Halal & Haram

1479 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن {عبد الله} بن عثمان بن خثيم, عن يعلى بن منية, قال: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول: لا تحتكروا الطعام بمكة, فإن احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم.

يعلى بن منية، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1487 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا عبد الملك بن أبي سليمان, عن عطاء, عن ابن عَبَّاس,أنه قال في التفث: حلق الرأس, والأخذ من العارضين, ونتف الإبط, وحلق العانة, والموقف بعرفة, والسعي بين الصفا والمروة, ورمي الجمار, وقص الأظفار, وقص الشارب, والذبح.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1678- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَلِيٍّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ, وَالْبَتَّةِ, وَالْخَلِيَّةِ, وَالْبَرِيَّةِ : ثَلاَثٌ, ثَلاَثٌ.

في الحرام والبتة والخلية والبرية ثلاث ثلاث ← عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَكَمِ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

1682- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, وَمُطَرِّفٌ, أَنَّهُمَا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ,يَقُولُ : إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْحَرَامِ : هِيَ ثَلاَثٌ, وَلَيْسَ كَذَلِكَ, وَلأَنَا أَعْلَمُ بِمَا قَالَ مِمَّنْ رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ, إِنَّمَا قَالَ : لاَ أُحَرِّمُهَا وَلاَ أُحِلُّهَا, إِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ, وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ.

مُطَرِّفٌ, أَنَّهُمَا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ,يَقُولُ إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1683- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ, عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ, قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ,فَقَالَ : إِنَّهُ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ حَرَامًا . قَالَ : فَلَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ . فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : أَلَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} ؟ فَضَحِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ, وَقَالَ : مَا يُدْرِيكَ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ يُحَدِّثُهُمْ, فَقَالَ : إِنَّ إِسْرَائِيلَ عَرَضَتْ لَهُ الأَنْسَاءُ فَأَضْنَتْهُ, فَجَعَلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ إِنْ شَفَاهُ أَنْ لاَ يَأْكُلَ عِرْقًا, فَلِذَلِكَ الْيَهُودُ يَنْزِعُ الْعُرُوقَ مِنَ اللَّحْمِ.

في كتابه فضحك ابن عباس ← الأعرابي أليس الله تعالى ← فليست عليك بحرام ← إنه جعل امرأته عليه حراما ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ,فَ ← يُوسُفَ الْمَكِّيِّ ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ

1693- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ,قَالَ فِي الْحَرَامِ : يَمِينٌ.

ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ فِي الْحَرَامِ: «يَمِينٌ» ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ،

1695- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ جُوَيْبِرٍ, عَنِ الضَّحَّاكِ,أَنَّ أَبَا بَكْرٍ, وَعُمَرَ, وَابْنَ مَسْعُودٍ, قَالُوا فِي الْحَرَامِ : يَمِينٌ.

في الحرام: يمين ← الضَّحَّاكِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَابْنَ مَسْعُودٍ ← جُوَيْبِرٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1697- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا بَعْضُ, أَصْحَابِنَا, عَنْ قَتَادَةَ,أَنَّ عَلِيًّا, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ : هِيَ ثَلاَثٌ.

في الحرام هي ثلاث ← قتادة أن عليا كان ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← هُشَيْمٌ

1698- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ, عَنِ الْحَكَمِ, أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ,كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ : إِنْ نَوَى طَلاَقًا فَهِيَ طَالِقٌ, وَإِنْ نَوَى يَمِينًا فَهِيَ يَمِينٌ.

في الحرام إن نوى طلاقا فهي طالق وإن نوى يمينا فهي يمين ← الحكم أن ابن مسعود كان ← أَشْعَثَ، ← هُشَيْمٌ

1700- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : أَدْنَى مَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْحَرَامِ : تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: أَدْنَى مَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْحَرَامِ: تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ← الْاَعْمَشِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،

1701- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ, عَنْ عِكْرِمَةَ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْحَرَامِ : يَمِينٌ.

في الحرام: يمين ← عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ

1704- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ فِي الْحَرَامِ : هِيَ يَمِينٌ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ فِي الْحَرَامِ: «هِيَ يَمِينٌ» ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← هُشَيْمٌ

1715 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن خالد الحذاء, عن عكرمة, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ}, قال: الربا رباءان: أحدهما الربا, وألا يعطي فيعطى أكثر منه فليس به بأس.

خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1716 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن يونس بن عبيد, عنِ الحسن,قال: هو الربا.

الحسن,قال: هو الربا. ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1719- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا بَعْضُ, أَصْحَابِنَا, عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,فِي رَجُلٍ فَجَرَ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ, قَالَ : تَخَطَّى حُرْمَتَيْنِ, لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلاَلَ.

تخطى حرمتين لا يحرم الحرام الحلال ← ابن عباس في رجل فجر بأم امرأته ← عَطَاءٍ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← بَعْضُ أَصْحَابِنَا ← هُشَيْمٌ

1721- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيُّ, أَنَّ رَجُلاً مِنْ قُرَيْشٍ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ,فَقَالَ : ائْتِ عُرْوَةَ فَاسْأَلْهُ, ثُمَّ راْجِعْ إِلَيَّ, فَأَخْبِرْنِي مَا يَقُولُ لَكَ . فَسَأَلَ عُرْوَةَ, فَقَالَ : لاَ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلاَلَ . فَرَجَعَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَأَخْبَرَهُ, فَقَالَ سَعِيدٌ : صَدَقَ عُرْوَةُ, الْقَوْلُ مَا قَالَ.

سعيد صدق عروة القول ما ← لا يحرم الحرام الحلال فرجع إلى سعيد بن المسيب ← لك فسأل عروة ← مَا ← ذَلِكَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ,فَقَالَ ائْتِ عُرْوَةَ فَاسْأَلْهُ, ثُمَّ راْجِعْ إِلَيَّ, ← عبد الحميد بن جعفر الأنصاري أن رجلا من قريش سأل ← هُشَيْمٌ

1785 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير بن عبد الحميد, عن أشعث بن إسحاق, عن شمر بن عطية,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}, قال: حزن الطعام: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}, قال: غفر لهم الذنوب, وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه, فمن ثم قال العباد: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}.

العباد: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}. ← غفر لهم الذنوب, وشكر لهم الخير الذي دلهم عليه, فمن ثم ← حزن الطعام: {إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ}, ← شمر بن عطية,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ}, ← أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدٌ،

1813 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد العزيز بن محمد, عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر, عن عطاء بن يسار,قال: خرج نبي الله إبراهيم عليه السلام بابنه إسماعيل, أو إسحاق - وناس يقولون: هو إسحاق - ومعهم قوم يريدون الصيد في جبل في بيت المقدس, فتمثل له الشيطان في صورة رجل, ثم جاء إلى إبراهيم, فقال له: أين تذهب؟ فقال له إبراهيم: مالك ولذاك؟! أذهب في حاجتي. قال: فإنك تزعم أن الله أمرك أن تذهب بابنك فتذبحه, قال: والله - إن كان الله أمرني بذلك - إني لحقيق أن أطيع ربي عز وجل. قال: ثم ذهب إلى ابنه وهو وراءه يمشي, فقال له: أين تذهب؟ قال: أذهب مع أبي. فقال له: إن أباك يزعم أن الله عز وجل أمره أن يذبحك. فقال له مثل ما قال إبراهيم. ثم أتى أمه, فقال: أين يذهب ابنك؟ قالت: ذهب مع أبيه. قال: أراه يزعم أن الله أمره أن يذبحه. فقالت له مثل ما قال إبراهيم. ثم انطلق إبراهيم, حتى إذا كانوا على جبل, قال لابنه إسماعيل, أو إسحاق: {يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}, ويا أبه, أوثقني رباطا لا ينتضح عليك من دمي, فقام إليه إبراهيم بالشفرة فبرك عليه, فجعل ما بين لبته إلى منحره نحاسا لا تحيك فيه الشفرة, ثم إن إبراهيم التفت وراءه, فإذا هو بالكبش, فقال له: أي بني, قم فإن الله فداك. فذبح إبراهيم الكبش, وترك ابنه, ثم إن إبراهيم قال: يا بني, إن الله قد أعطاك بصبرك اليوم, فسل ما شئت تعطى. قال: فإني أسأله أن لا يلقاه عبد له مؤمن به ويشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, إلا غفر له, وأدخله الجنة.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،قَ ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدٌ،

1820 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, عن ليث, عن مجاهد,قال: الذبح العظيم: الكبش.

مجاهد,قال: الذبح العظيم: الكبش. ← لَيْثٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1887 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرني عبيد الرحمن بن فضالة, قال: سمعتُ بكر بن عبد الله المزنييقول: قال أبو ذر: يكفي من الدعاء مع البر اليسير, كما يكفي الطعام من الملح.

بكر بن عبد الله المزنييقول: ← عبيد الرحمن بن فضالة ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سَعِيدٌ،