Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3392] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر الحيري، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من أقط (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف (4). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك (5).ورواه سفيان الثوري عن زيد بن أسلم وقال فيه: في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[3393] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا محمد بن عبد الوهاب الفراء، أنا قبيصة بن عقبة، أنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نعطي زكاة الفطر في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - صاعا من طعام، أو صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط.أخرجه البخاري في الصحيح عن قبيصة بن عقبة (1).وكذا رواه حفص بن ميسرة (2) وغيره، عن زيد بن أسلم (3).وقد تابع زيد بن أسلم - على روايته عن عياض - داود بن قيس الفراء:

[3394] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد الداربردي، نا أحمد بن محمد البرتي. (ح)وأخبرنا أبو عبد الله، قال: وحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا محمد بن عبد الوهاب، قالا: أنا القعنبي، نا داود بن قيس، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نخرج - إذ كان فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو مملوك، صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب.أخرجه مسلم في الصحيح عن القعنبي (4).الطعام المذكور في هذا الحديث المراد به الحنطة بدليل تناولها من طريق العربية. وبدليل ما:

[3395] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم الصيدلاني العدل إملاء، نا الحسين بن الفضل البجلي، نا أبو عبد الله أحمد بن حنبل، نا إسماعيل بن علية، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان (1) بن حكيم بن حزام، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، قال: قال أبو سعيد وذكر عنده صدقة الفطر فقال: لا أخرج إلا ما كنت أخرجه في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ صاعا من تمر، أو صاعا من حنطة، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط. فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح؟ قال: لا، تلك قيمة معاوية، لا أقبلها، ولا أعمل بها (2).رواه غيره (3) عن إسماعيل بن علية دون ذكر الحنطة، وقد ذكرها أحمد بن حنبل الإمام، والطريق إليه صحيح، والزيادة من (4) الثقة مقبولة، فكيف (5) عن إمام مثله رحمة الله عليه! ولم يزل يخرج الناس في زكاة الفطر صاعا إلى أن قال معاوية بن أبي سفيان - رحمه الله -:إني أرى مدين من سمراء الشام يعدل صاعا من تمر. فأخذوا به.

[3396] أخبرنا بذلك الأستاذ أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، نا علي بن الحسن الهلالي، نا إسحاق بن عيسى، نا داود الفراء. (ح) وأخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق، نا أبو داود، [نا] (1) عبد الله بن مسلمة، نا داود - يعني ابن قيس الفراء - عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري قال: كنا نخرج - إذ كان فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر أو مملوك صاعا من طعام، أو صاعا من أقط، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، فلم نزل نخرجه حتى قدم معاوية حاجا أو معتمرا، فكلم الناس على المنبر، فكان فيما كلم به الناس أن قال: إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر. فأخذ بذلك الناس، فقال أبو سعيد: فأما أنا فلا أزال أخرجه أبدا ما عشت.هذا لفظ حديث أبي داود عن عبد الله بن مسلمة (2).وفي حديث إسحاق بن عيسى: صاعا من طعام، أو صاعا من زبيب. وقال: حتى قدم معاوية المدينة معتمرا أو حاجا، خطب الناس، ثم قال: وقال أبو سعيد: أما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه ما عشت.أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة (3). (4)

[3397] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز (5) ببغداد من أصل كتابه، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي، نا القعنبي، نا داود بن قيس، عن عياض (1) بن عبد الله، عن أبي سعيد قال: كنا نخرج - إذ كان فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو مملوك، صاعا من طعام أو (2) صاعا من أقط (3)، أو صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، فلم نزل نخرج حتى قدم علينا معاوية رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - حاجا أو معتمرا، فكلم الناس على المنبر، وكان مما كلم به الناس أن قال: إني أرى أن مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر. قال: فأخذ الناس بذلك.قال أبو سعيد: وأما أنا فلا أزال أخرجه كما كنت أخرجه أبدا ما عشت (4).

[3398] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو عبد الله محمد بن يزيد وأبو أحمد محمد بن عيسى، قالا: نا إبراهيم بن محمد بن سفيان، نا مسلم بن الحجاج، قال: وحدثني عمرو الناقد، نا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبد الله بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري: أن معاوية لما جعل نصف الصاع من الحنطة عدل صاع من تمر أنكر ذلك أبو سعيد، وقال: لا أخرج فيها إلا الذي كنت أخرج في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط.هكذا أخرجه مسلم في الصحيح (5).

[3399] أخبرناه أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، نا أبو داود، نا مسدد، نا يحيى، عن ابن عجلان، سمع عياضا، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: لا أخرج أبدا إلا صاعا، كنا (1) نخرج على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صاع تمر، أو شعير، أو أقط، أو زبيب (2).قال الشيخ - رحمه الله -: زعم بعض من نصر قول من قال: يجزئ نصف صاع من تمر. أن لا حجة في حديث أبي سعيد؛ لأنه يجوز أن يكونوا يعطون من ذلك ما عليهم ويزيدون فضلا ليس عليهم، واستشهد برواية رواها عن الحسن؛ أن مروان بعث إلى أبي سعيد أن ابعث إلي بزكاة رقيقك. فقال أبو سعيد: إن مروان لا يعلم أن علينا أن نعطي لكل رأس صاعا (3) من تمر، أو نصف صاع من بر.وهذا إن صح فلأن مروان إنما كان يطالبهم عن كل رأس بصاع من تمر أو نصف صاع من بر على تعديل معاوية.فقال أبو سعيد: قد أعطيت ذلك فلم تطالبني بالزيادة؟ !وقد أخبر في حديث عياض بما كان يخرجه، وأنكر تعديل معاوية، فكيف يصح هذا عنه إلا على الوجه الذي ذكرنا!ولو جاز لقائل أن يقول في الطعام: كانوا يخرجون بعضه فرضا وبعضه فضلا. لجاز لغيره أن يقول مثله في سائر الأجناس، ولجاز لغيره يقول في المدين: إنما قاله فيمن لم يجد أكثر من ذلك.ولكن الأمر على ما بينا، والله أعلم.

[3400] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني محمد بن صالح بن هانئ، نا محمد بن عمرو الحرشي، نا أحمد بن يونس، نا ليث، عن نافع، أن ابن عمر قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بزكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير. قال عبد الله: فجعل الناس عدله مدين من حنطة.أخرجه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس (1). وأخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد، نا ليث. ونا محمد بن رمح، أنا الليث، عن نافع، أن عبد الله بن عمر قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بزكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من شعير. قال ابن عمر: فجعل الناس عدله مدين من حنطة (2).وهذا إنما يعني بالناس معاوية ومن أخذ بقوله؛ بدليل ما روينا صريحا في حديث أبي سعيد، وبدليل ما روي في حديث عبيد (3) الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: صاعا من بر.

[3401] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، نا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، نا زكريا بن يحيى بن صبيح.(ح)قال:[وأخبرنا] (4) أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، نا أحمد بن علي الخزاز، نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، قالا: نا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، نا عبيد الله (1) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرض زكاة الفطر صاعا من تمر، أو صاعا من بر، على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين.قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (2).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: رواة هذا الحديث كلهم ثقات، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ثقة مخرج حديثه في كتاب مسلم بن الحجاج.وأصل قولنا وقولهم قبول الزيادة من الثقة بعد ثبوته عليها، وهذا الحديث من جملته؛ فقد رواه جماعة عن سعيد بن عبد الرحمن، وهو ثابت عليه ناقل له يعيده ويبديه، وكان عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لما كان عنده أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فرض زكاة الفطر صاعا من بر، ثم سمع [من] (3) معاوية ما يخالفه أنكره كما أنكره أبو سعيد الخدري.فإن قيل: قد رواه عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع في هذا الحديث، قال عبد الله: فلما كان عمر - رضي الله عنه - وكثرت الحنطة جعل عمر - رضي الله عنه - نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء.قيل: إن عبد العزيز بن أبي رواد ضعيف الحديث، كثير الوهم، يروي على التوهم، ويحدث على الحسبان، وكان يرى الإرجاء، مات وسفيان الثوري بمكة فلم يصل عليه. ورواه أبو بلال الأشعري، عن المفضل بن صدقة، عن عبيد الله (1) بن عمر، عن نافع في هذا الحديث: فلما قدمت الحنطة علينا من العراق عدل عبد الله بن عمر مدين من بر بصاع من تمر.

[3402] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في التاريخ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، نا أبو العباس الأزهري، نا محمد بن نافع، ثنا يحيى بن آدم، نا أبو حماد، عن عبيد الله (2) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يقول: أنزلت هذه الآية: {قد أفلح من تزكى (14) وذكر اسم ربه فصلى} (3) في زكاة رمضان، فكنا نعطي التمر والشعير، فلما جاءتنا هذه الحنطة زمن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عدينا (4) مدين من حنطة (5).أبو حماد هذا هو المفضل بن صدقة، وقد تكلموا فيه، وهذا يخالف رواية عبد العزيز في الذي عدله بمدين من حنطة، والصحيح عن نافع، عن ابن عمر.وإن استدلوا بما:

[3403] أخبرنا الشريف أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، نا أبو الأزهر، نا محمد بن شرحبيل، نا ابن جريج، أخبرني أيوب (6) بن موسى، أن نافعا أخبره عن ابن عمر أنه قال: أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعمرو بن حزم في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة، أو صاع من تمر (1).هكذا أخبرنا في هذا الحديث: عن ابن جريج عن أيوب بن موسى، ورأيته في موضع: عن مكي بن عبدان عن أبي الأزهر، وقال فيه: عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، ولعل ما رويناه أصوب.وفي الجملة لا يصح هذا الحديث بهذا الإسناد؛ إذ لو كان عند ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - فرض في زكاة الفطر نصف صاع من حنطة لما كان يقول: فجعل الناس عدله مدين من حنطة.وروي بإسناد آخر أوهى من هذا: