Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3686] أخبرنا الأستاذ أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك - رحمه الله -، أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا وهيب، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أنس - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أرحم أمتي بأمتي (1) أبو بكر، وأشدهم في دين الله عمر، وأصدقهم (2) وأشدهم (3)، أو أصدقهم حياء عثمان (4) ". شك يونس "وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل، وأعلمهم بما أنزل الله علي أبي بن كعب (5)، وأفرضهم زيد بن ثابت، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (6).

[3687] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله - من أصله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن خالد الحذاء وعاصم، عن أبي قلابة، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكره بمعناه، وقال: "وأصدقهم حياء". وقال: "وأقرؤهم أبي". وقال: "وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (7).ورواه بشر بن المفضل ومحمد بن [أبي] عدي (8)، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة - رحمه الله -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا (1).وفيه قال أبو قلابة: حدثنا أنس بن مالك (2) - رضي الله عنه -، قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن لكل أمة أمينا (3)، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح" (4).

[3688] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ - رحمه الله -، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبو بكر في بني سلمة، فوجدني لا أعقل، فدعا بماء فتوضأ، فرش علي منه (6)، فأفقت، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت في (7): {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}. اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في الصحيح من حديث ابن جريج (1).

[3689] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، [ثنا] (2) أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء، ثنا إبراهيم بن مرزوق البصري بمصر، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مريض، فتوضأ، ونضح علي من وضوئه، قال: فقلت: يا رسول الله، إنما (3) يرثني كلالة، فكيف الميراث؟ فنزلت آية الفرض. أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد، عن شعبة (4). وأخرجه مسلم عن أبي موسى، عن وهب (5).فجابر بن عبد الله - رضي الله عنه - سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن كيفية الميراث، فأنزل الله تعالى الآيات في الميراث، وبين حصة كل واحد منهم فلا يزاد عليه، ولا يرى فيها ذكر الخال وغيره من ذوي الأرحام، فلا يرثون؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله قد (6) أعطى كل ذي حق حقه". ولا نجد لهم في الكتاب حقا مذكورا.

[3690] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني، سمع (1) أبا أمامة يقول: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع فسمعته يقول (2): "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث" (3).

[3691] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أبنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي، أنه أخبره عن مولى لقريش كان قديما يقال له: ابن مرسى (4) قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فلما صلى الظهر قال: يا يرفأ، هلم الكتاب.لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها، ويستخير (5) فيها، فأتاه به يرفأ، فدعا بتور أو قدح (6) فيه ماء، فمحا ذلك الكتاب فيه، وقال: لو رضيك الله لأقرك (7).

[3692] وبإسناده عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم؛ أنه سمع أباه كثيرا يقول: كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: [عجبا للعمة] (1) تورث ولا ترث (2).وروي عنه (3) بخلافه، وهو مذكور في آخر هذه المسألة، وما روينا ها هنا رواية المدنيين، وهم أعرف بمذهبه من غير أهل بلده.

[3693] أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز (4)، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن عون، عن عيسى بن الحارث قال: كانت أم ولد لأخي شريح بن الحارث ولدت له جارية، [فتزوجت] (5)، فولدت غلاما، ثم توفيت أم الولد، فاختصم في ميراثها شريح بن الحارث وابن ابنتها إلى شريح، فجعل شريح بن الحارث يقول لشريح: إنه ليس له ميراث في كتاب الله؛ إنما هو ابن (6) ابنتها.فقضى شريح بميراثها لابن ابنتها، وقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} (7) فركب ميسرة بن يزيد إلى ابن الزبير، فأخبره بالذي كان من شريح، فكتب (8) إلى شريح أن ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا، وأنك قلت عند ذلك: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}. وإنما كانت تلك الآية في شأن العصبة؛ كان الرجل يعاقد الرجل فيقول: ترثني وأرثك، فلما نزلت ترك ذلك. قال: فجاء ميسرة بن يزيد بالكتاب إلى شريح، فلما قرأه أبى أن يرد قضاءه، وقال: فإنه إنما أعتقها حيتان بطنها (1).

[3694] أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا أحمد بن محمد بن ثابت، حدثني علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: (والذين عاقدت (2) أيمانكم فآتوهم نصيبهم) (3) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك الأنفال، فقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} (4).

[3695] وبإسناده عن ابن عباس: (والذين آمنوا وهاجروا. . . والذين آمنوا ولم يهاجروا) (5) فكان الأعرابي لا يرث المهاجري، ولا يرثه المهاجري، فنسختها: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} (6).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وإلى معنى هذا ذهب الشافعي - رضي الله عنه -، ثم قال: فنزل قوله: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} على معنى ما فرض الله وسن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لا مطلقا هكذا، ألا ترى أن الزوج يرث أكثر مما يرث ذوو الأرحام ولا رحم له، أولا ترى (1) أن (2) ابن العم البعيد يرث المال كله، ولا يرث الخال والخال أقرب رحما منه (3).قال الشيخ - رحمه الله -: وذكر أيضا توريث الموالي دون ذوي الأرحام ولا رحم [لهم] (4).قال الشافعي - رحمه الله -: فإنما معناها على ما (5) وصفت لك من أنها على ما فرض الله وسن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (6).

[3696] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير، ثنا شعبة، عن بديل (7) بن ميسرة، عن علي بن أبي طلحة، عن راشد بن سعد، عن أبي عامر، عن المقدام (8) الكندي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ترك كلا (9) فإلينا (10) - أو: إلى الله ورسوله - ومن ترك مالا فلورثته، وأنا وارث من لا وارث له، أرث ماله وأعقل عنه، والخال وارث من لا وارث له، يرث ماله ويعقل عنه" (1).تابعه حماد بن زيد عن بديل (2).ورواه الزبيدي عن راشد (3) بن سعد، عن ابن عائذ (4)، عن المقدام (5).ورواه معاوية بن صالح عن راشد، قال: سمعت المقدام (6).ورواه إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن حجر، عن صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (7).هذا الحديث ليس بقوي، وراشد بن سعد وأبو عامر الهوزني (8) عبد الله بن لحي (9) لم يحتج بهما الشيخان - رحمهما الله - تعالى، وهو حديث مختلف فيه، وإسناد ابن عياش ضعيف غير محتج بروايته.

[3697] أخبرنا أبو محمد السكري ببغداد، أبنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، ثنا المفضل بن غسان الغلابي (1)، قال:كان يحيى بن معين يبطل حديث: "الخال وارث من لا وارث له". يعني: حديث المقدام، وقال: ليس فيه حديث قوي (2).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وإن صح حديث المقدام فإنما ورث فيه خالا يعقل عنه، والخال الذي يعقل عنه هو أن يكون ابن عم (3) له أو معتقا أو سلطانا، فأما الخال الذي يورثونه بالرحم فإنه لا يعقل عنه؛ فكذلك لا يرثه، والله أعلم.