Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3746] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبنا أحمد بن سلمان (5) الفقيه، ثنا إسحاق بن الحسن، ثنا أبو سلمة، ثنا وهيب، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جعله الذي قال [له] (6) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا". يعني: أبا بكر - رضي الله عنه - جعل الجد أبا.أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي سلمة (7) (8).

[3747] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى بن أبي طالب، أبنا يزيد، عن محمد بن سالم، عن الشعبي؛ أن أبا بكر وابن عباس وابن الزبير - رضي الله عنهم - كانوا يجعلون الجد أبا؛ يرث ما يرث ويحجب ما يحجب (1).

[3748] قال: وأخبرنا يزيد، أنا حماد بن سلمة، عن الليث، عن طاوس أن عثمان وابن عباس كانا يجعلان الجد أبا (2).

[3749] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين (3)، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد - رضي الله عنه -؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم".أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم (4).

[3750] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، [عن] (5) علي بن الحسين (6) بن علي، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد بن حارثة - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يرث الكافر المسلم، ولا المسلم الكافر" (1).

[3751] أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا إسماعيل بن محمد الصفار (ح).وأخبرنا عبد الله بن يوسف، أبنا أبو سعيد ابن الأعرابي، قال: ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان، فذكره بإسناده ومعناه، إلا أنه قال (2): يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم - (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وغيره، عن سفيان بن عيينة (4).

[3752] أخبرنا الشريف أبو الحسن العلوي، أبنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي، ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، ثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت عدة، منهم يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يتوارث أهل ملتين شتى" (5).

[3753] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم، ثنا علي بن معبد، ثنا عبيد الله بن عمرو (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا عمرو بن قسيط الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن ابن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه قال: لقيت عمي ومعه الراية، فقلت: أين تريد؟ فقال:بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل نكح امرأة أبيه، [فأمرني] (1) أن أضرب عنقه وآخذ ماله (2).والمراد بهذا النكاح: [الوطء] (3)؛ فقد روي: إلى رجل عرس بامرأة أبيه.وقد حمل بعض أصحابنا على أنه نكحها معتقد الإباحة، فصار به مرتدا، وجب قتله وأخذ ماله، فبالإجماع لا يؤخذ ماله بمجرد الزنا دون اعتقاد إباحته.قال الشافعي - رحمه الله -: وقد روي أن معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد بن ثابت يسألهما عن ميراث المرتد، فقالا: لبيت المال.قال الشافعي: يعنيان - رحمهما الله - أنه فيء (4).استدلوا بما:

[3754] أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا الحسن بن سفيان، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي عمرو الشيباني، عن علي - رضي الله عنه -؛ أنه أتي بمستورد العجلي وقد ارتد، فعرض عليه الإسلام فأبى، قال: فقتله، وجعل (1) ميراثه بين ورثته من المسلمين (2).قال الشافعي - رحمه الله -: يزعم بعض أهل الحديث منكم أنه غلط، وأن الحفاظ لم يحفظوا عن علي - رضي الله عنه -: فقسم ماله بين ورثته المسلمين، ونخاف أن يكون الذي زاد (3) هذا غلط (4).قال الإمام أحمد - رحمه الله -:قد رواه الشعبي وعبد الملك بن عمير، عن علي - رضي الله عنه - دون ذكر المال.وبلغني عن أحمد بن حنبل - رحمه الله - فيما رواه عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ - أنه ضعف الحديث الذي روي عن علي - رضي الله عنه - أن ميراث المرتد لورثته من المسلمين.ثم قد جعله الشافعي - رحمه الله - لخصمه ثابتا، واعتذر في تركه قوله بظاهر قول النبي - رحمه الله -: "لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم".كما تركوا به قول معاذ ومعاوية وغيرهما - رضي الله عنهم - في توريث المسلم من اليهودي؛ يعني أنهم معنا (5)، لم يخصوا خبر أسامة بن زيد بقول معاذ وغيره، فكذلك وجب أن لا يخصوه بقول علي - رضي الله عنه - حتى يحملوا الخبر على الكافر الحربي دون المرتد، كما لم يحملوه على الكافر الحربي دون الذمي بقول معاذ وغيره.

[3755] أخبرنا أبو عبد الله - رحمه الله -، ثنا أبو العباس، ثنا يحيى بن [أبي طالب] (1)، أنا يزيد، أنا الحجاج بن أرطاة، عن الحكم؛ أن عليا - رضي الله عنه - قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين (2).هذا منقطع، والحجاج غير محتج به، ورواه شريك عن مغيرة عن علي، وهو أيضا منقطع (3).

[3756] وبإسناده أنا يزيد، أنا أبو الوليد بن جميع (4)، عن أبيه، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عبد الله؛ أنه جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين (5).وهذا أيضا منقطع؛ القاسم لم يدرك جده.ثم قد روي عن زيد بن ثابت وابن عباس - رضي الله عنهما - نحو مذهبنا، وقولهما يوافق حديث أسامة بن زيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو أولى.

[3757] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ببغداد، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن (5) سماك بن الفضل - خولاني - عن وهب بن منبه، عن الحكم بن مسعود الثقفي، قال: شهدت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أشرك بين الإخوة من الأب والأم مع الإخوة [من الأم] (6) في الثلث، فقال له رجل:قضيت في هذا عام أول بغير هذا! قال: كيف قضيت؟ قال: جعلته للإخوة من الأم، ولم تجعل للإخوة من الأب والأم شيئا. قال: تلك على ما قضينا، [وهذه على ما قضينا] (7). تابعه محمد بن ثور عن معمر (1).