Al Amwal Ibn Zanjoya

1149 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن يوسف ، أنا ابن لهيعة ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سلمة بن أسامة ، عن يحيى بن الحكم ، أن معاذ بن جبل ، قال : « بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدق أهل اليمن ، وأمرني أن آخذ من البقرة من كل ثلاثين تبيعا (1) - والتبيع : جذع (2) أو جذعة ، ومن كل أربعين مسنة (3) ، وقال : » إن الأوقاص (4) لا فريضة فيها « __________ (1) التبيع : ولد البقرة الذي استكمل سنة ودخل في السنة الثانية (2) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز (3) المسنة : من البقر والغنم التي تمت سنتين ودخلت في الثالثة ومن الإبل التي تمت خمس سنوات فما فوق (4) الوقْص : بالسكون كسر العنق والرقبة والوَقَصُ بالتحريك : ما بَيْن الفَرِيضَتَيْن، كالزِّيادة على الخَمْس من الإبل إلى التِّسْع، وعلى العَشْر إلى أرْبَعَ عَشرة والجَمع : أوْقاصٌ.

يحيى بن الحكم، ← سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1150 - حدثنا حميد ثنا سفيان بن عبد الملك ، وعلي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن الحجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن دينار ، عن طاوس ، أن معاذ بن جبل ، قدم اليمن ، فأخذ من كل ثلاثين تبيعا (1) جذعا (2) - أو قال : جذعة - ومن الأربعين بقرة مسنة (3) ، فقالوا له : ألا تأخذ من الأوقاص (4) ؟ قال : « لم أومر فيها بشيء » __________ (1) التبيع : ولد البقرة الذي استكمل سنة ودخل في السنة الثانية (2) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز (3) المسنة : من البقر والغنم التي تمت سنتين ودخلت في الثالثة ومن الإبل التي تمت خمس سنوات فما فوق (4) الوقْص : بالسكون كسر العنق والرقبة والوَقَصُ بالتحريك : ما بَيْن الفَرِيضَتَيْن، كالزِّيادة على الخَمْس من الإبل إلى التِّسْع، وعلى العَشْر إلى أرْبَعَ عَشرة والجَمع : أوْقاصٌ.

طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان بن عبد الملك وعلي بن الحسن ← حُمَيْدٍ

1151 - حدثنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا المعتمر بن سليمان ، عن ليث ، عن طاوس ، في صدقة البقر قال : ليس فيما دون الثلاثين شيء ، وهي الأوقاص ، ما لم تحل فيها الصدقة ، فإذا بلغت ثلاثين ، فإن فيها تبيعا (1) جذعا (2) ، وفي أربعين بقرة مسنة __________ (1) التبيع : ولد البقرة الذي استكمل سنة ودخل في السنة الثانية (2) الجذع : ما تم ستة أشهر إلى سنة من الضأن أو السنة الخامسة من الإبل أو السنة الثانية من البقر والمعز

طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1152 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس ، قال : « لما بعث معاذ إلى اليمن سئل عما دون الثلاثين من البقر فقال : » لم أومر فيها بشيء «

طَاوْسٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

1153 - حدثنا حميد أنا علي بن الحسن ، وسفيان بن عبد الملك ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن رجل ، عن معاذ ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا تأخذ من الأوقاص شيئا » يعني ما بين الثلاثين والأربعين والخمسين

مُعَاذٌ، ← رَجُلٍ ← الْحَكَمِ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← علي بن الحسن وسفيان بن عبد الملك ← حُمَيْدٍ

1154 - حدثنا حميد أنا سفيان بن عبد الملك ، وعلي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان ، عن فراس ، عن الشعبي ، قال : « ليس فيما بين الثلاثين إلى الأربعين زكاة ، ولا فيما بين الخمسين إلى الستين زكاة . قال : وهي الأوقاص (1) » قال : وقال حماد : في الأوقاص بالحساب ، قال : سبعين ، ولا يعجبنا قول حماد __________ (1) الوقْص : بالسكون كسر العنق والرقبة والوَقَصُ بالتحريك : ما بَيْن الفَرِيضَتَيْن، كالزِّيادة على الخَمْس من الإبل إلى التِّسْع، وعلى العَشْر إلى أرْبَعَ عَشرة والجَمع : أوْقاصٌ.

الشَّعْبِيِّ ← فِرَاسٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سفيان بن عبد الملك وعلي ← حُمَيْدٍ

1155 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن عبد العزيز ، كتب « أن ليس ، في الأوقاص (1) شيء » __________ (1) الوقْص : بالسكون كسر العنق والرقبة والوَقَصُ بالتحريك : ما بَيْن الفَرِيضَتَيْن، كالزِّيادة على الخَمْس من الإبل إلى التِّسْع، وعلى العَشْر إلى أرْبَعَ عَشرة والجَمع : أوْقاصٌ.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

1156 - أنا حميد ثنا أبو نعيم ، ثنا زهير ، عن داود ، قال : سألت عامرا عن الأشناق فقال : « ليس فيها شيء حتى تبلغ الفريضة » .

دَاوُدَ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : والأوقاص ما بين الفريضتين وهو على التفسير الذي في حديث ابن لهيعة الأول ، كذلك الأشناق في الإبل ، وليس يؤخذ في صدقة البقر غير السنين : التبيع والمسنة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

1157 - أنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال : « التبيع الذي قد استوى قرناه وأذناه ، والمسنة : الثنية (1) فما زاد .

الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وفي الحديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : » التبيع جذع أو جذعة « فالتفسير في الحديث هكذا ، وأما أهل العربية فيقولون : التبيع ليس بسن ، ولكنه لما بلغ من السن ما يقوى على اتباع أمه سمي بذلك تبيعا ، وهذا ليس بمخالف للحديث ؛ لأنه لا يكاد يكون هذا منه ، إلا بعد الأجذاع ، كما أن الفصيل من الإبل ليس بسن ، ولكنه سمي فصيلا ، لأنه فصل عن أمه في الرضاع وقد قال بعض أصحاب الرأي : إن البقر لا أوقاص لها ، وإنها إذا زادت على ثلاثين واحدة ، أخذ منها بحساب ذلك ، قال : وكذلك كلما زادت ، وكان يقول فيما زادت على المائتين من الدراهم : إنه لا شيء فيه حتى تبلغ أربعين ، وكذلك ما زاد من الدنانير على عشرين حتى تبلغ أربعة وعشرين ، فجعل الأوقاص في الذهب والورق وأسقطها من البقر وإنما جاءت السنة بالأوقاص في البقر ، وإسقاطها من الذهب والورق ، فخالفها في الأمرين جميعا

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ