Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2618] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا أبو المثنى ومحمد بن أيوب، قالا: ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة (ح). قال: وحدثني محمد بن صالح بن هانئ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا الحجبي (3)، ثنا أبو عوانة (ح). قال: وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم، ثنا أحمد بن سلمة، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم، وليؤمكم أقرؤكم". لفظ مسدد، وقال قتيبة: "وأحقكم بالإمامة أقرؤكم".أخرجه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد (1). احتج في كتاب البويطي في جواز إمامته، وإن كان الاختيار أن لا يؤم إلا بالغ؛ بحديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه - حين كان يصليها مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم يصليها بقومه نافلة، وأقل ما في صلاة الغلام أن تكون نافلة، وبحديث عمرو (2) بن سلمة (3) الجرمي:

[2619] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي، ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب قال: حدثني أبو قلابة عن عمرو بن سلمة، ثم (4) قال: هو حي، ألا تلقاه فتسمع منه؟ فلقيت عمرا، فحدثني بالحديث؛ قال: كنا بممر الناس، فيمر بنا الركبان فنسألهم: ما هذا الأمر، وما للناس؟ فيقولون: نبي يزعم أن الله قد أرسله، وأن الله أوحى إليه كذا وكذا، وكانت العرب تلوم (5) بإسلامها الفتح، ويقولون: أنظروه، فإن ظهر فهو نبي وصدقوه. فلما كان وقعة الفتح بادر كل قوم بإسلامهم، فانطلق أبي بإسلام حوائنا (1) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقدم فأقام عنده كذا وكذا، ثم جاء من عنده، فتلقيناه، فقال: جئتكم من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حقا، وإنه يأمركم بكذا، وصلاة كذا وكذا، وإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم، وليؤمكم أكثركم قرآنا. فنظروا في أهل حوائنا (2)، فلم يجدوا أكثر قرآنا مني، فقدموني وأنا ابن سبع سنين أو ست سنين، فكنت أصلي بهم، فإذا سجدت تقلصت بردة علي، تقول امرأة من الحي: غطوا عنا است قارئكم هذا. قال: فكسيت معقدة من معقد (3) البحرين بستة دراهم أو سبعة، فما فرحت بشيء كفرحي بذلك. أخرجه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب (4).

[2620] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، نا يحيى بن آدم، عن ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لا يؤم الغلام حتى يحتلم. ورواه محبوب بن محمد الوراق عن إبراهيم كما:

[2621] أخبرناه أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، أنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ثنا محبوب بن محمد الوراق، ثنا إبراهيم بن أبي يحيى. فذكره بإسناده مرفوعا، إلا أنه قال: "لا يؤذن غلام حتى يحتلم، وليؤذن لكم خياركم" (1). هذه الزيادة تدل على أنه في الأذان، وهو ضعيف سواء كان موقوفا أو مرفوعا (2).

[2622] أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة، أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الرازي، أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا ضرار بن صرد، ثنا يحيى بن يعلى (3)، عن عبد الله بن زيد، عن حرملة بن موسى، عن عبد العزيز بن عبد الله القرشي، عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقدموا سفهاءكم وصبيانكم في صلاتكم (4)، ولا على جنائزكم؛ فإنهم وفدكم إلى الله" (5).هذا إسناد ضعيف.