Etal Al Qaloob

735 - حدثنا العباس الربعي ، حدثنا العباس بن هشام الكلبي ، عن أبيه ، عن أبي مخنف ، عن مسلم الأعور ، عن حبة بن جوين العرني ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : « القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه ، والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه ، ألا لا شيء أقرب إلى شيء من يد إلى جسد ، وإن اليد إذا فسدت قطعت ، وإذا قطعت حسمت »

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ الْعُرَنِيِّ، ← مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ← أَبِي مِخْنَفٍ، ← أَبِيهِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ الْكَلْبِيُّ، ← العباس الربعي

736 - أنشدني الإسحاقي لابن طاهر : ألم تر أن المرء تدوي يمينه فيقطعها عمدا ليسلم سائره فكيف تراه بعد يمناه صانعا لمن ليس منه حين تروى سرائره

أنشدني الإسحاقي لابن طاهر

737 - حدثنا أبو بدر الغبري ، حدثنا منهال بن حماد ، حدثنا سليمان العجلي ، عن بديل بن ورقاء قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يبدو لك منه ما يغلب

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، ← سُلَيْمَانَ الْعِجْلِيِّ، ← منهال بن حماد ← أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ،

738 - سمعت المبرد ، ينشد : إذا أنكرت أخلاق الصديق فلست من التحيز في مضيق طريقا كنت تسلكه سليما فأسبع فاجتنبه إلى الطريق

المبرد ينشد

739 - وأنشدني أحمد بن علي المادراني : وإذا بدا جلد عليك من امرئ وأمله الغشيان والإلمام فتسل عنه بفرقة لا مبديا شكوى لتصلحه لك الأيام

وأنشدني أحمد بن علي المادراني

740 - حدثنا أبو يوسف الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : حدثني أبي قال : كان هارون الرشيد يستنشدني قول عبد الله بن مصعب : إني وإن أقصرت عن غير بغضة لراع لأسباب المودة حافظ ولا زال يدعوني إلى الهجر ما أرى فآبى وتثنيني عليك الحفائظ وأخنع للعتبى وأغضي على القذى ألاين طورا مرة وأغالظ وأنتظر الإقبال بالود منكم وأصبر حتى أوجعتني المغائظ وجربت ما يسلي المحب عن الهوى فأقصرت والتجريب للمرء واعظ

أَبِي ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← أبو يوسف الزهري

741 - حدثنا علي بن إسحاق قال : كان عبيد الله بن عبد الله بن طاهر يهوى جارية (1) من جواري الفرحيات ، فصدته وحالت إلى غيره وعلم بذلك ، فخافت مولاتها على نفسها منه ، وهو إذ ذاك أمير على مدينة السلام ، فأمرت جاريتها أن تكتب إليه رقعة لطيفة تستعطفه فيها ، فوافته الرقعة وهو مفكر في حال الجارية ، فما استتم قراءتها حتى قال : قالت سلوت عن الهوى فأجبتها إي والمهيمن ذي الجلال الواحد وسلخت حبك من فؤادي كله سلخ النهار من الظلام الراكد قالت : فعد ، فالعود أحمد عندنا فأجبتها : هيهات لست بعائد إني وجدتك في الهوى ذواقة لا تصبرين على طعام واحد ثم دعا بدواة وقرطاس وكتب إليها : سألتك بالرحمن إلا هجرتني فوالله ما أمسيت مني على ذكر أميطي الأذى عمن قلاك وعرضي لغيري به واسترزقي الله في ستر فلو كنت لي عينا إذا لفقأتها ولو كنت لي أذنا رميتك بالوقر ولو كنت لي كفا إذا لقطعتها ولو كنت لي قلبا نزعتك من صدري فقد كنت أبكي من صدودك مرة فبالله إلا ما صددت إلى الحشر وإني وإن حنت إليك ضمائري فما قدر حبي أن يذل له قدري ثم أضرب عن ذكر الجارية __________ (1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء

عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ

742 - وأنشدنا لعبد بني الحسحاس : فإن تقبلي بالود أقبل بمثله وإن تذهبي أذهب إلى حال باليا ألم تعلمي أني قليل لبانتي إذا لم يكن شيء بشيء مواتيا

743 - وأنشدني الدولابي : هويتك لم أكتسب لذة تعاب ولم أعد شأو النظر فلما رأيتك ذواقة تشوبين صفو الهوى بالكدر صرفت وجوه الهوى عنكم بقلب يطيع إذا ما أمر ومازلت أقرع بين السلو وبين الصبابة حتى تمر

وأنشدني الدولابي

744 - وأنشدني المبرد لعبد الصمد بن المعذل : هي النفس تجزي الود بالود أهله وإن سمتها الهجران فالهجر دينها إذا ما قرين بت منها حباله فأهون مفقود عليها قرينها

وأنشدني المبرد لعبد الصمد بن المعذل

745 - وأنشدني علي بن حفص الدارمي لبعض الأعراب : ولما رأيت الميل منك مع العدى علي ولم يحدث سواك بديل صددتكما صد الرمي تطاولت به مدة الآجال وهو قتيل

وأنشدني علي بن حفص الدارمي لبعض الأعراب

746 - وأنشدني الربعي لمحمد بن عبيد الله العتبي : إذا ما تقضى الود إلا تكشرا فهجر جميل للفريقين صالح تلونت ألوانا علي كثيرة ومازج عذبا من إخائك مالح فلي عنك مستغنى وفي الأرض مذهب فسيح ورزق الله غاد ورائح لتعلم أنى حين رمت قطيعتي وعرضت لي بالهجر منك مسامح على أنني لا مائل بعداوة عليك ولا صب إلى الود جانح نعاني ناع حين يطمع صاحبي يرى البشر في وجهي له وهو كالح

وأنشدني الربعي لمحمد بن عبيد الله العتبي