَادَهَا فِي التَّمْرِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ مِنْ هَذَا الصَّبِيِّ ؟ فقَالَ : إِنَّا آلَ مُحَمَّدٍ لاَ يَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ , وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ اهْدِنَا فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنَا فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنَا فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وَبَارِكْ لَنَا فِيمَا أَعْطَيْتَ ، وَقِنَا شَرَّ مَا قَضَيْتَ ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ ، إِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْت. قال شعبة : وأظنه قال : " تباركت وتعاليت " ، فقد حدثني من سمع منه هذه اللفظة ، ثم إني سمعته حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه ، فلم يشك في : " تباركت وتعاليت " . قال ابن حبان : لم يقل شعبة في حديثه : قنوت الوتر . وهو أحفظ من مئتين مثل أبي إسحاق ، وابنه ، فليست هذه اللفظة محفوظة ، لأن المصطفى صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قبض ، والحسن بن علي ابن ثمان سنين ، فكيف يعلمه المصطفى صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قنوت الوتر ، ولا يعلمه لهؤلاء المهاجرين ؟ "إتحاف المهرة" (4275)

دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُك. ← رَسُولِ اللَّهِ ← بِشَيْءٍ حَفِظْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَمْ يُحَدِّثْكَ بِهِ أَحَدٌ، ← قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بُنْدَارٌ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،