Muajam Ibn Askar

897- أخبرني علي بن عبيد الله بن أحمد بن علي أبو الحسن بن أبي القاسم البيهقي خطيب خسروجرد بقراءتي عليه بها ثنا أبو القاسم إسماعيل بن زاهر الطوسي إملاء بنيسابور قال ثنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أبنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ثنا محمد بن حماد الأبيوردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.

ثَوْبَانَ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْأَبيوردي, ← القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أبنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ← أبو القاسم إسماعيل بن زاهر الطوسي

898- أخبرنا علي بن عبيد الله بن نصر بن عبيد الله بن السري أبو الحسن بن أبي محمد بن الزاغوني الواعظ الفقيه الحنبلي بقراءتي عليه ببغداد قال أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة المعدل قراءة عليه قال أبنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا محمد بن زياد بن الربيع الزيادي ثنا عبد الوارث وهو ابن سعيد عن [ص:723] عبد العزيز عن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوجز الصلاة ويكملها. أخرجه البخاري عن أبي معمر عن عبد الوارث.

أَنَسٍ، ← صُھَیْبٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ، ← عبد الوارث وهو ابن سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد ← أبنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُخَلِّصُ،

899- أخبرني علي بن عبد الرحمن بن محمد أبو الحسن الطوسي الصوفي بقراءتي عليه ببغداد أبنا مالك بن أحمد بن علي المالكي قال أبنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم ثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي ثنا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد بن أبي عبد الرحمن المقرئ بمكة ثنا أبي ثنا الربيع بن صبيح عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله تعالى الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره ولا يأتيه منها إلا ما كتب له. هذا حديث حسن غريب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← أَبِي ← أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد بن أبي عبد الرحمن المقرئ ← إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى الهاشمي ← أبنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم

900- أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن [ص:724] علي بن عياض بن أحمد بن أبي عقيل أبو طالب بن أبي البركات بن أبي الحسن الصوري بقراءتي عليه بدمشق قال أبنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي المصري بها قال أبنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أبنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حسن بن محمد وعبد الله بن محمد عن أبيهما أن عليا قال لابن عباس أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية. اتفقا على صحته فرواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وزهير عن سفيان.

901- أنا علي بن عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين الطوسي.. .. .. ..

علي بن عبد الرحمن بن محمد أبو الحسين الطوسي..

902- أخبرنا علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو الحسن بن أبي القاسم الشروطي المعروف بالحافظ قراءة [ص:725] عليه بنيسابور قال ثنا أبو بكر محمد بن القاسم الصفار إملاء أبنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأسفرائيني أبنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ ثنا عباس الدوري ثنا أبو يحيى عن الأعمش قال أبو عوانة وثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري الكوفي ثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة يا آدم قم فابعث بعث النار قال فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك يا رب وما بعث النار قال من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين قال فحينئذ يشيب المولود: {وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد} قال فيقولون وأينا ذاك الواحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع مئة وتسعة وتسعون من يأجوج ومأجوج ومنكم واحد قال فقال الناس الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى والله إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة والله إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة قال فكبر الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض وهذا لفظ وكيع. [ص:726] أخرجاه جميعا فرواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إبراهيم بن عبد الله بن أبي الخيبري الكوفي ← أَبُو عَوَانَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو يحيى ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

903- أخبرنا علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو القاسم بن أبي نصر بن الصباغ الفقيه المعدل بقراءتي عليه ببغداد أبنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيب الصريفيني قال أبنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزار ثنا عبد الله بن محمد البغوي ثنا علي بن الجعد أبنا شعبة عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قالت الأنصار يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم: لا عيش إلا عيش الآخرة ... فأكرم الأنصار والمهاجرة. أخرجه البخاري

904- أخبرنا علي بن عبد العزيز بن الحسن أبو الحسن السماك بقراءتي عليه ببغداد أبنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي قال أبنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ثنا أبو سعيد الأشج ثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب مجراه على الدر والياقوت تربته أطيب من المسك وأشد بياضا من الثلج. أخرجه الترمذي في جامعه من حديث ابن فضيل.

ابْنِ عُمَرَ ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت المجبر

905- أخبرنا علي بن عبد الغفار بن حسين أبو الحسن القابسي المقرئ وكتبه لي بخطه بدمشق قال: حدثني الشيخ أبو محمد عبد المعطي بن إسماعيل بن عتيق الناصري بمدينة قابس قال بلغني عن حرز الله الخراط وكان ساكنا ببشري مدينة من [ص:728] مدائن التمر وكان رجلا حاذقا بالنحو واللغة والقراءات السبع فقرأ عليه القارئ يوما في سورة الأنبياء: {وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسئلون} فقال له ارفع مساكنكم وتوهم أنها فاعلة وقال المعنى فارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم ترجع معكم قال الشيخ أبو محمد عبد المعطي رحمه الله فلما بلغني ذلك شق علي إذ كان مثل هذا الرجل على علمه وصلاحه وهم في هذا الحرف وهو خطأ عظيم وكان صديقا له وبينهما مكاتبة فعملت رسالة شافية مشبعة وبينت له فيها وجه الصواب ومعاني الإعراب وإن كان جائزا ما قاله في غير القرآن وفي تصاريف الكلام لكن القراءة سنة ومحجة متبعة وكتب إليه جماعة من أهل العلم في ذلك من سفاقس ومن المهدية ومن سائر مدائن إفريقية إذ أهل العلم عندنا بالمغرب متحسسون متيقظون لحفظ الشريعة وتصحيح القوانين فمن سمعت منه كلمة خارجة عن قانون كتب إليه أو قيل له فإن قال [ص:729] وهمت أو نسيت قبل ذلك منه وإن ناظر عليها اجتمعت جماعة الفقهاء وحرر معه الكلام ولا يترك ورأيه قال الشيخ عبد المعطي وضمنت في آخر الرسالة هذا المقطوع قال الشيخ فلما وصل إلى المقرئ حرز الله جميع ما كتب إليه به قال ما انتفعت إلا برسالة الشيخ أبي محمد عبد المعطي الناصري ورجع عن مقالته واهتدى إلى الصواب والأبيات توكلت في أمري على الله وحده ... وفوضت أمري كله لإلهي ولست كمن إن قال رأيا بقوله ... وباهى به يا ويح كل مباهي أسائل عند المشكلات إذا اعترت ... أولي العلم عما هي لأعرف ما هي وأجتنب الدعوى اجتناب امرئ له ... من العقل عن طرق الغواية ناهي تناهى لعمري في الجهالة كل من ... رأى أنه في علمه متناهي

906- أخبرنا علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي بن محمد أبو محمد الفرضي الفقيه المعروف بابن آسة بقراءتي عليه ببغداد قال أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أبنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري أبنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا ومن كانت فيه خلة منهن [ص:730] كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر. أخرجاه جميعا فرواه مسلم عن أبي بكر.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

907- أخبرنا علي بن عبد الكريم بن أحمد أبو الحسن بن الكعكي بقراءتي عليه ببغداد أبنا أبو عبد الله مالك بن أحمد بن علي المالكي أبنا أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم ثنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى ثنا عبيد بن أسباط ثنا أبي عن الأعمش عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن عبد الله بن مغفل إني لممن رفع أغصان الشجرة عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب فقال لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم وأيما أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من أجورهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم. [ص:731] أخرجه الترمذي عن عبيد بن أسباط.

لَوْلَا ← وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يَخْطُبُ ← عبد الله بن مغفل إني لممن رفع أغصان الشجرة ← الْحَسَنِ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عبيد بن أسباط ← إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى

908- أخبرنا علي بن عبد الملك بن مسعود أبو الحسن المقرئ الهروي بقراءتي عليه ببغداد قال أبنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبيد الله الصريفيني أبنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البزاز ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال ثنا علي بن الجعد أبنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت لأخيه عنده مظلمة من عرض أو مال فليحلله اليوم قبل أن يؤخذ منه يوم لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئاته فجعلت عليه. أخرجه البخاري عن آدم عن شعبة.

علي بن عبد الملك بن مسعود أبو الحسن المقرئ الهروي بقراءتي عليه