Etal Al Qaloob

60 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحجاج قال : حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن حيوة بن شريح ، عن أبي هانئ ، عن عمرو بن مالك ، غير أن سعدان قال : عمرو بن مالك النكري ، وقال ابن الدورقي : التجيبي ، وقال ابن الجنيد : الجنبي ، حدثنا أبو قلابة الرقاشي قال : حدثنا وهب بن جرير قال : حدثنا شعبة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن المغيرة بن سعد الجعفي قال : « جلسنا إلى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له : خصفة أو ابن خصفة ، فجعل ينظر إلى رجل سمين ، فقلت : مما تنظر إليه ؟ قال : ذكرت حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : » هل تدرون من الشديد ؟ « . قلنا : الرجل يصرع الرجل . قال : » إن الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب «

عمرو بن مالك غير ← أَبِي هَانِئٍ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

61 - حدثنا أبو بدر الغبري قال : حدثنا مسدد قال : حدثنا أبو الأحوص قال : حدثنا سعيد بن مسروق ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس الشديد من غلب الناس ، ولكن الشديد من غلب نفسه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ،

62 - حدثنا أحمد بن الدورقي قال : حدثنا المثنى بن معاذ قال : حدثني أبي قال حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « كلم رجل امرأة ، فلم يزل بها حتى وضع يده على فخذها ، فانطلق فوضع يده على النار حتى نشت »

إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← الْمُثَنَّى بْنُ مُعَاذٍ، ← أحمد بن الدورقي

63 - حدثنا الترقفي قال : حدثنا أبو جابر قال : حدثنا إبراهيم بن عجلان ، عن يزيد الرقاشي ، عن غزوان الرقاشي : « أنه أصاب ذراعه شررة فلما وجد حرها حلف ألا يراه الله ضاحكا ، يعني حتى يعلم في الجنة هو أم في النار ، فلبث بعد ذلك أربعين سنة لم ير ضاحكا ولا مكتشرا يضحك »

غزوان الرقاشي ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← إبراهيم بن عجلان ← أَبُو جَابِرٍ، ← التَّرْقُفِيُّ،

64 - حدثنا ابن الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحسين ، عن موسى بن داود ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : « كان عابد يتعبد في صومعته (1) ، فأشرف يوما فرأى امرأة ففتن بها ، فأخرج إحدى رجليه من الصومعة يريد النزول إليها ثم فكر وادكر (2) وأناب ، فأراد أن يعيد رجله إلى الصومعة ، ثم قال : لا أدخل رجلا خرجت تريد أن تعصي الله في صومعتي أبدا ، فتركها خارجة من الصومعة ، فأصابها الثلج والبرد والرياح فتقطعت » __________ (1) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان (2) ادكر : تذكر

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

65 - حدثنا نصر بن داود قال : حدثنا الهيثم بن خارجة قال : حدثنا إسماعيل بن عباس ، عن عبد الرحمن بن عدي ، عن يزيد بن ميسرة قال : « إن الله تبارك وتعالى يقول : أيها الشاب التارك شهوته لي ، المبتذل شبابه من أجلي ، أنت عندي كبعض ملائكتي » .

يزيد بن ميسرة ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَدِيٍّ، ← إسماعيل بن عباس ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

وقال بعض الحكماء : من وسم بالفضل ، وشهد له أهل الحكمة بالعلم ثم اطلع من نفسه على تقصير ، ثلم ذلك في نعته ، وهدم من مجده ، فليلزمها بحسن نظره ، ولائمة نفسه ، فلا يجد أحد عليه طعنا ، وإن أسيء به الظن

66 - حدثنا حماد بن الحسن قال : حدثنا سيار قال : حدثنا جعفر قال : حدثنا ثابت البناني قال : « بلغنا أن إبليس ظهر ليحيى بن زكريا ، فرأى عليه معاليق من كل شيء ، فقال : ما هذه التي أراها عليك ؟ قال : هذه الشهوات ، أصيد بها بني آدم . قال له : لي فيها شيء ؟ قال : لا . قال : فهل تصيب مني من شيء ؟ قال : ربما شبعت فثقلت عن الصلاة والذكر . قال : غير هذا ؟ قال : لا . قال : لا جرم (1) لا أشبع أبدا » __________ (1) لا جرم : هذه كلمة تَرِد بمعْنى تَحْقِيق الشَّيء. وقد اخْتُلف في تقديرها، فقِيل : أصْلُها التَّبْرِئة بمعنى لا بُدَّ، ثم اسْتُعْمِلت في معْنى حَقًّا. وقيل جَرَم بمعْنى كسَبَ. وقيل بمعْنى وجَبَ وحُقَّ.

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٌ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

67 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا محمد بن الحسين قال : حدثنا إسماعيل بن زياد قال : حدثنا سعيد بن راشد الحنفي قال : حدثنا زرارة بن عمارة الدارمي قال : « بينا نحن ندور في بعض طرق الشام إذ أتينا على راهب في صومعته (1) ، فأشرف علينا ، فقلنا له : » ما رأينا أعجب أمرا منكم أيها الرهبان أصبر على وحدة وخلوة وظلف نفس . فبكى ثم قال : العجب والفضل في غيرنا ، أنتم . قلنا : وكيف ذلك ؟ قال : إن الراهب قد أغلق على نفسه أبواب الدنيا وشهواتها ، وانقطع رجاؤه من ذلك ، فاستوطن قلبه الإياس (2) من ذلك ، فسكن وهدأ ، وأنتم في الدنيا بين نعيمها وزهرتها ، فالزاهد المقيم فيها أفضل من المتخلي عنها ، وإن زهد فيها « __________ (1) الصومعة : كل بناء متصمع الرأس ، أي : متلاصقه والمراد مكان العبادة للرهبان (2) الإياس : قطع الأمل

زرارة بن عمارة الدارمي ← سعيد بن راشد الحنفي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

68 - حدثنا عباس الدوري قال : حدثنا وهب بن جرير قال : حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن يحيى بن وثاب ، عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم ، أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم »

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

69 - حدثنا أبو الفضل الربعي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن الهيثم بن عدي قال : كانت لفاطمة ابنة عبد الملك بن مروان زوجة عمر بن عبد العزيز جارية ذات جمال فائق ، وكان عمر رحمه الله معجبا بها قبل أن تقضى إليه الخلافة ، فطلبها منها وحرص فأبت دفعها إليه ، وغارت من ذلك ، فلم تزل في نفس عمر بن عبد العزيز ، فلما استخلف أمرت فاطمة بالجارية فأصلحت ثم حليت ، فكانت حديثا في حسنها وجمالها ، ثم دخلت فاطمة على عمر فقالت : « يا أمير المؤمنين ، إنك كنت بفلانة جاريتي معجبا وسألتنيها فأبيت ذلك عليك ، وإن نفسي قد طابت لك بها اليوم ، فدونكها ، فلما قالت ذلك استبان الفرح في وجهه ، ثم قال : ابعثي بها إلي ، ففعلت ، فلما دخلت عليه نظر إلى شيء أعجبه ، فازداد بها عجبا ، فقال لها : ألقي ثوبك ، فلما همت أن تفعل قال : على رسلك (1) ، اقعدي ، أخبريني لمن كنت ؟ ومن أين أنت لفاطمة ؟ قالت : كان الحجاج بن يوسف أغرم عاملا كان له من أهل الكوفة مالا ، وكنت في رقيق ذلك العامل ، فاستصفاني عنه مع رقيق له وأموال ، فبعث بي إلى عبد الملك بن مروان وأنا يومئذ صبية ، فوهبني عبد الملك لابنته فاطمة . قال : وما فعل العامل ؟ قالت : هلك . قال : وما ترك ولدا ؟ قالت : بلى . قال : وما حالهم ؟ قالت : سيئة . قال : شدي عليك ثوبك . ثم كتب إلى عبد الحميد عامله (2) أن شرح إلى فلان ابن فلان على البريد ، فلما قدم قال له : ارفع إلي جميع ما أغرم الحجاج إياك . فلم يرفع إليه شيئا إلا دفعه إليه ، ثم أمر بالجارية فدفعت إليه ، فلما أخذ بيدها قال : إياك وإياها فإنك حديث السن ، ولعل أباك أن يكون قد وطئها (3) . فقال الغلام : يا أمير المؤمنين ، هي لك . قال : لا حاجة لي فيها . قال : فابتعها مني . قال : لست إذا ممن ينهى النفس عن الهوى . فمضى بها الفتى ، فقالت له الجارية : فأين موجدتك بي يا أمير المؤمنين ؟ فقال : إنها لعلى حالها ، ولقد ازدادت ، فلم تزل الجارية في نفس عمر حتى مات » __________ (1) على رسلك : تمهل ولا تعجل (2) العامل : الوالي على بلدٍ ما لجمع خراجها أو زكواتها أو الصلاة بأهلها أو التأمير على جهاد عدوها (3) الوطء : الجماع والنكاح والزواج

الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو الفضل الربعي

70 - أنشدني العباس بن علي الهاشمي : وإني وصبري عنك والشوق ناره توقد في الأحشاء أي توقد لك لحائم الممنوع برد شرابه ومصطبر للقتل من كف معقد وفي القلب هول وهو يعلم ما الذي يحيى به في عقبه اليوم أو غد وهل هو إلا أن أموت صبابة وشوقا ولم يغلب هواك تجلد

أنشدني العباس بن علي الهاشمي