Etal Al Qaloob

602 - حدثنا علي بن حرب ، حدثنا جعفر بن عون ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، رضي الله عنها قال : « كنت ألعب بالبنات ، فكان صواحبي يأتينني ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسر بهذا إلي »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

603 - حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال : حدثني أبي ، حدثنا هشام قال : أخبرني يحيى بن سعيد ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عائشة رضي الله عنها وهي تلعب بالبنات ، فقال لها : « ما هذا يا عائشة ؟ » . قالت : هذا حبل سليمان ، فجعل يضحك من قولها قال صالح : قال أبي : هذا غريب لم أسمعه إلا من هشيم

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← هِشَامٍ ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

604 - حدثنا إبراهيم بن الجنيد ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا عكرمة بن عمار قال : حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع قال : حدثني أبي قال : أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجفة (1) أو قال : درقية (2) فلقيني عمي فأعطيته إياها ، فسألني عنها النبي صلى الله عليه وسلم وقال : « أين درقتك التي أعطيتك ؟ » قلت : يا رسول الله ، لقيني عمي فأعطيته إياها كل الذي قال : « اللهم ألقني حبيبا هو أحب إلي من نفسي » قال بعض الحكماء : الحواس والأعضاء الجسيمة مطبوعة على إكرام النفوس اللاهوتية ، والنفس إذا هويت شيئا مالت إليه حتى يكون عند الذي هويته أكثر من كونها عند جسدها ، فلذلك قصرت حواس الجسد وجوارحه كل لذة ونعمة تعرض لها إلا من هويته ، وتمتنع هي منه طلبا لإكرام الهوى الذي قد صارت عنده __________ (1) الْحجفَة : التُّرْسُ وهو الدرع المصنوع من الجلود القوية أو المغطى بالجلد (2) الدرقة : الترس إذا كان من جلد ليس فيه خشب ولا عصب

أَبِي ← إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَکْوَعِ ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

605 - حدثنا أحمد بن جعفر قال : حدثني إبراهيم بن علي الأطروش قال : حدثنا محمد بن هشام السدوسي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن مساور الوراق قال : « ما كنت أقول لأحد : إني أحبك فأمنعه شيئا من الدنيا »

مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ السَّدُوسِيُّ ← إبراهيم بن علي الأطروش ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ

606 - أنشدني أبو عبد الله الدولابي : إذا أنا أعطيت الصديق مودتي فما أنا مالي بعد ذلك مانعه

أنشدني أبو عبد الله الدولابي

607 - وأنشدني أبو صخر الأموي قال : أنشدني حمدان بن يحيى قال : أنشدني أبو نواس : كم حديث معجب لي عندكا لو قد نبذت به إليك لسركا مما يزيد على الإعادة حده حلو إذا برم الحديث أملك أتتبع الظرفاء أكتب عندهم كيما أحدث من أحب فيضحكا

أنشدني أبو نواس ← أنشدني حمدان بن يحيى ← وأنشدني أبو صخر الأموي

608 - حدثني عيسى بن دلويه الطيالسي ، حدثنا محمد بن سابق ، عن يحيى بن زكريا ، عن أبيه ، عن خالد بن سلمة ، عن عبد الله البهي ، عن عروة ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : ما علمت حتى دخلت على زينب بغير إذن وهي غضبى ثم قالت : يا رسول الله ، حسبك إذا قلبت لك ابنة أبي بكر ذراعها ، ثم أقبلت علي فأعرضت عنها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « دونك فانتصري » فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبس ريقها في فمها ، فلم تزد شيئا ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه «

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ، ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← عيسى بن دلويه الطيالسي

609 - حدثنا علي بن الأعرابي ، عن بعض مشايخه قال : كان عبيد الله بن رباح نديما ليزيد بن معاوية فسكر ذات ليلة وطرب ، وبعث إلى زوجته أم خالد لتأتيه ، وكانت من أجمل الناس وأحبهم إليه ، فأبت ، فأقسم عليها ، فأتته في جواريها ، فقال لها يزيد : أقسمت عليك لما قمت فسقيتني ، فبكت وقالت : ألمثلي يقال هذا ؟ فلما رأى يزيد بكاءها وكراهيتها لذلك أذن لها في الانصراف وقال في ذلك : وما نحن يوم استعبرت أم خالد بمرضى ذوي داء ولا بصحاح وقامت لسقي الشرب خمرا عيونهم مخضبة (1) الأطرف ذات وشاح لها عكن (2) بيض كأن غصونها إذا شف عنها السابري (3) قداح __________ (1) مخضبة : مصبوغة (2) العكن : ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا (3) السابري : كُلُّ ثوب رقيقٍ عندَهم فهو سَابِرىٌّ

بَعْضِ مَشَايِخِهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

610 - حدثنا أبو الفضل الربعي قال : كان المأمون يهوى جارية (1) من جواريه يقال لها تنزيف ، فبعث إليها ليلة من الليالي خادما يأمرها بالمسير إليه ، فصار الخادم إليها فأمرها بذلك ، فقالت : لا والله لا أجيئه ، فإن كانت الحاجة له فليصر إلي ، فلما استبطأ المأمون الخادم أنشأ يقول : لقيتك مشتاقا ففزت بنظرة وأغفلتني حتى أسأت بك الظنا وناجيت من أهوى وكنت مقربا فياليت شعري عن دنوك ما أغنا ورددت طرفا في محاسن وجهها ومتعت باستماع نغمتها أذنا أرى أثرا في صحن خدك لم يكن لقد سرقت عيناك من حسنها حسنا قال الخادم : لا والله يا سيدي ، إلا أنها قالت ما حكيت لك ، فقال : إذا والله أقوم إليها __________ (1) الجارية : الأمة المملوكة أو الشابة من النساء

أبو الفضل الربعي

611 - حدثنا علي بن الأعرابي قال : حدثني علي بن عمروس قال : كان ليزيد بن عبد الملك جارية يقال لها حبابة ، وكان لها عاشقا شديد الوجد (1) بها ، فقال لها يوما : إنى قد وليت فلانا الخادم ما حوته يدي شهرا لأخلو أنا وأنت فلا يشغلنا أحد ، فقالت : إن كنت أنت قد وليته فقد عزلته أنا . قال : فغضب لذلك وخرج من المجلس الذي كان فيه ، فلما أضحى النهار فلم يرها ضاق صدره وقل صبره ، فدعا بعض خدمه وقال : اذهب فانظر ما الذي تصنع حبابة ، فمضى الخادم ثم رجع إليه فقال : رأيتها مؤتزرة بإزار خلوقي ، مرتدية برداء أصفر زهي ، تلعب بلعبها ، فقال : اذهب فاحتل في أن تجيرها علي ، فذهب الخادم فلاعبها ثم استلب لعبة من لعبها ، وعدا بين يديها ، فتبعته تعدو وراءه ، فمرت على يزيد بن عبد الملك ، فلما بصر بها قام إليها فاعتنقها وقال لها : فإني قد عزلته ، فقالت : إن كنت قد عزلته فإني قد وليته قال : فولي الخادم وعزل وهو لا يدري . قال : ثم إنه خلا معها أياما وتشاغل عن النظر في أمور الناس ، فدخل عليه مسلمة بن عبد الملك فعذله على ذلك ، فأخذت العود فوضعته في حجرها ثم تغنت : ألا لا تلمه اليوم أن يتلذذا فقد منع المحزون أن يتجلدا وما العيش إلا ما يلذ ويشتهى وإن لام فيه ذو الشنان وفندا __________ (1) الوجد : الغضب ، والحزن والمساءة وأيضا : وَجَدْتُ بِفُلانَة وَجْداً، إذا أحْبَبْتها حُبّا شَديدا.

علي بن عمروس ← عَلِيُّ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ،

612 - وأنشد محمد بن حمزة بن عبد الملك الزيات : قررت على نفسي فأزمعت قتلها وأنت رخا للبال والنفس تذهب كعصفورة في كف طفل يسومها ورود حياض الموت والطفل يلعب فلا الطفل يدري ما يسوم بكفه وفي كفه العصفور قد يتضرب وقال بعض الحكماء : إن من استعطاف المتجني مزية على الإنصاف

وأنشد محمد بن حمزة بن عبد الملك الزيات

613 - وأنشدنى أبو سهل الرازي : شكوت فقالت كل هذا تبرما بحبي أراح الله قلبك من حبي فلما كتمت الحب قالت : لشد ما صبرت وما هذا بفعل شجي القلب وأدنو فتقضيني ، فأبعد طالبا رضاها فتعتد التباعد من ذنب فشكواي تؤذيها ، وصبري يسوءها وتجزع من بعدي ، وتنفر من قربي فيا قوم هل من حيلة تعلمونها أشيروا بها واستكملوا الأجر من ربي

وأنشدنى أبو سهل الرازي