Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
القضاء والقدر

Al Qaza Wl Qadar

646 Hadith31 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

القضاء والقدر #109

75 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا أبو اليمان ، قال : أخبرني شعيب ، وحدثنا يعقوب ، حدثنا الحجاج بن أبي منيع ، حدثنا جدي ، جميعا عن الزهري ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أنه قال : غشي على عبد الرحمن بن عوف في وجعه (1) غشية (2) ظنوا أنها قد فاضت نفسه فيها وجللوه ثوبا ، وخرجت أم كلثوم بنت عقبة امرأته إلى المسجد تستعين بما أمرت أن تستعين به من الصبر والصلاة ، فلبثوا ساعة وهو في غشيته ، ثم أفاق فكان أول ما تكلم به أن كبر فكبر أهل البيت ومن يليهم ، ثم قال : « غشي علي آنفا ؟ » قالوا : نعم قال : « صدقتم ، فإنه انطلق بي في غشيتي رجلان ، أجد فيهما شدة وفظاظة وغلظا (3) ، فقالا : انطلق نحاكمك إلى العزيز الأمين ، فانطلقا بي حتى لقيا رجلا فقال : أين تذهبان بهذا ؟ قالا : نحاكمه إلى العزيز الأمين . قال : ارجعا فإنه من الذين كتب الله لهم السعادة والمغفرة ، وهم من بطون أمهاتهم ، وأنه سيمتع به بنوه إلى ما شاء الله فعاش بعد ذلك شهرا ثم توفي » __________ (1) الوجع : اسم جامع لكل مرض أو ألم أو تعب (2) الغشي : فقدان الوعي ، والإغماء (3) الغلظة : الشدة والاستطالة والجفاء

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ← الزُّهْرِيِّ، ← جدي جميعا ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، ← يَعْقُوبُ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 109

القضاء والقدر #110

76 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ح

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 110

القضاء والقدر #111

Sahih

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أخبرنا أبو النصر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : أخبرنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان ، قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل بن سعد ، أن رجلا ، كان من أعظم المسلمين عناء عن المسلمين في غزوة غزاها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا فاتبعه رجل من القوم وهو على تلك الحال من أشد الناس على المشركين ، حتى جرح فاستعجل إلى الموت ، فجعل ذبابة (1) سيفه بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه ، فأقبل الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كان معه مسرعا فقال له : أشهد أنك رسول الله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : » وما ذاك « قال : قلت فلان من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا ، فكان من أعظمنا عناء عن المسلمين ، فعلمت أنه لا يموت على ذلك ، فلما جرح استعجل الموت فقتل نفسه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك : » إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار ، ويعمل عمل أهل النار ، وإنه لمن أهل الجنة ، إنما الأعمال بالخواتيم « رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم ، وأخرجاه من حديث يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم وقتله نفسه يشبه أن يكون عن استحلال ، فاستحق النار باستحلاله إياه ، والله أعلم

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← أبو غسان، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو النَّصْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهِ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 111

القضاء والقدر #112

Sahih

77 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي قال : أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ، حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، سنة إحدى وسبعين ومائتين حدثنا يحيى بن سعيد القطان ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله بن مسعود قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : « إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما أو قال أربعين ليلة ثم يكون علقة (1) مثل ذلك ، ثم يكون مضغة (2) مثل ذلك ، ثم يرسل الله الملك فيؤمر بأربع كلمات قال : بكتب رزقه ، وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد ، ثم ينفخ فيه الروح قال : فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع (3) ، فيسبق (4) عليه الكتاب فيختم له بعمل النار فيكون من أهلها . وإن أحدكم ليعمل بعمل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل الجنة فيكون من أهلها » .

أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 112

القضاء والقدر #113

Sahih

وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، وحدثنا أبو العباس البغدادي أحمد بن يونس بن المسيب الضبي بأصبهان ، حدثنا أبو بدر يعني شجاع بن الوليد ، حدثنا سليمان بن مهران يعني الأعمش ، - فذكره بإسناده ومعناه أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش كما مضى

سليمان بن مهران يعني الأعمش ← أبو بدر يعني شجاع بن الوليد ← أبو العباس البغدادي أحمد بن يونس بن المسيب الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 113

القضاء والقدر #114

Sahih

78 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ، حدثني أبي ، أخبرنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة ، ثم يختم له بعمل أهل النار ، وإن الرجل ليعمل العمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم له بعمل أهل الجنة » رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 114

القضاء والقدر #115

Sahih

79 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال ، وأبو الحسين بن الفضل القطان ، وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد قالوا : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا علي بن ثابت الجزري ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن العبد ليعمل الزمان الطويل من عمره أو كله بعمل أهل الجنة ، وإنه لمكتوب عند الله عز وجل من أهل النار ، وإن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار ، وإنه لمكتوب عند الله عز وجل من أهل الجنة »

أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 115

القضاء والقدر #116

Sahih

80 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا أبو مسلم ، حدثنا حجاج يعني ابن منهال ، حدثنا حماد يعني ابن سلمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب إنه من أهل النار ، فإذا كان قبل موته تحول فيعمل بعمل أهل النار فمات ، فدخل النار ، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب إنه من أهل الجنة ، فإذا كان قبل موته تحول فيعمل بعمل أهل الجنة ، فدخل الجنة »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حماد يعني ابن سلمة ← حجاج يعني ابن منهال ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 116

القضاء والقدر #117

Sahih

81 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدأباذي ، أخبرنا إبراهيم بن عبد الله السعدي ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا عليكم لا تعجبوا (1) بأحد حتى تنظروا بما ختم له ، فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة (2) من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ، ثم يتحول فيعمل عملا سيئا ، وإن العبد ليعمل قبل موته زمانا من دهره بعمل سيئ حتى لو مات عليه دخل النار ، ثم يتحول فيعمل عملا صالحا ، وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته » قالوا : يا رسول الله ، وكيف يستعمله ؟ قال : « يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه » __________ (1) تعجبوا : تغتروا وتخدعوا (2) البرهة : الزمان الطويل

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 117

القضاء والقدر #118

Sahih

82 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، حدثنا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن سعيد بن أبي أيوب أبو حفص ، حدثنا سعيد بن كثير بن عفير ، ح

سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ، ← عمر بن عبد العزيز بن عمران بن سعيد بن أبي أيوب أبو حفص ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 118

القضاء والقدر #119

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الحكم أبو العباس القصري بالرملة حدثنا سعيد بن عفير ، حدثنا ابن وهب ، عن يونس بن يزيد ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عدي بن عدي الكندي ، قال : سمعت العرس بن عميرة ، وكان من أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن العبد من عباد الله ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة (1) من دهره ، فتعرض له الجادة من جواد (2) النار ، فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك ما كتب له . وإن العبد من عباد الله ليعمل بعمل أهل النار البرهة من دهره ، فتعرض له الجادة من جواد الجنة ، فيعمل بها حتى يموت عليها وذلك لما كتب له » لفظ حديث ابن بشران إلا أنه قال : عن عبد العزيز وهو من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأظنه تصحيفا ، ولم يذكر الرملي قوله : « من عباد الله » وقال : « ثم يعرض » في الموضعين جميعا

العرس بن عميرة ← عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ← محمد بن عبد الحكم أبو العباس القصري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 119

القضاء والقدر #120

83 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري بمكة ، أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمود بن أحمد الشمعي البغدادي إملاء بمصر ، حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله ، حدثنا قتيبة ، أخبرنا بكر بن مضر ، عن أبي قبيل ، عن شفي ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : « هذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية أهل الجنة وتسمية آبائهم ، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص ، وهذا كتاب كتبه رب العالمين فيه تسمية أهل النار وتسمية آبائهم ، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص » فقالوا ففيم العمل يا رسول الله ؟ قال : « إن عامل الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل ، وإن عامل النار يختم له بعمل النار وإن عمل أي عمل فرغ (1) الله عز وجل من خلقه » ثم قال : فريق في الجنة وفريق في السعير (2) __________ (1) فرغ : انتهى (2) سورة : الشورى آية رقم : 7

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← شُفَيٍّ ← أَبِي قَبِيلٍ ← بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، ← قُتَيْبَةُ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو الحسين أحمد بن محمود بن أحمد الشمعي البغدادي ← أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف الفراء المصري

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 120

Previous
91011
Next
All Chapters1. Book1. Chapter on the statement that God has two dimensions of all dimensions before he creates the heavens and the earth2. The chapter on the statement that God Almighty wrote all the figures in the mentioned3. Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened4. Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil5. Chapter The statement mentioned that no one of the sons of Adam has written his happiness and misery, and wrote in his place from Heaven or Hell, and that the people of each of them are facilitated by their deeds6. Chapter mentioning the statement that God Almighty created His creation in darkness, then He cast them from His light7. Chapter mentioning the statement that God Almighty wiped the back of Adam, peace be upon him, extracted offspring from him, so he said: “I created these people for Paradise, and by the work of the people of Paradise they work.”8. Chapter mentioning the statement that God Almighty took the covenant from the sons of Adam and said: Are you not with your Lord?9. Chapter mentioning the statement that God Almighty created paradise and created it its own10. Chapter mentioning the statement that everyone who already knows God Almighty11. Chapter mentioning the statement that whoever wrote Happy Seals with happiness, and if he did any work, and whoever wrote mischief, he would end up with misery, even if he did any work