شرح معنی الآثار الطحاوي #6977
6606 - حدثنا أبو خالد يزيد بن سنان قال ثنا أبو بكر الحنفي قال ثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن يخصى الإبل والبقر والغنم والخيل وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول منها نشأت الخلق ولا تصلح الإناث إلا بالذكور
بن عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6977
شرح معنی الآثار الطحاوي #6978
6607 - حدثنا يزيد قال ثنا عبد الله بن يوسف قال ثنا عيسى بن يونس عن عبد الله بن نافع فذكر بإسناده مثله قال أبو جعفر فذهب قوم إلى هذا فقالوا لا يحل إخصاء شيء من الفحول واحتجوا في ذلك بهذا الحديث ويقول الله عز و جل فليغيرن خلق الله قالوا وهو الإخصاء وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا ما خيف عضاضه من البهائم أو ما أريد شحمه منها فلا بأس بإخصائه وقالوا هذا الحديث الذي احتج به علينا مخالفنا إنما هو عن بن عمر موقوف وليس عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكروا ما
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← يَزِيدُ:
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6978
شرح معنی الآثار الطحاوي #6979
6608 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير قال ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه مثله ولم يذكر النبي صلى الله عليه و سلم فصار أهل هذا الحديث إنما هو عن بن عمر رضي الله عنه لا عن النبي صلى الله عليه و سلم فأما ما ذكروا من قول الله عز و جل فليغيرن خلق الله فقد قيل تأويله ما ذهبوا إليه وقيل إنه دين الله وقد رأينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ضحى بكبشين موجوءين وهما المرضوضان خصاهما والمفعول به ذلك قد انقطع أن يكون له نسل فلو كان إخصاؤهما مكروها إذا لما ضحى بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم لينتهي الناس عن ذلك فلا يفعلونه لأنهم متى ما علموا أن ما أخصى تجتنب أو تجافى أحجموا عن ذلك فلم يفعلوه ألا ترى أن عمر بن عبد العزيز فيما رويناه عنه في باب ركوب البغال أنه أتى بعبد خصى يشتريه فقال ما كنت لأعين على الإخصاء فجعل إبتياعه إياه عونا على إخصائه لأنه لولا من يبتاعه لأنه خصى لم يخصه من أخصاه فكذلك إخصاء الغنم لو كان مكروها لما ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم بما قد أخصى منها ولا يشبه إخصاء البهائم إخصاء بني آدم لأن إخصاء البهائم إنما يراد به ما ذكرنا من سمانتها وقطع عضها فذلك مباح وبنو آدم فإنما يراد بإخصائهم المعاصي فذلك غير مباح ولو كان ما روينا في أول هذا الباب صحيحا لأحتمل أن يكون أريد الإخصاء الذي لا يبقى معه شيء من ذكور البهائم حتى يخصى فذلك مكروه لأن فيه انقطاع النسل ألا تراه يقول في ذلك الحديث منها نشأت الخلق أي فإذا لم ينشأ شيء من ذلك الخلق فذلك مكروه فأما ما كان من الإخصاء الدي لا ينقطع منه نشئ الخلق فهو بخلاف ذلك وقد روى في إباحة إخصاء البهائم عن جماعة من المتقدمين
بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ← فذكروا ما
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6979
شرح معنی الآثار الطحاوي #6980
6609 - حدثنا علي بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة أنه أخصى بغلا له
عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ،
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6980
شرح معنی الآثار الطحاوي #6981
6610 - حدثنا بن أبي عمران قال ثنا عبد الله بن عمر قال ثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه مثله
أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← بن أبي عمران
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6981
شرح معنی الآثار الطحاوي #6982
6611 - حدثنا بن أبي عمران قال ثنا عبيد الله قال ثنا سفيان عن بن طاوس أن أباه أخصى جملا له
بن طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← بن أبي عمران
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6982
شرح معنی الآثار الطحاوي #6983
6612 - حدثنا بن أبي عمران قال ثنا عبيد الله قال ثنا سفيان عن مالك بن مغول عن عطاء قال لا بأس بإخصاء الفحل إذا خشي عضاضه
عَطَاءٌ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← بن أبي عمران
شرح معنی الآثار الطحاوي · ( 23 كتاب الكراهة ) · Hadith 6983
