Al Qaza Wl Qadar

550 - أخبرنا أبو بكر بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي هريرة ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب ، وأخرجه مسلم من وجه آخر عن ابن أبي ذئب ورواه الأعرج عن أبي هريرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

551 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، أنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم » رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه البخاري من حديث شعبة ، عن أبي بشر

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

552 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، ح

أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا أبو مسلم ، نا حجاج ، قالا : نا حماد بن سلمة ، حدثنا عمار بن أبي عمار ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : أتى علي زمان وأنا أقول ، أطفال المسلمين مع المسلمين ، وأطفال المشركين مع المشركين حتى حدثني فلان ، عن فلان ، ولقيت الذي حدثني عنه فحدثني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » لفظ حديث أبي داود ، زاد حجاج « فأمسكت » وقد قيل فيه عن حماد ، عن عمار ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله . قال الشيخ : وهذا الأثر عن ابن عباس يؤكد تأويل ابن المبارك ، ويدل على أن لا وجه لقطع من قطع بكونهم مسلمين أو كافرين في حكم الآخرة ، وأن أصح الأقوال فيهم أن أمرهم موكول إلى الله ، فمن كان في علم الله تعالى أنه لو بقي حيا عمل عمل السعداء فهو ممن كتب في اللوح المحفوظ سعيدا وخلق يوم خلق للجنة ، ومن كان في علم الله تعالى أنه لو بقي حيا عمل عمل الأشقياء فهو ممن كتب في اللوح المحفوظ شقيا ، وخلق يوم خلق للنار

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

553 - فأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن الصعب بن جثامة ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذراري (1) من المشركين يبيتون (2) فيصيب من نسائهم وذراريهم فقال : « هم منهم » رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ، ورواه البخاري عن علي بن عبد الله عن سفيان فهذا يدل على أنهم لم يولدوا على الإسلام قطعا ، وأن حكمهم في البيات حكم آبائهم ، فأما في الآخرة فيرجع أمرهم إلى قوله : الله أعلم بما كانوا عاملين __________ (1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة (2) التبييت : مهاجمة العدو ليلا

الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

554 - وأما الحديث الذي أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عبد الوهاب بن نجدة ، نا بقية ، قال أبو داود ، ونا موسى بن مروان الرقي ، وكثير بن عبيد ، قالا : نا محمد بن حرب المعنى ، عن محمد بن زياد ، عن عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة ، قالت : قلت يا رسول الله زراري المؤمنين فقال : « من آبائهم » فقلت : يا رسول الله ، بلا عمل ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » قلت : يا رسول الله فذراري (1) المشركين ؟ قال : « من آبائهم » قلت : بلا عمل ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » فهذا أيضا يدل على أن أولاد المشركين لم يولدوا على الإسلام قطعا ، وأنه جعل حكمهم حكم آبائهم ، ويحتمل أن يكون ذلك في الدنيا __________ (1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَعْنَی ← موسى بن مروان الرقي وكثير بن عبيد ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَقِيَّةُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي

555 - وقد أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود الطيالسي ، نا أبو عقيل ، عن بهية ، عن عائشة ، قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين قال : « هم في النار يا عائشة » قالت : يا رسول الله فما تقول في أطفال المسلمين ؟ قال : « هم في الجنة يا عائشة » . قلت : وكيف ولم يدركوا ولم تجر عليهم الأقلام قال : « ربك أعلم بما كانوا عاملين »

عَائِشَةَ ← بُهَيَّةَ ← أَبُو عَقِيلٍ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ← وقد

556 - وأخبرنا أبو سعد الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي ، أنا الساجي ، نا أبو الربيع الزهراني ، نا أبو عقيل يحيى بن المتوكل قال : حدثتني بهية ، مولاة القاسم قالت : سمعت عائشة تقول ، وذكر الحديث بمعناه ، زاد : « والذي نفسي بيده لو شئت لأسمعتك تضاغيهم في النار » فهذا يصرح بحكمهم في الآخرة

حدثتني بهية ← أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ← السَّاجِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

557 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ، أنا علي بن عبد العزيز ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا عمر هو ابن ذر قال : حدثني يزيد بن أمية القرشي ، أن عازب الأنصاري أرسل مولى له إلى عائشة فقال : أقرئها مني السلام ، وسلها هل حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا في الأطفال ؟ فانطلق إليها فبلغها عنه السلام وقال : إن ابنك عازبا يسألك هل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا في الأطفال ؟ فقالت : نعم ، سألته عن أطفال المشركين ، قلت : أين أطفال المشركين ؟ قال : « مع آبائهم » قلت : يا رسول الله بلا عمل ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » قلت : يا رسول الله فأين أطفال المؤمنين ؟ قال : مع آبائهم ، قلت : بلا عمل ؟ قال : قد علم الله ما كانوا عاملين

يزيد بن أمية القرشي ← عمر هو ابن ذر ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ

558 - وكذلك ما أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا إبراهيم بن موسى ، أنا ابن أبي زائدة ، قال : حدثني أبي ، عن عامر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « الوائدة والموءودة (1) في النار » قال يحيى : قال أبي : فحدثني أبو إسحاق ، أن عامرا حدثه بذلك عن علقمة ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . كذا قال ، وخالفه داود بن أبي هند ، عن عامر الشعبي في إسناده . ويحتمل أن يكون سمعه علقمة من عبد الله ومن غيره __________ (1) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة.

عَامِرٍ، ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وكذلك ما

559 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ، ببغداد أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا حفص بن غياث ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، قال : حدثني ابنا مليكة الجعفيان قالا : أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول الله أخبرنا عن أم لنا ماتت في الجاهلية ، كانت تصل الرحم ، وتصدق وتفعل ، وتفعل ، هل ينفعها ذلك شيئا ؟ قال : « لا » قالا : فإنها وأدت (1) أختا لنا في الجاهلية ، فهل ينفع ذلك أختنا ؟ قال : « لا الوائدة والموءودة في النار ، إلا أن تدرك الوائدة الإسلام فتسلم » فلما رأى ما دخل عليهما قال : « وأمي مع أمكما » وهذا أيضا يصرح بحكمها في الآخرة ، وأنها لم تولد على الإسلام __________ (1) الوأد : عادة جاهلية ، كان إذا وُلِدَ لأحَدِهم في الجاهلية بنتٌ دفَنَها في التراب وهي حَيَّة.

ابنا مليكة الجعفيان ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ العدل

560 - ورواه المعتمر بن سليمان قال : سمعت داود بن أبي هند يحدث ، عن الشعبي ، عن علقمة بن قيس ، عن سلمة بن يزيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « الوائدة والموءودة في النار

سلمة بن يزيد ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← وَرَوَاهُ الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ،