Etal Al Qaloob

752 - حدثنا سعيد بن أصبع الشعيري قال : حدثنا أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي قال : قيل لأعرابي : ما أبقى منك الهوى ؟ قال : عينا تجري يبعثها على الحزن قلب يخفق ، تخفقه أحشاء تتوقد ، يوقدها هجر من حبيب ظالم لا يخاف عقوبة مظلوم ولا يواري ، ثائر إن أجاز على قتيله لم يعد وإن جووكم وأفلح ، سيفه الهجر ، ونيله اللحظ ، فكم من دم كريم قد طل بين سيفه وأسهمه

قيل لأعرابي ما أبقى منك الهوى ← أَحْمَدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ بَكْرٍ الْبَاهِلِيُّ، ← سعيد بن أصبع الشعيري

753 - حدثنا أبو الفضل الربعي قال : قال رجل من الهند : إذا ظهر العشق عندنا في أحد غدونا عليه بالتعزية

رجل من الهند إذا ظهر العشق عندنا في أحد غدونا عليه بالتعزية ← أبو الفضل الربعي

754 - حدثنا إسماعيل بن أبي هشام ، عن عبد الله بن أبي الليث ، عن العباس بن أبي عبيد الله قال : كان بالمدينة جارية ظريفة حاذقة بالغناء ، فهويت رجلا من قريش ، وكانت لا تفارقه ولا يفارقها ، فملها وتزيد في حبه ، وبليت وسقمت ، وجعل مولاها لا يعبأ بشكواها ولا يرق لها حتى سعت على وجهها ، وهامت ومزقت ثيابها ، ووثبت بالضرب على جلسائها حتى أفضت إلى أمر عظيم ، فلما رأى ما قد صارت إليه عالجها ، فكانت تدور في السكك بالليل ، وعريت بعد الحسن والطيب والأدب ، فلقيها مولاها يوما في الطريق مع أصحاب له فجعلت تبكي وتقول : الحب أوله يكون لجاجة (1) تأتي به وتسوقه الأقدار حتى إذا اقتحم الفتى لجج الهوى جاءت أمور لا تطاق كبار من ذا يطيق كما أطيق من الهوى غلب العزاء وباحت الأسرار __________ (1) اللجاجة : خفقان القلب

العباس بن أبي عبيد الله ← عبد الله بن أبي الليث ← إسماعيل بن أبي هشام

755 - وأنشدني بعض أصحابنا : الحب أوله شيء يهيم به قلب المحب فيلقى الموت باللعب يكون مبدأه من نظرة عرضت ومزحة أشعلت في القلب كاللهب كالنار مبدؤها من قدحة فإذا تضرمت أحرقت مستجمع الحطب

756 - وأنشدني نفطويه : قالوا : عهدناك ذا غد ، فقلت لهم : لا يعجب الناس من ذل المحبينا لا تنكروا ذلة العشاق إنهم مستعبدون برق الحب راضونا

وأنشدني نفطويه

757 - وأنشدني أبو جعفر العبدي لعمر بن أبي ربيعة : قد كان أورق عود حبك بالمنى وسقاه ماء رجائكم فتزعزعا حتى إذا هبت بنا من ريحكم تركته من ورق المطامع أقرعا والناس من بذل المحبة لم تزل تتخطف الأرواح قدما مولعا

758 - حدثنا حماد بن الحسن قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، عن ورقاء بن عمر ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : ( قد شغفها حبا (1) ) قال : دخل حبه في شغافها __________ (1) سورة : يوسف آية رقم : 30

دخل حبه في شغافها سورة يوسف آية رقم ← مجاهد في قوله قد شغفها حبا ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

759 - حدثنا حماد بن الحسن قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، عن قرة ، عن الحسن قال : « يطرى لها حبه »

يطرى لها حبه ← الْحَسَنِ، ← قُرَّۃَ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

760 - حدثنا أبو بكر محمد بن يوسف بن الطباع قال : حدثنا ابن الأصبهاني ، عن وكيع ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن ، وأبي رجاء العطاردي في قوله : ( شغفها حبا (1) ) قال : قد ربطها حبا __________ (1) سورة : يوسف آية رقم : 30

قد ربطها حبا سورة يوسف آية رقم ← الحسن وأبي رجاء العطاردي في قوله شغفها حبا ← أَبِي الْأَشْهَبِ ← وَكِيعٌ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ الطَّبَّاعِ،

761 - حدثنا حماد بن الحسن قال : حدثنا أبو داود الطيالسي قال : حدثنا أبو وكيع ، عن أيوب بن عائذ ، عن الشعبي قال : المشغوف : المحب ، والمشغوف : المجنون قال أبو بكر : كان الشعبي ذهب إلى أن المشغوف هو العاشق الهائم ، إذا كان العشق يؤدي إلى الجنون وزوال العقل ، فسماه به على طريق الاستعارة ، كما تسمي العرب المطر سماء ، وقال الشاعر : إذا سقط السماء بأرض قوم رعيناه وإن كانوا غضابا فاستعاروا اسم السماء في موضع المطر إذا كان المطر يأتي من السماء . وقال بعض الحكماء : العشق جنون ، فالعشق ألوان كما الجنون ألوان

المشغوف المحب والمشغوف المجنون ← الشَّعْبِيِّ، ← أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ ← أَبُو وَكِيعٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

762 - أنشدني الصيدلاني : قالت جننت على رأسي ، فقلت لها العشق أعظم مما بالمجانين العشق ليس يفيق الدهر صاحبه وإنما يصرع المجنون في الحين

أنشدني الصيدلاني

قال أبو بكر : قرأت في بعض كتب الحكماء : العشق نوع والمحبة جنس له ، كما أن الشوق جنس والمحبة نوع منه ، ألا ترى أن كل محبة شوق ، وليس كل شوق محبة ، كما أن كل عشق محبة ، وليس كل محبة عشقا ، كقولنا : كل ناطق حي ، وليس كل حي ناطقا ، فالحي جنس للناطق منها وغير الناطق ، والنطق نوع من الحي الذي هو جنس له ، والدليل على أن العشق من المحبة أنك تجد الرجل يحب أباه وولده ودابته وبعيره فلا يبعثه ذلك على مباسمة ما هو محب له ، ولا ملاصقته ، ولا على تلف نفسه ، وسائر ما يجد المجنون بأنواع محابهم ، ولأنا لم نر أحدا مات من شدة محبته لأخيه ، ولا ابنه ، ولا قاتلا نفسه ، وقد نرى العاشق يتلف نفسه من شدة ما يلقى من برح العشق الفادح

في بعض ← أَبُو بَکْرٍ