Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5176] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا ابن السرح، قال: وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد، عن عقيل، أن ابن شهاب، أخبره أن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر، أخبره عن أبيه، قال:أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشارب وهو بحنين، فحثى في وجهه التراب (5)، ثم أمر أصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في أيديهم، حتى قال لهم:"ارفعوا" فرفعوا، فتوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم جلد أبو بكر - رضي الله عنه - في الخمر أربعين، ثم جلد عمر - رضي الله عنه - أربعين صدرا من إمارته، ثم جلد ثمانين في آخر خلافته (6)، ثم جلد عثمان - رضي الله عنه - الحدين كلاهما (7) ثمانين وأربعين، ثم أثبت معاوية - رحمه الله - الحد ثمانين (8).

[5177] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا أبو محمد بن حيان الأصبهاني، حدثني الوليد بن أبان، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا (1) سعيد بن كثير بن عفير، ثنا يحيى بن فليح أخو محمد بن فليح، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس أن الشراب (2) كانوا يضربون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعني (3): بالأيدي والنعال والعصي - قال: وكانوا في خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - أكثر منهم في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال أبو بكر - رضي الله عنه -: لو فرضنا لهم حدا، فتوخى نحوا مما كانوا يضربون في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان أبو بكر يجلدهم أربعين حتى توفي، ثم كان عمر - رضي الله عنه - من بعده، فجلدهم كذلك أربعين، حتى أتي برجل من المهاجرين الأولين وقد شرب، فأمر به أن يجلد، فقال: لم تجلدني؟ بيني وبينك كتاب الله، قال: وفي أي كتاب الله تجد أن لا أجلدك؟ قال: إن الله تعالى يقول في كتابه: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} (4) الآية، شهدت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدرا وأحدا والخندق والمشاهد، فقال عمر - رضي الله عنه -: ألا تردون عليه ما يقول (5)؟ ! فقال ابن عباس:إن هؤلاء الآيات أنزلت عذرا للماضين وحجة على الباقين، فعذر الماضين؛ لأنهم لقوا الله قبل أن يحرم عليهم الخمر، وحجة على الباقين؛ لأن الله تعالى يقول:{ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر} (6) الآية، فإن كان من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وأحسنوا فإن [الله] قد نهى أن يشرب الخمر، قال عمر: فماذا ترون؟ قال علي بن أبي طالب: نرى أنه إذا شرب سكر، وإذا سكر هذى، وإذا هذى افترى، وعلى المفتري ثمانون جلدة، فأمر عمر - رضي الله عنه - فجلد ثمانين (1).

[5178] أخبرناه عاليا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الله بن جعفر الفارسي، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا سعيد بن كثير بن عفير، حدثني يحيى بن فليح، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن الشراب كانوا يضربون على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالأيدي والنعال والعصي حتى توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فذكر الحديث بطوله (2).

[5179] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو محمد بن شوذب الواسطي بها، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا معاوية بن هشام القصار، وقبيصة بن عقبة، عن سفيان، عن أبي حصين (3)، عن عمير بن سعيد، عن علي - رضي الله عنه -، قال: [ما] (4) من صاحب حد أقيم عليه أجد في نفسي عليه شيئا، إلا صاحب الخمر لو مات لوديته (5)؛ لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يسنه.أخرجه البخاري (6) ومسلم (7) - رحمهما الله - في الصحيح من حديث سفيان بن سعيد الثوري. وإنما أراد لم يسن ما وراء الأربعين إلى الثمانين، وهو ما زادوا على حده على وجه التعزير.فأما الأربعون بالجريد والنعال وأطراف الثياب، فهو حد ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم عن أبي بكر الصديق، ثم عن عمر، وعثمان - رضي الله عنهم -, على ما ذكرنا. وإنما أرادوا الزيادة على الأربعين على وجه التعزير.وحد ثبت بعدد في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم في عهد أبي بكر - رضي الله عنه -، وتوخيه في ذلك فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يتغير بما رواه من الزيادة على وجه التعزير، وبالله التوفيق.