Etal Al Qaloob

أنشدنا لآخر : روعت بالبين حتى لا أراع له وبالحوادث في أهلي وجيراني لم يترك الدهر لي علقا أضن به إلا اصطفاه ببين أو بهجران

631 - حدثنا أبو يوسف الزهري قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : بلغ كثير أن عزة ، مريضة بمصر ، وأنها تستامه ، فخرج يريدها ، فلما صار ببعض الطريق إذا بغراب على بانة ينتف ريشه ، فتطير من ذلك ، فبينا هو يسير لقي رجلا عائفا زاجرا ، فأخبره بما قصد له وما رأى في طريقه ، فقال له : لقد ماتت هذه المرأة واستبدلت بديلا ، فقدم مصر ووجد الناس منصرفين من جنازتها ، فأنشأ يقول : رأيت غرابا واقفا فوق بانة ينتف أعلى ريشه ويطايره فما أعيف النهدي لا در دره وأعلمه بالزجر لا عز ناصره فأما غراب فاغترات من النوى وبان فبين من حبيب تعاشره

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أبو يوسف الزهري

632 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، وأبو قلابة الرقاشي ، وأبو منصور الطاغاني ، قالوا : حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري قال : حدثنا أبو وكيع عن أبي عبد الرحمن عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « الاجتماع رحمة ، والفرقة عذاب »

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو وَكِيعٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ، ← إبراهيم بن الجنيد وأبو قلابة الرقاشي وأبو منصور الطاغاني

633 - أنشدني محمد بن العباس الهاشمي للصمة القشيري : وكنا كزوج من قطا في مفازة لدى خفض عيش موفق مورق رغد أصابهما ريب الزمان فأفردا ولم تر شيئا قط أقبح من فرد

634 - أنشدني علي بن عيسى الرقي قال : أنشدني هلال بن العلاء الرقي : ومحزونة لو مر الفراق تركتها وفي الصدر منها جمرة تتسعر تطير أن تبكي علي فدمعها لما ناله في جفنها متحير فقلت : قضاء الله فرق بيننا فقالت : قضى الله ما كنت أحذر

أنشدني علي بن عيسى الرقي

635 - حدثنا أخي قال : حدثنا عبد الله بن سلمة قال : حدثنا أبو عمير النحاس ، عن ضمرة بن ربيعة قال : « يقال إن فرح إبليس إذا فسد بين المتحابين كفرحه حين أخرج آدم من الجنة »

ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← أَبُو عُمَيْرٍ النَّحَّاسُ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← أَخِي

636 - حدثنا 16006 علي بن إسحاق الإسحاقي قال : دعا محمد بن عبد الله بن طاهر محمد بن طالوت ، وكان نديمه وصاحب أمره ، فقال : من ترى يكون اليوم ثالثا ولا يكون ثقيلا ، فاتفقا على ماني الموسوس ، فأحضر ، فلما أخذ مجلسه وكانت منوسة جارية المهدي تغنيهم ، فغنت هذا الصوت : ولست بناس إذ غدوا فتحملوا دموعي على الأحباب من شدة الوجد (1) وقلت : وقد لاحت لعيني حمولهم بواكر تجري لا يكن آخر العهد فقال ماني : زيدي فيه برأس الأمير هذين البيتين : وقمت أناجي الفكر والدمع حائر بمقلة موقوف على الطر والجهد ألا يعدني هذا الأمير بعزه على ظالم قد لج في الجهد والصد فقال له الأمير : أتعشق يا ماني ؟ فاستحيا وقال : أيها الأمير ، طرف هاجم ، وشوق كامن ، وهل بعد الشيب من صبوة (2) ؟ __________ (1) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا. (2) الصبوة : الميل إلى اللهو والجهل والفتوة

علي بن إسحاق الإسحاقي

637 - حدثنا علي بن الأعرابي قال : دخل على المأمون شيخ من الأعراب من فصحائهم ، فتغنى عنده وعرض عليه الشراب ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أبعد تسعين أصبو والشيب للجهل حرب سن وشيب وجهل أمر لعمرك صعب يا ابن الإمام فهلا أيام عودي رطب وإذ سهابي صياب ومشرب الحب عذب وإذ شفاء الغواني مني حديث وقرب فلان لما رأى بي عواذلي ما أحبوا وصرت كالطفل حقا أقوم للأمر أحبو آليت أشرب كأسا ما حج لله ركب

عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

638 - وأنشدني أبو الفضل الربعي : « صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه فلما علاه قال للباطل ابعد »

للباطل ابعد

639 - وأنشدني أبو عبد الله المارستاني : أواقف أنت من بين على ثقة فمستكين لريب الدهر معترف ما من دنا (1) بنوى ما كنت أعرفها منك الفراق ومني الشوق والأسف __________ (1) الدنو : الاقتراب

640 - وأنشدني محمد بن صالح : جسمي معي غير أن الروح عندكم فالجسم في غربة والروح في وطن فليعجب الناس مني أن لي بدنا لا روح فيه ولي روح بلا بدن

641 - وأنشدني أحمد بن داود الخزاعي : « قامت تودعني والدمع يغلبها كما يميل نسيم الريح بالغصن ثم استمرت وقالت وهي باكية ياليت معرفتي إياك لم تكن »