Etal Al Qaloob

781 - أنشدني جعفر بن علي الهاشمي لأبي صخر الهذلي : أما والذي أضحك والذي أمات وأحيي والذي أمره أمر لقد تركتني أحسد الوحش أن أرى أليفين منها لا يروعهما النفر عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضى ما بيننا سكن الدهر إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها كما انتفض العصفور بلله القطر

أنشدني جعفر بن علي الهاشمي لأبي صخر الهذلي

782 - حدثنا إسماعيل بن أحمد ، عن أبيه قال : سئل أعرابي عن عشيقته ، فقال : « والله ما لحسن من حبها نعاسا ، ولا أنظر إليها من هيبة إلا اختلاسا ، وكل أمرها إلي حبيب »

عشيقته ← سئل أعرابي ← أَبِيهِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ

783 - حدثني إسماعيل بن أحمد ، عن أبيه قال : سئل أعرابي عن عشيقته ، فقال : ما رأيت دمعة ترقرقت بإثمد على خد بأحسن من عبرة (1) أمطرتها جفونها فأعشب لها قلبي __________ (1) العبرة : الدمعة

عشيقته ← سئل أعرابي ← أَبِيهِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ

784 - أنشدني أبو علي الرحبي لقيس بن الملوح : إذا جاءني منها رسول لعينها خلوت بيني حيث كنت من الأرض وإني لأهواها مسرا ومعلنا وأقضي على قلبي لها بالذي تقضي فحتى متى روح المنى لا ينالني وحتى متى أيام سخطك لا تمضي سأبكي على نفسي حدادا لهجرها ويبلى من الهجران بعضي على بعضي

أنشدني أبو علي الرحبي لقيس بن الملوح

785 - وأنشدني الإسحاقي لنيران جارية عبد الله بن طاهر : يا ويح من ختل الأحبة قلبه حتى إذا ظفروا به قتلوه عزوا وخامره الهوى فأذله إن العزيز على الذليل يتيه من كان يسأل عن تباريح الهوى فأنا الهوى وحليفه وأخوه انظر إلى جسم أضر به البلى لولا تقلب طرفه دفنوه

وأنشدني الإسحاقي لنيران جارية عبد الله بن طاهر

786 - وأنشدني علي بن إسحاق لمحمد بن الهيثم : أنين فاقد إلف أن في الغلس (1) حتى تضايق منه مخرج النفس فكلما أن من شوق أجال يدا على فؤاد له بالبين مختلس وللدموع سطور في محاجرها يدل ظاهرها منها على الدوس فإن يضق مخرج الأنفاس عن نفس تجر به عبرته (2) من مخرج سلس __________ (1) الغلس : ظلمة آخر الليل إذا اختلطت بضوء الصباح (2) العبرة : الدمعة

وأنشدني علي بن إسحاق لمحمد بن الهيثم

قرأت في بعض الكتب : أن هرمن الحكيم هوى بنت أكستبوس الملك حتى ذل عقله ، واحتجب عن تلاميذه ، ولاموه على ذلك ، فكتب إليهم : إن أرواح العاشق عطرة لطيفة ، وأبدانهم رقيقة وضعيفة ، وعقولهم بطيئة الإنفاد لمن قادها عين مسكنها الذي سكنت إليه ، وكلامهم يحيي موات النفوس ، ويزيد في العقل ، ويطرب الطبائع ، ويحرك الأفهام ، ويلهو بأخبارهم أولو الألباب ، ولولا الهوى قل التمتع بالنساء ، ونقص تلذذ ساكني الدنيا

فِي بَعْضِ الْكُتُبِ

787 - أنشدني أبو سهل النحوي للحسن بن مطين : إن الغواني جنة ريحانها خضر الحياة فأين عنها تعرف لولا ملاحتهن ما كانت لنا دنيا نلذ بها ولا نتصرف

أنشدني أبو سهل النحوي للحسن بن مطين

788 - حدثنا إسماعيل بن أبي هاشم ، عن أبي العباس المروزي ، عن أحمد بن محمد قال : حدثني يحيى بن عبد الله الكندي قال : سألت أعرابيا عن الهوى والعشق ، فقال : ارتياح في الخلقة ، وفرح يجول في الروح ، وسرور تنشئه الخواطر في مستقر غامض ، ومحل لطيف المسلك يتصل بأجزاء القوى ، وينساب في الحركات ، وهو طرف الخلقة ، ولفظ اللحظ ، وضمير الحركات ، وبشاشة الخواطر ، وطرف الفكر ، وللنفس والعشق أنس النفس ، ومحادث العقل ، وحاجبه الضمائر ، وتخدمه الجوارح ، والهوى لمن هو به أكثر لمن هو له . وأنشأ يقول : قد كنت أسمع بالمحب وشجوه فأظل منه عاجبا أتفكر حتى ابتليت من الهوى بعظيمة ظل الفؤاد من الهوى يتفطر

يحيى بن عبد الله الكندي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أبى العباس المروزي ← إسماعيل بن أبي هاشم

789 - وسمعت المبرد ، ينشد : ما لي فؤاد ولا دمع ولا كبد أفناهما الشوق والهجران والكمد توكل الذل بي والحاسدون معا والهم والصد والعذل والرصد أستودع الله مولاة معذبها يموت شوقا وما يدري به أحد

المبرد ينشد

790 - وأنشدني المبرد لعبد الصمد بن المعذل : مكتئب ذو كبد حرى (1) تبكي عليه مقلة عبرى يرفع يمناه إلى ربه يدعو وفوق الكبد اليسرى يبقى إذا حدثته باهتا ونفسه مما به سكرى تحسبه مستمعا ناصتا وقلبه في أمة أخرى __________ (1) حرَّى : تأنيثُ حَرَّانَ ، وهُما لِلمبالغة ، يُريد أنَّها لِشِدّة حَرِّها قد عطِشَتْ ويبِسَتْ من العطش ، والمعنى أنَّ في سَقْيِ كلِّ ذي كَبِد حَرَّى أجْرًا

وأنشدني المبرد لعبد الصمد بن المعذل

وقال آخر : وكنت إذا رأيت فتى يبكي على شجو ضحكت إذا خلوت فأحسبني أوال الله مني فصرت إذا سمعت بهم بكيت

بهم بكيت