Etal Al Qaloob

519 - حدثنا العباس بن الفضل قال : بلغني أن أبا السائب المخزومي ، وكان أحد القراء ، سمع فتى يتغنى : قلبي عليك حبيس عليك موقوف والعين عبرى والدمع مذروف إن كنت بالحسن قد وصفت لنا فإنني بالهوى لموصوف يا حسرتا حسرة أموت بها إن لم تكن لي لديك معروف فقال : فصاح أبو السائب صيحة وقال : لا أعرف الله إن لم أعرف لك حقك ، وخلع عليه رداءه

بلغني ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ،

520 - حدثنا أبو الفضل الربعي قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن الهيثم بن عدي ، عن ابن عياش قال : عرض خالد بن عبد الله القسري سجنه ، فكان من يزيد بن فلان البجلي ، فقال له خالد : « في أي شيء حبست يا يزيد ؟ » قال : في تهمة ، أصلح الله الأمير قال : تعود إن أطلقتك ؟ قال : نعم أيها الأمير ، وكره أن يصرح بالقصة أو يومئ إليها فيفضح معشوقته لكي لا ينالها أهلها ببعض المكروه ، فقال خالد لأولياء الجارية : أحضروا رجال الحي حتى نقطع كفه بحضرتهم ، وكان ابن رزاح فكتب شعرا ووجهه إلى خالد يقول : أخالد قد والله أعطيت عشوة وما العاشق المسكين فينا بسارق أقر بما لم يأته المرء أنه رأى القطع خيرا من فضيحة عاتق ولولا الذي قد خفت من قطع كفه لألقيت في أمر الهوى غير ناطق إذا بدت الرايات في السبق للعلى فأنت ابن عبد الله أول سابق فلما قرأ خالد الأبيات علم صدق قوله ، فأحضر أولياء الجارية فقال : زوجوا يزيد فتاتكم ، فقالوا : أما قد ظهر عليه ما ظهر فلا ، فقال : لئن لم تزوجوه طائعين لتزوجنه كارهين ، فزوجوه ، ونقل خالد المهر من عنده «

تعود ← في تهمة أصلح الله الأمير ← له خالد في أي شيء حبست يا يزيد ← عرض خالد بن عبد الله القسري سجنه فكان من يزيد بن فلان البجلي ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو الفضل الربعي

521 - حدثنا محمد بن يزيد المبرد قال : كان رجل بالكوفة يدعى ليث بن زياد قد ربى جارية (1) وأدبها فخرجت بارعة في كل فن مع كمال الجمال ، فلم يزل معها مدة حتى تبينت منه الاختلال ، فقالت : يا مولاي ، لو بعتني كان أصلح لك مما أراك به ، وإن كنت لا أظن أنى أصبر عنك ، فقصد رجلا من النهيكيين يعرفها ويعرف فضلها فباعها منه بمائة ألف درهم ، فلما قبض المال وجه بها إلى مولاها النهيكي وجزع عليها جزعا شديدا ، فلما صارت الجارية إلى النهيكي نزل بها الوحشة لمولاها ما لم تستطع دفعه ولا كتمانه ، فباحت به وأنشأت تقول : أتاني البلا حقا فما أنا صانع أمصطبر للبين أم أنا جازع كفى حزنا أنى على مثل جمرة أقاسي نجوم الليل والقلب نازع فإن تمنعوني أن أموت بحبه فإني قتيل والعيون دوامع فبلغ النهيكي شعرها فدعا بها فأرادها فامتنعت عليه ، وقالت له : يا سيدي ، إنك لا تنتفع بي قال : ولم ذلك ؟ قالت : لما بي قال : وما بك ، صفيه لي قالت : أجد في أحشائي نيرانا تتوقد ، لا يقدر على إطفائها أحد ، فلا تسل عما وراء ذلك ، فرحمها ورق لها ، وبعث إلى مولاها ، فسأل عن خبره فوجد عنده مثل الذي عندها فأحضره ، فرد الجارية عليه ، ووهب له من ثمنها خمسين ألفا ، فلم تزل عنده مدة طويلة ، وبلغ عبد الله بن طاهر خبرها وهو بخراسان فكتب إلى أبي السوداء خليفته بالكوفة فأمره أن ينظر ، فإن كان هذا الذي ذكر لي من قبل الجارية أن يشتريها له بما ملكته يمينه ، فركب أبو السوداء إلى مولى الجارية فخبره بما كتب له عبد الله بن طاهر فلم يجد ليث بدا من عرضها عليه وهو لذلك كاره ، فأراد أبو السوداء يعلم ما عند الجارية فأنشأ يقول : بديع صد رشيق قد جعلته منه لي ملاذا فأجابته الجارية : فعاتبوه فزاد شوقا فمات عشقا فكان ماذا فعلم أبو السوداء أنها تصلح ، فاشتراها بمائتي ألف درهم ، فخرج بها وحملها إلى عبد الله بن طاهر إلى خراسان ، فلما صارت إليه اختبرها فوجدها على ما أراد فغلبت على عقله ، ويقال إنها أم محمد بن عبد الله بن طاهر ، ولم يزل إلطافها وجوائزها تأتي مولاها الأول حتى ماتت __________ (1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء

مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ الْمُبَرِّدَ،

522 - حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال : حدثنا أيوب بن عمرو الغفاري قال : حدثني خالي محمد بن عمارة بن نعيم الغفاري قال : طلق ابن عبد الله بن عامر امرأته ابنة سهيل بن عمرو ، فقدمت المدينة ومعها ابنة لها وديعة جوهر استودعها إياه فتزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب ، ثم أراد ابن عامر الحج ، فأتى المدينة فلقي الحسن عليه السلام ، فقال : حدثنا يا محمد ، إن لي إلى ابنة سهيل حاجة ، فأحب أن تأذن لي عليها ، فقال لها الحسن : البسي ثيابك ، فهذا ابن عامر يستأذن عليك ، فدخل عليها فسألها وديعته ، فجاءته بها عليها خاتمه ، فقال : خذي ثلثها ، فقالت : ما كنت لآخذ على أمانة اؤتمنت عليها شيئا أبدا ، ثم أقبل عليها ابن عامر فقال : إن ابنتي قد بلغت ، وأحب أن تخلي بيني وبينها ، فبكت وبكت ابنتها ، ورق ابن عامر فقال الحسن : فهل لكما ، فوالله ما من محلل خير مني قال : أجل ، فوالله لا أخرجها من عندك أبدا قال : فكفلها حتى مات عليه السلام

خالي محمد بن عمارة بن نعيم الغفاري ← أيوب بن عمرو الغفاري ← أَبُو زَيْدٍ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ،

523 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد قال : حدثنا عاصم بن علي قال : حدثني أبي ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث ، كأني أنظر إليه خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس « يا عباس ، ألا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ، وشدة بغض بريرة مغيثا » . فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم « لو راجعته ، فإنه أبو ولدك » . قالت : يا رسول الله ، أتأمرني فأفعل ؟ قال : « لا ، إنما أنا شافع »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← أَبِي ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

524 - حدثنا عمر بن شبة قال : حدثنا عمر بن علي المقدمي قال : سمعت سفيان الثوري ، يحدث عن ابن أبي بردة ، عن أبيه ، عن أبي موسى ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إني أوتى ويطلب مني الحاجة وأنتم عندي ، فاشفعوا فلتؤجروا ويقضي الله تعالى على يدي نبيه ما أحب »

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي بُرْدَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

525 - أنشدني علي بن قريش الجرجاني : شكوت بلاء لا أطيق احتماله وقلبي مطيع للهوى غير دافع فأقسم ما تركي عتابك عن قلى ولكن لعلمي أنه غير نافع وإني متى لم ألزم الصبر طائعا فلا بد منه مكرها غير طائع إذا أنت لم تعطفك إلا شفاعة فلا خير في رد يكون بشافع

526 - حدثنا علي بن حرب قال : حدثنا زيد بن أبي الزرقاء ، وحدثنا علي بن داود قال : حدثنا سعيد بن أبي مريم ، جميعا عن ابن لهيعة ، عن أبي عشانة ، عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عجب ربك من الشاب ليست له صبوة »

عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← أبي عشانة ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سعيد بن أبي مريم جميعا ← زيد بن أبي الزرقاء وحدثنا علي بن داود ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

527 - حدثنا الترقفي قال : حدثنا محمد بن أبي حازم قال : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن إبراهيم قال : « كانوا يستحبون أن يكون للشاب صبوة (1) » قال الأعمش : « يذكرها ويجتهد » __________ (1) الصبوة : الميل إلى اللهو والجهل والفتوة

الأعمش يذكرها ويجتهد الصبوة الميل إلى اللهو والجهل والفتوة ← كانوا يستحبون أن يكون للشاب صبوة ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← محمد بن أبي حازم ← التَّرْقُفِيُّ،

528 - حدثنا الحسن بن علي الوراق ، عن عبد الرحمن بن حبيب قال : وقفت امرأة على عروة بن أذينة فقالت له : أنت عروة بن أذينة ؟ قال : نعم . قالت : ألست القائل : قالت وأبثثتها وجدي فبحت به : قد كنت عندي تحب الستر فاستتر ألست تبصر من حولي ؟ فقلت لها : غطى هواك وما أبقى على بصري والله ما خرج هذا الشعر من قلب سليم لم يعشق

ألست القائل ← نَعَمْ ← له أنت عروة بن أذينة ← وقفت امرأة على عروة بن أذينة ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ،

529 - حدثنا العباس بن الفضل ، حدثنا العباس بن هشام ، عن أبيه قال : حدثني رجل من بني عذرة قال : لما أكثر جميل في التشبيب ببثينة استعدى عليه أهلها ، فألح أهله على لائمته وعزله ، فلما ألحوا عليه تحمل هاربا إلى وادي القرى ، فطلب فهرب منه ، فلحق بشيخ من بني عذرة أبي بنات في غنيمة له فقال لبناته : البسن خير ثيابكن وأحسن حليكن وتشوفن له ، عسى أن تقع عينه على بعضكن فأزوجها منه فينقطع هذا الأمر عنا ، ففعلن وتعرضن له ، فلما أكثرن قال لهن بحيث يسمعن : حلفت لكيما تعلموني صادقا وللصدق خير في الأمور وأنجح لتكليم يوم من بثينة واحد ورؤيتها عندي ألذ وأملح من الدهر لو أخلو بكن وإنما أعالج قلبا غارما حيث يطمح قال : فذكرن ذلك لأبيهن ، فقال : خلين عن هذا ، فإنه لا يفلح أبدا

رجل من بني عذرة ← أَبِيهِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ،

530 - أنشدني ثعلب : أحرقتما كبدي باللوم فاحترقت يا صاحبي وهذا منكما شرف لا بارك الله فيمن كان يخبرني أن المحب إذا ما شاء ينصرف وجد المحب إذا ما بان صاحبه وجد الصبي لثديي أمه الكلف قد تمكث الناس حينا ليس بينهم ود فيزرعه التسليم واللطف