Etal Al Qaloob

495 - حدثنا أحمد بن ملاعب قال : حدثنا محمد بن سعيد بن الأصفهاني قال : حدثنا عبد السلام ، عن خالد بن عبد الرحمن قال : دخل ميمون بن مهران علي وأنا أكتب ، فقال : « لا تكثر الكتب ، فإنه قل من كتب إلا كذب ، وقل من اعتذر إلا كذب »

إلا كذب وقل من اعتذر إلا كذب ← لا تكثر الكتب فإنه قل من ← اكتب ← دخل ميمون بن مهران علي ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدُ السَّلامِ، ← محمد بن سعيد بن الأصفهاني ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،

496 - حدثنا علي بن حرب قال : حدثنا وكيع بن الجراح ، عن ابن عوف قال : دخلت أنا وشعيب بن الحجاب ، على إبراهيم النخعي فاعتذرت أنا أو أحدنا فقال : « عذرتك غير معتذر ، إن الاعتذار يشوبه الكذب »

أو أحدنا فقال عذرتك غير معتذر إن الاعتذار يشوبه الكذب ← وشعيب بن الحجاب على إبراهيم النخعي فاعتذرت ← دَخَلْتُ ← ابْنُ عَوْفٍ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

497 - حدثنا ابن منصور قال : حدثنا عبد الرزاق قال : حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن شهر ، عن أسماء ابنة يزيد قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أخبركم بخياركم ؟ » قالوا : بلى ، يا رسول الله قال : « الذين إذا رءوا ذكر الله ، وإن شرار عباد الله من هذه الأمة المشاءون بالنمائم ، المفرقون بين الأحبة ، الباغون (1) البراء العنت (2) » __________ (1) الباغون : جمع باغ وهم المتمنون (2) العنت : المشقة والفساد والهلاك والإثم والغلط والزنا والحديث يحتمل كلها

أَسْمَاءَ ابْنَةِ يَزِيدَ ← شَهْرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابن منصور

حدثنا أحمد بن موسى المعدل قال : حدثنا داود بن مهران قال : حدثنا مروان ، عن محمد بن أبي موسى قال : أخبرني هبيرة بن عبد الرحمن قال : أخبرني عبد الرحمن بن غنم قال : حدثنا أبو مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ ← أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← هبيرة بن عبد الرحمن، ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى، ← مَرْوَانَ ← دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ، ← أحمد بن موسى المعدل

498 - حدثنا يحيى بن أبي طالب قال : حدثنا عمرو بن عبد الغفار ، وحدثنا عمر بن شبة قالا : حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث ، عن حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يدخل الجنة نمام »

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عمرو بن عبد الغفار وحدثنا عمر بن شبة ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ

499 - حدثنا عمر بن شبة النميري قال : حدثنا محمد بن عدي ، عن سليمان التيمي ، عن سيار بن سلام ، عن عائذ الله أبي إدريس قال : « من يتبع الأحاديث ليحدث بها الناس لم يجد ريح الجنة قال : يعني النمام »

يعني النمام ← من يتبع الأحاديث ليحدث بها الناس لم يجد ريح الجنة ← عَائِذِ اللهِ أَبِي إِدْرِيسَ ← سيار بن سلام ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ

500 - حدثنا عبد الله بن أبي سعد قال : حدثنا الجراح بن مليح بن وكيع عن عمر بن يونس اليمامي قال : حدثنا يحيى بن سليم الباهلي ، عن يحيى بن أبي كثير قال : « أنم الناس ولد الزنا »

أنم الناس ولد الزنا ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← يحيى بن سليم الباهلي ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْيَمَامِيُّ، ← الجراح بن مليح بن وكيع ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ،

501 - حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي قال : حدثنا يسرة بن صفوان قال : حدثنا أبو معشر ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال : « من لم يبال ما قال ولا ما قيل فهو لولد شيطان ، أو ولد بغية »

ولا ما قيل فهو لولد شيطان أو ولد بغية ← من لم يبال ما ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، ← أبو معشر ← يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

502 - حدثنا محمد بن يونس الكديمي ، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار ، عن سهل بن عطية قال : كنت عند بلال بن أبي بردة فجاءه رجل فقال : إن أهل الطائف لا يؤدون الزكاة . قال : فوجه الزغب وكان على شرطه فسأل عما قال فأبطل قوله ، فكبر بلال ثم قال : حدثنا أبي عن جدي أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « لا يبغي على الناس إلا ولد بغية (1) أو فيه شيء منه » __________ (1) البغي : الزانية التي تجاهر بالزنا وتتكسب منه

جدي أبي موسى الأشعري ← أَبِي ← فأبطل قوله فكبر بلال ثم ← فوجه الزغب وكان على شرطه فسأل عما ← إن أهل الطائف لا يؤدون الزكاة ← كنت عند بلال بن أبي بردة فجاءه رجل ← سهل بن عطية ← مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← محمد بن يونس الكديمي،

503 - أنشدني علي بن هاشم ليزيد بن مدرك : فما لوشاة الناس لا در درهم ولا برحت (1) أكبادهم بغليل إذا علموا باثنين بينهما هوى وبعض الهوى للعاشقين قليل وشوا وأحموا القيل حتى كأنما عليهم ببعض الوامقين كفيل (2) __________ (1) بَرِحَ الْخَفاء : إذا ظهر (2) الكفيل : الضامن والشاهد

504 - وأنشدني أبو جعفر العدوي لعروة بن أذينة : تكنفني الواشون (1) من كل جانب ولو كان واش واحد لكفانيا إذا ما قعدنا مقعدا نستلذه توشوا بنا حتى أمل مكانيا __________ (1) الواشي : يُقال : وَشَى به يَشِي وِشَايةً، إذا نَمَّ عليه وسَعَى به، فهو واشٍ، وجمعُه : وُشَاةٌ، وأصلُه : اسْتِخْرَاجُ الحديث باللُّطْفِ والسُّؤال.

505 - حدثنا أبو الفضل بن العباس قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن الهيثم بن عدي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : مات عاشق بالمدينة فصلى عليه زيدان ، فقيل له في ذلك فقال : « إني رحمته »

إني رحمته ← مات عاشق بالمدينة فصلى عليه زيدان فقيل له في ذلك ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو الفضل بن العباس