Etal Al Qaloob

171 - حدثنا علي بن داود القنطري قال : حدثنا عبد الله بن صالح قال : حدثني نافع بن يزيد ، عن ابن الهاد ، عن عبد الله بن يونس ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة : « أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ، ولن يدخلها الله جنته ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه وفضحه على رءوس الأولين والآخرين »

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← ابْنِ الْھَادِ ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ،

172 - حدثنا عمر بن شيبة قال : حدثنا زكريا بن يحيى بن صبيح ، حدثنا عبد الرحمن بن عثمان قال : حدثني أبي ، عن أمه قال : « كنت مع أمي رايطة ابنة سفيان ، امرأة من خزاعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يبايعهن وهو يقول : » أبايعكن على ألا تشركن بالله شيئا ، ولا تسرقن ، ولا تزنين ، ولا تقتلن أولادكن ، ولا تأتين ببهتان (1) تفترينه (2) بين أيديكن وأرجلكن ، ولا تعصينني في معروف « فأطرقن (3) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » قلن : نعم فيما استطعتنه « . فقلنا : نعم ، فيم استطعنا ، فكنت أقول بقول ، وأمي تقول لي : قولي : نعم ، فأقول : نعم » __________ (1) البهتان : الباطل الذي يُتَحيَّر منه، وهو من البُهْت التَّحيُّر والكذب (2) الافتراء : يقال فَرَى يَفْرِي فَرْيًا ، وافْتَرى يَفْتَرِي افْتِراءً، إذا كذب، وهو افْتِعال منه (3) أطرق : أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم

أُمِّهِ2، ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ← زكريا بن يحيى بن صبيح، ← عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ

173 - حدثنا أحمد بن بديل ، حدثنا أبو معاوية الضرير ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ثلاث لا يكلمهم الله ، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل (1) مستكبر » __________ (1) العائل : الفقير

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ← أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ

174 - حدثنا علي بن حرب ، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن عامر ، عن مسروق قال : حدثنا عبد الله بن مسعود : قال : « إن العينين تزنيان ، والقلب يزني ، واليدين والرجلين والشفتين والفم ، وإنما يصدق ذلك أو يكذبه الفرج »

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

175 - حدثنا علي بن حرب قال : حدثنا سفيان ، عن عبد الله أبي نجيح ، عن ميمون بن مهران قال : قال رجل لابن عباس وأنا عنده : رجل قبل أمة لغيره ؟ قال : « زنى فوه »

زنى فوه ← رجل لابن عباس وأنا عنده رجل قبل أمة لغيره ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← عبد الله أبي نجيح ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

176 - حدثنا سعيد ، أن ابن يزيد قال : حدثنا علي بن عاصم قال : حدثنا حصين بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن ميمون الأودي قال : « زنت قردة باليمن فرجمها القرود ، فرجمتها معهم » قال : قال علي بن عاصم : لو غير حصين حدثني ما صدقت

ما صدقت ← علي بن عاصم لو غير حصين ← زنت قردة باليمن فرجمها القرود فرجمتها معهم ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← سعيد أن ابن يزيد

177 - حدثنا علي بن الأعرابي قال : « ذكر الزنا عند يحيى بن خالد بن برمك فقال : » الزنا يجمع الخلال (1) كلها من الشر ، لا تجد زانيا معه ورع ، ولا وفاء بعهد ، ولا محافظة على صديق ، وهو فعل الغدر شعبة (2) من شعبه ، والخيانة فن من فنونه ، وقلة المراقبة عيب من عيوبه ، وترك الامتعاص للأحرار والأنفة للحرم خلة من خلاله ، وسفك الدم الحرام جناية من جناياته . قال : وهجا الفرزدق فزاريا فقال : فأوصل وأشددها بأيسار وقال جرير بن الخطفي في ذم الزنا : وكنت إذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا __________ (1) الخلة : السمة والخصلة والصفة (2) الشعبة : القطعة من الشيء والمراد الخَصلة

عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،