Etal Al Qaloob

83 - حدثنا إسماعيل بن أحمد بن معاوية قال : حدثني أبي ، عن الأصمعي قال : « خلا رجل من الأعراب بامرأة ، فهم بالدنيئة حتى تمكن منها ، ثم تنحى سليما وجعل يقول : إن امرءا باع جنة عرضها كعرض السماء والأرض بقتر ما بين رجليك لقليل البصر بالمساحة »

الْأَصْمَعِيُّ ← أَبِي ← إسماعيل بن أحمد بن معاوية

84 - حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد الغبري قال : حدثنا إسماعيل بن الصفار قال : حدثنا الحسن بن دينار ، عن خصيب بن جحدر ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما تحت ظل السماء إله بصير أعظم عند الله من هوى متبع »

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، ← خصيب بن جحدر ← الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ، ← إسماعيل بن الصفار ← أَبُو بَدْرٍ عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ،

85 - حدثنا أبو بدر قال : حدثنا يحيى بن حماد الأعرج قال : حدثنا جعفر بن حيان ، عن أبي الحكم ، عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أخوف ما أخاف عليكم : شهوات الغي (1) في بطونكم وفروجكم ، ومضلات (2) الهوى (3) » __________ (1) الغي : الضلال والانهماك في الشر (2) المضلات : كل ما يبعد الناس عن الحق ويميلهم إلى الباطل ويهلكهم (3) الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ ← أَبِي الْحَکَمِ ← جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ← يحيى بن حماد الأعرج ← أَبُو بَدْرٍ؛

86 - حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني ، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ، عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن أخوف ما أخاف على أمتي : حكم جائر (1) ، وزلة عالم ، وهوى متبع » __________ (1) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ

87 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا زكريا بن يزيد البلدي ، حدثنا عبد الله بن محمد بن واصل قال : حدثنا أبو مسعود المؤدب ، عن أبي عمرو الشيباني قال : « لقي عالم من العلماء راهبا من الرهبان ، فقال له : كيف ترى الدهر ؟ فقال : يخلق الأبدان ، ويجدد الآمال ، ويبعد الأمنية ، ويقرب المنية . قال له : فأي الأصحاب أبر ؟ قال : العمل الصالح . قال : فأي شيء أضر ؟ قال : النفس والهوى »

النفس والهوى ← فأي شيء أضر ← العمل الصالح ← له فأي الأصحاب أبر ← يخلق الأبدان ويجدد الآمال ويبعد الأمنية ويقرب المنية ← له كيف ترى الدهر ← لقي عالم من العلماء راهبا من الرهبان ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← أبو مسعود المؤدب ← عبد الله بن محمد بن واصل ← زكريا بن يزيد البلدي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

88 - وقال هشام بن عبد الملك ، ويقال أنه لم يقل غيره : إذا أنت لم تعص الهوى (1) قادك الهوى إلى بعض ما فيه عليك مقال وقال بعض الحكماء : إذا اشتبه عليك أمران ، فانظر أقربهما من هواك فاجتنبه __________ (1) الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه

هشام بن عبد الملك وي

89 - أنشدني سلامة بن عبادة قال : أنشدني نفطويه : إن المراة لا تريـ ك خدوش (1) وجهك مع صداها وكذاك نفسك لا ترى وكذاك نفسك لا تريك عيوب نفسك مع هواها __________ (1) خدش الجلد : قشره

أنشدني سلامة بن عبادة

90 - وقال حاتم طيئ : وإنك إن أعطيت بطنك سؤله وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا

91 - حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا داود بن يزيد الأودي قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه : « أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ » . قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : « الأجوفان : الفرج والفم » وقال بعض ملوك العجم لأسير أتي به إليه ، كان عظيم الجرم بعيد الرحم : لو كان هواي في العفو عنك لخالفت الهوى إلى قتلك ، ولكن لما كان هواي في قتلك خالفته إلى العفو عنك

الأَجْوَفَانِ: الْفَرَجُ وَالْفَمُ ← اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← لأَصْحَابِهِ: أَتَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ؟ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيُّ

92 - حدثنا نصر بن داود قال : حدثني محمد بن كليب قال : حدثنا إسماعيل بن عياش قال : حدثني يزيد بن أيهم ، عن الهيثم بن مالك الطائي قال : سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر : « إن للشيطان فخوخا ومصالي ، وإن من مصالي الشيطان وفخوخه : البطر بأنعم الله ، والفخر بإعطاء الله ، والكبرياء على عباد الله ، واتباع الهوى (1) في غير ذات الله » __________ (1) الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الهيثم بن مالك الطائي ← يَزِيدَ بْنِ أَيْهَمَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← محمد بن كليب ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

93 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال : حدثنا أيوب بن عتبة ، عن الفضل بن بكر العبدي ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثلاث مهلكات : شح (1) مطاع ، وهوى (2) متبع ، وإعجاب المرء بنفسه » __________ (1) الشح : أشد البخل والحرص على متاع الدنيا (2) الهوى : كل ما يريده الإنسان ويختاره ويرضاه ويشتهيه ويميل إليه

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← الفضل بن بكر العبدي ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

94 - حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال : حدثنا هاشم الكوفي قال : حدثنا زيد الخثعمي ، عن أسماء بنت عميس الخثعمية قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « بئس العبد عبد بخل واختال (1) ، ونسي الكبير المتعال ، بئس العبد عبد سها (2) ولهى ، ونسي المقابر والبلى (3) ، بئس العبد عبد بغى (4) وعتا ، ونسي المبتدى والمنتهى ، بئس العبد يختل (5) الدين بالشبهات ، بئس العبد طمع يقوده ، بئس العبد هوى يضله » __________ (1) الاختيال : الكِبْرُ والعُجْبُ والزَّهْو (2) السَّهْوُ في الشيء : تَرْكُه عن غَيرِ علْم. والسَّهوُ عنه تَرْكُه مع العِلْم (3) البلى : الفناء والتفتت (4) بغى عليه : اعتدى عليه وظلمه (5) يختل : يخدع ويفسد ويطلب الدنيا وشهواتها بوسيلة الدين

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةِ ← زَيْدٌ الْخَثْعَمِيُّ ← هَاشِمٍ الْكُوفِيِّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ،