Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3042] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا هاشم بن القاسم أبو النضر (3)، ثنا ليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن جابرا أخبره، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد، ويسأل: أيهما كان [أكثر] (4) أخذا للقرآن؟ فيقدمه في اللحد، وقال: "أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة". وأمر بدفنهم بدمائهم، ولم يصل عليهم، ولم يغسلوا.أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره، عن الليث بن سعد (5).

[3043] أخبرنا أبو بكر الحيري، نا أبو العباس الأصم، أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا بعض أصحابنا، عن الليث بن سعد، فذكره بإسناده، وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يصل على قتلى أحد، ولم يغسلهم (1).

[3044] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد الليثي، أن ابن شهاب حدثه، أن أنس بن مالك حدثه، أن شهداء أحد لم يغسلوا، ودفنوا بدمائهم، ولم يصل عليهم.قال أبو عبد الله: هذا حديث صحيح (2).

[3045] أخبرناه أبو بكر بن الحسن، نا أبو العباس، أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا بعض أصحابنا، عن أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أنس قال: لما كان يوم أحد مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحمزة بن عبد المطلب وقد جدع ومثل به، فقال: "لولا أن تجد صفية تركته حتى يحشره الله من بطون الطير والسباع". فكفنه في نمرة إذا خمر رأسه بدت رجلاه، وإذا خمرت رجلاه بدا رأسه، فخمر رأسه، ولم يصل على أحد من الشهداء غيره، ثم قال: "أنا شاهد عليكم اليوم". وكان يجمع الثلاثة والاثنين في قبر واحد ويسأل: أيهم أكثر قرآنا؟ فيقدمه في اللحد، وكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد (3).حديث جابر حديث صحيح لا شك فيه.وأما حديث أسامة بن زيد عن الزهري، عن أنس، فإن أسامة قد احتج به مسلم بن الحجاج في الصحيح، ووثقه يحيى بن معين في جميع الروايات عنه، وأما يحيى بن سعيد القطان، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن إسماعيل البخاري، فإنهم يتكلمون فيه، فقال البخاري: حديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر هو حديث حسن، وحديث أسامة بن زيد هو غير محفوظ، غلط فيه أسامة (1).وإنما ذكرت هذا ليعلم أن الاعتماد على حديث جابر الصحيح المشهور. ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه صلى على أحد من شهداء أحد، لا على حمزة، ولا على غيره.

[3046] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا علي بن عمر الحافظ، قال: هذه اللفظة: "ولم يصل على أحد من الشهداء غيره" ليست بمحفوظة (2). فإن استدلوا بما:

[3047] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، ثنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا الحارث بن محمد، ثنا يونس بن محمد، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج يوما، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: "إني فرطكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وقد أعطيت خزائن الأرض - أو مفاتيح الأرض - وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف أن تنافسوا فيها". أخرجه البخاري في الصحيح عن سعيد بن شرحبيل وغيره (1). وأخرجه مسلم عن قتيبة، كلهم عن الليث (2).قلنا: لا حجة لكم فيه؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - إنما صلى على قبورهم بعد ثمان سنين، وأنتم لا تقولون به.

[3048] أخبرنا أبو علي الروذباري، أبنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن يزيد بن أبي حبيب بهذا الحديث، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قتلى أحد بعد ثمان سنين، كالمودع للأحياء والأموات - صلى الله عليه وسلم - (3).أخرجه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم، عن زكريا بن عدي، عن ابن المبارك (4).ورواه يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب بمعنى حديث الليث بن سعد عن يزيد، وقال في آخره: قال عقبة: فكان آخر ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر (5).

[3049] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار (6)، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، حدثني رجل من أصحابي، عن مقسم، وقد أدركه، عن ابن عباس قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حمزة فكبر عليه سبع تكبيرات، ولم يؤت بقتيل إلا صلى عليه معه، حتى صلى عليه اثنتين (1) وسبعين صلاة (2).وهذا لا يحتج به، وذاك لأن محمد بن إسحاق بن يسار (3) - رحمنا الله وإياه - إذا روى عن مشهور منسوب ولا يذكر سماعه عنه؛ يكون فيه نظر؛ لما اشتهر من كثرة تدليسه وروايته عن المجروحين، حتى تكلم فيه مالك بن أنس الإمام، ويحيى بن سعيد القطان، ولم يحتج به البخاري في الصحيح، وإنما استشهد به مسلم - رحمه الله - في خمسة أحاديث وافق فيها الثقات، فكيف إذا روى عن رجل مجهول غير منسوب، ومثل ذلك لا يعارض ما روينا.ورواه الحسن بن عمارة عن الحكم، قيل: عن سعيد بن جبير، وقيل: عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى عليهم وغسلهم (4).والحسن بن عمارة ضعيف لا يحتج به، وهذا ما أنكر عليه شعبة بن الحجاج. شيء؟ قال: قلت للحكم: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - على قتلى أحد؟ فقال: لم يصل على قتلى أحد. قال الحسن عن (1) الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى عليهم وغسلهم. فقلت للحكم: ما تقول في أولاد الزنا؟ [فقال: ] (2) قال علي - رضي الله عنه -: هم أحرار. فقلت: من ذكره عن علي - رضي الله عنه -؟ قال: يذكر (3) من حديث الحسن البصري. فقال الحسن بن عمارة: عن الحكم، عن يحيى بن الجزار (4)، عن علي - رضي الله عنه - (5).

[3050] أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، ثنا إسماعيل بن أحمد الجرجاني، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي، ثنا محمود بن غيلان، ثنا أبو داود، قال: قال لي شعبة: اذهب إلى جرير بن حازم فقل له: لا يحل لك تروي عن الحسن بن عمارة؛ فإنه يكذب، وروى أشياء عن الحكم لم نجد لها أصلا. قلت لشعبة: أي [3053] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا ابن صاعد، ثنا بندار، ثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن حصين، عن أبي مالك قال: كان يجاء بقتلى أحد تسعة، وحمزة عاشرهم، [فيصلي عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يدفنون تسعة ويدعون حمزة، ويجاء بتسعة وحمزة عاشرهم] فيصلى عليهم، فيرفعون التسعة ويدعون حمزة (1).هذا مرسل، ولا يصح.

[3051] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي، نا الحسين بن حميد بن الربيع، ثنا محمود بن غيلان، فذكره بمعناه، إلا أنه قال: وقال الحسن بن عمارة: حدثني الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على قتلى أحد. ولم يذكر الغسل (6).

[3052] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه، أبنا الحسن بن سفيان، ثنا حرملة بن يحيى، قال: سمعت الشافعي يقول: لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق، وكان يجيء إلى الرجل فيقول: لا تحدث وإلا استعديت عليك السلطان (7).

[3054] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أبنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا الحكم بن موسى، نا إسماعيل بن عياش، عن عبد الملك بن أبي غنية أو غيره، عن الحكم بن عتيبة (2)، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: لما انصرف المشركون عن قتلى أحد، فذكر الحديث، ثم قدمه فكبر عليه عشرا، ثم جعل يجاء بالرجل [فيوضع] (3)، وحمزة مكانه، حتى صلى عليه ثم سبعين صلاة، وكان القتلى سبعين. وذكر الحديث (4).إسماعيل بن عياش لا يحتج به، وفي إسناده شك كما ذكرناه، وبمثل هذا لا تقوم الحجة.ورواه عبد العزيز بن عمران، عن أفلح بن سعيد، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس (5). وعبد العزيز ضعيف.