Etal Al Qaloob

682 - حدثنا أبو بدر الغبري ، حدثنا منهال بن حماد السراج ، حدثنا سليمان العجلي ، عن بديل بن ورقاء قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : من كتم سره كان الخيار في يده

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ، ← سُلَيْمَانَ الْعِجْلِيِّ، ← مِنْهَالُ بْنُ حَمَّادٍ السَّرَّاجُ، ← أَبُو بَدْرٍ الْغُبَرِيُّ،

683 - حدثنا علي بن داود القنطري ، حدثنا عمر بن خالد ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن مجالد ، عن الشعبي ، أن العباس بن عبد المطلب قال لابنه عبد الله : يا بني ، أرى أمير المؤمنين يدنيك ، فاحفظ مني خصالا ثلاثة : لا تفش له سرا ، ولا يسمعن منك كذبا ، ولا تغتابن عنده أحدا

الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ

684 - أنشدني أبو جعفر العدوي : وحاجة لا تراها الناس تنصبني يرفض لو أنها في جوفه الحجر أسررتها دون أقوام ذوي ثقة إن الحديث إذا ما شاع ينتشر

أنشدني أبو جعفر العدوي

685 - أنشدني أبو جعفر لابن ميادة : وإني لما استودعت يا أم مالك على قدم من عهدنا لكتوم أخبر سرا ثم أستكتم الذي أخبره إني إذا للئيم

أنشدني أبو جعفر لابن ميادة

686 - حدثنا يعقوب بن عيسى الزهري ، عن الزبير بن بكار ، عن المؤمل قال : قال جميل بن معمر : كأن دموع العين يوم تحملت بثينة يسقيها الرشاش معين ورحن وقد أودعن عندي أمانة لبثنة سر في الفؤاد مكين كسر الذي لو يعلم الناس أنه ثوى في قرار الأرض وهو دفين

جميل بن معمر ← الْمُؤَمَّلُ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى الزُّهْرِيُّ،

687 - حدثني محمد بن إسماعيل الحراني ، حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثني الليث بن سعد ، أن عثمان بن عفان رضي الله عنه اشتكى شكاة خاف فيها ، فأوصى واستخلف عبد الرحمن بن عوف ، وكان عبد الرحمن في الحج ، وكان الذي ولي كتاب وصيته حمدان مولى عثمان ، فأمره أن لا يخبر بذاك أحدا ، فعوفي عثمان من مرضه ، وقدم عبد الرحمن بن عوف فلقيه حمدان ، فسأله عن حال عثمان فأخبره بالذي أصابه من المرض ، وأسر إليه الذي كان من استخلافه إياه ، فقال عبد الرحمن لحمدان : ماذا صنعت ؟ ما لي بد من أن أخبره ، فقال حمدان : إذا والله تهلكني ، فقال : والله ما يسعني ترك ذلك ، لئلا يأمنك على مثلها ، ولكن وأفعل حتى أستأمنه لك ، فقال عبد الرحمن لعثمان : إن لبعض أهلك ذنبا ليس عليك إثم في العفو عنه فيه ، ولست مخبرك حتى تؤمنه ، فقال عثمان : فقد فعلت ، فأخبره بالذي أسر إلى حمدان ، فقال : « إن شئت جلدتك مائة ، وإن شئت فاخرج عني ، فاختار الخروج ، فخرج إلى الكوفة »

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ، ← محمد بن إسماعيل الحراني

688 - حدثنا أحمد بن إسحاق الوزان ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبة ، فقال : يا جبريل ، ما هذه الرائحة الطيبة ؟ قال : هذه رائحة قبر الماشطة وابنها وزوجها ، وذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل ، وكان يأتي راهبا في صومعة فيطلع عليه الراهب فيعلمه الإسلام ، فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة ، فعلمها الخضر وأخذ عليها ألا تعلمه أحدا ، وكان لا يقرب النساء ، فطلقها فنكثت فأفشت عليه ، فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر ، فأقبل رجلان يحتطبان فرأياه ، فكتم أحدهما وأفشى الآخر ، وقال : رأيت الخضر ، قيل له : ومن رآه معك ؟ قال : فلان ، فسئل فكتم ، وكان من دينهم أن من كتم قتل ، فتزوجت المرأة الكاتمة ، فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المشط من يدها فقالت : تعس فرعون ، فأخبرت أباها ، وكان للمرأة ابنان وزوج ، فأرسل إليهم فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما ، فأبيا ، فقال : إني قاتلكما ، فقالا إحسان منك إلينا إن قتلتنا ، فقتلهما ، فلما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة ، فسأل جبريل عليه السلام فأخبره

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَزَّانُ،

حدثني المسيب بن علي الرصافي ، عن بعض مشائخه قال : أتى رجل عبيد الله بن زياد فأخبره أن عبد الله بن همام السلوي سبه ، فأرسل إليه فأتاه ، فقال له : يا ابن همام ، إن هذا يزعم أنك قلت كيت وكيت ، فقال عبد الله بن همام للرجل : أنت امرؤ إما تمسك خاليا فخنت وإما قلت قولا بلا علم وإنك في الأمر قد أتيته لفي منزل بين الخيانة والإثم وأنشدني أبو سهل الرازي : أنشدني الرياشي قال : أنشدني العتبي : سأكتمه سري وأحفظ سره ولا غرني أني عليك كتوم حليم فينسى أو جهول بسعيه وما الناس إلا جاهل وحليم

بَعْضِ مَشَايِخِهِ ← المسيب بن علي الرصافي

691 - حدثنا 45878 علي بن الأعرابي قال : بينما عبد الملك بن مروان ينظر في مظالم الناس وقعت في يده رقعة فقرأها ، فإذا فيها مكتوب : تغير وجه البدر إذ غيب البدر وحالفني الهجران لا سلم الهجر على غير جرم كان مني جنيته سوى أنني نوهت إذ غلب الصبر وإن امرأ أهدى رياحين قلبه إلى إلفه إذ شفه الشوق والذكر حقيق بأن يصفو له الرد والهوى ويصرف عنه الهجر إذ منع العذر فقل يا أمير المؤمنين فإنما أتيناك للفتيا إذا وضح الأمر قال : فوقع في ظهر الرقعة : لقد وضحت فيك القضية يا عمرو وأنت حقيق أن يحل بك الهجر لأنك أظهرت الذي كنت كاتما ونوهت بالحب الذي ضمن الصبر والصدر فبحت به في الناس حتى إذا بدا سقام الهوى ناديت أن غلب الصبر فهلا بكتمان الهوى مت صبوة فتهلك محمودا وفي كفك العذر فلست أرى إن بحت بالحب والهوى جزاءك إلا أن يعاقبك البدر

عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

692 - وأنشدني أبو الحسن بن أحمد المطلي لراشد بن إسحاق الكاتب : لعمرك ما استودعت سري وسرها سوانا حدادا أن تضيع السرائر ولا خاطبتها مقلتاي بلحظة فتعرف نجوانا العيون النواظر ولكن جعلت الوهم بيني وبينها رسولا فأدى ما تجن الضمائر أكاتم ما في القلب بقيا على الهوى مخافة أن يغرى بذكراك ذاكر

693 - حدثنا أحمد بن عبد الجبار ، حدثنا أبو معاوية ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : « لو كتم رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا مما أوحي إليه لكتم هذه الآية : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه (1) ) » __________ (1) سورة : الأحزاب آية رقم : 37

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ

694 - أنشدني أبو الفضل الربعي لأبى عبد الرحمن العدوي : عندي لهم أنني أرعى أواصرهم شسعا وحصرا أصر القوم أو ترعوا وإن أسرارهم عندي وإن قطعوا حبل الصفاء كغيب ليس يطلع يأوي إلى صخرة مني ململمة تنبو المعاول (1) عنها ليس تنصدع __________ (1) المعاول : جمع مِعْول ، وهو آلة من الحديد يُنقر بها الصخر

أنشدني أبو الفضل الربعي لأبى عبد الرحمن العدوي